老人此舉，有示威之意，卻無殺人之心。

雖然在世人的印象之中，青鸞衛多是驕橫跋扈之輩，但事實上青鸞衛更多是行事謹慎之人，因爲無論刺探報也好，暗殺他人也罷，甚至是緝拿朝廷要員，都容不得半點衝莽撞，不得不謹慎行事。

眼前之人能在太平客棧中以一己之力斬殺了錢行，戰力修爲可見一斑，雖說老人的修爲要比錢行更高一籌，但也不敢說自己在生死之戰中就能穩穩勝過錢行，所以他此次前來主要是行追蹤之事，頂多是伺機而，見機行事，萬萬沒有想要正面手的念頭。

青鸞衛是殺人的，不是較技論高低的。

只是孤趕到此地的老人被李玄都看破了蹤跡，這纔不得不現，同時又泄幾分氣機，使李玄都不敢輕舉妄。

這場追殺之局，其實雙方都心知肚明，說到底無非是見招拆招而已。

至於老人是如何發現了李玄都的蹤跡，也在理之中。天下修道之士萬千，大致可以分爲兩種，一者側重神魂，魂出竅、凝聚元嬰、就神；一者側重魄，如銅鐵、金剛不壞、不無缺。

錢行屬於後者，老人屬於前者。

後者擅長武學，於廝殺，前者通法，雖然未必擅長對敵廝殺，但有種種妙用，諸如先前老人以燈火勾鏈出門戶從而直接出現在總督衙門的手段，便是用了超出武學範疇的門之，穿行於兩界之間的隙從而繞開間的距離障礙，得以一步數百里。

不過這種手段也有極大的侷限之，若是有陣法護衛之地，基本不可能打開之門。與人手時，先不說氣機震盪之下能否開門，就算能勉強開門，對手也多半不會給這個機會，尤其是通武學的對手，分出勝負乃至生死常常就在瞬息之間，恐怕門還未開啓，便要當場死，所以這種法看起來玄妙無比，超出常人想象，但是用來與人手，卻是裨益不大。

老人在抵達蘆州之後，專門去過一趟太平客棧，花了整整兩千兩白銀，從那貪財老闆娘手中買了一把已無劍的雷剛劍，從劍柄上提取出還未完全散去的氣機，待他連夜從總督府趕到風府境之後，再以這氣機爲引，用尋氣之搜索全府八縣之地，方能確定李玄都就在府城之中。

這也是李玄都百一疏，雖然他是十幾年的老江湖了，但過去的他何曾懼過旁人追殺？若有人追殺，無非是一劍決生死而已。這麼多年過去了，他還好好地活在這個世上，便已經很能說明問題。

只是此一時彼一時，李玄都沒了當年的底氣，就連曾經不屑一顧的“小伎倆”都被他拿起來用作自己安立命的本錢，自然不會再年輕意氣，說什麼萬事一劍了的豪言，所以他此時在不知深淺的形下，也沒有想要手的意思。

兩人就這般對視片刻，然後老人向後徐徐退去，最終消失在茫茫人羣中。

周淑寧站在李玄都的後，輕輕拉住他的袖口。

李玄都輕聲道：“此地不宜久留，我們現在就離開此地。”

周淑寧問道：“那還回不回客棧？”

李玄都搖了搖頭，帶著周淑寧大步往城門方向行去。

老人又出現在城門樓上，遠遠“”著李玄都所在的方向。

在他的視線之中，有一個刺目點，無論人羣還是房屋都遮擋不住，不過這個點卻正在漸漸變弱，那是因爲他用來做“藥引子”的一縷氣機已經開始潰散，大約再有一時半刻的景，便要徹底消散無形，到那時候，他便再也尋不到此人的蹤跡。

想到這裡，老人的眼神難免有些晦暗，這也是他不得不提前一步趕到府城的原因，必須要搶在氣機消散之前，抓住此人的尾，然後由他本人來繼續追蹤此人的行蹤，最後等到大隊人馬趕到，形甕中捉鱉之勢。

可讓他萬萬沒想到的是，自己的匿氣機之法竟是被人此人一眼看破，以至於讓他陷到此等被境地之中。

至於現在就強行出手，老人從未有過此等想法。

以道家而言，修道求長生，講究、氣、神。

神是頂上三花，氣是中五氣，是魄。

無論是哪家法門，都是以氣爲本，最終三者合一，證得長生。只是在中間的過程中，到底是偏重魄還是偏重神魂，產生分歧。就連諸多超然劍仙也不例外，若是以手持劍者，必然是側重魄，若是以意念使無柄飛劍者，必然是偏重神魂。

數千年傳承下來，雙方之間互有貶損，通法者將潛心武學者蔑稱爲武夫，有匹夫之意。潛心武學者也不甘示弱，將通法者稱爲方士，卻是暗藏欺騙和不正統之意，這還要追溯到祖龍一統天下的時候，所謂方士，意思是有方之士，而且涵蓋極廣，嚴格說起來，道士和書生都可以歸爲方士之列，只是在祖龍一統天下之後，有方士以長生藥之名欺騙祖龍，使得祖龍坑殺四百方士，再加上至聖先師不語怪力神，在儒家爲天下正統之後，對於方士大爲貶低，不再“有方”，反而漸有旁門左道之意。

不過時日漸久之後，後來之人卻是漸漸忘了當初的貶損之意，各自默認這兩個稱呼，分別以“方士”和“武夫”自居。

老人側重神魂，通法之道，是一個名副其實的方士。

若論門的門檻，方士要高出武夫許多，人數要更一些，又因爲方士通畫符、煉丹、制、占驗、陣法之道，故而要比武夫金貴許多，可要說起一對一的廝殺，方士就難免不如武夫，尤其是近戰，更是十死無生。

要知道錢行可是一個名副其實的玄元境武夫，號稱鐵臂銅膀，一橫練功夫，魄是何等堅固，就連他都死在了此人的手中，作爲一個還未踏足先天境的方士，老人也不太敢貿然出手，萬一被那廝近，他這把子骨可經不起幾掌幾拳。