胖子說：“這還不簡單？拿刀剁了他的腦袋，要是還不放心就再切個大卸八塊，然后往下水道里一扔。”老羊皮則說：“在陜西發現僵尸一定要用火燒，焚僵尸前還必先覆以漁網，免得其煞地為祟。”

我對老羊皮說：“在東北山區也有類似的說法，不過那是說的吊死鬼，凡是吊死人的地方，掘地三尺，必可發出形如煤炭的一段黑，那就是吊死之人臨終前留下的一口怨氣，若不掘出早晚都要為祟害人，不過我倒沒親眼見過。”

沒有人希自己死后變這般模樣，將產生尸變的僵尸毀尸滅跡，于人于己都有好，但至于采取何種滅尸的方法，是焚燒還是碎尸？以及這尸何以會變得如此詭異猙獰，竟然上半生鳥羽，下半生？不解其中緣故，我還不想立刻輕舉妄。

據我所知，一個地方出現僵尸，不外乎有幾個原因，首先是風水變異，人死后尸氣不得消散，日久郁為枯臘；其次是臨死前為了防腐，自行服食慢毒藥，或是死后灌臘注汞，尸里有水銀的僵尸，尸上必有大片黑癍，若是以民間所流傳的方在生前服用砒霜鉛汞混合之，尸會有發霉的跡象：還有一種是出于電氣作用，尸表層死而不腐，遇生電或雷擊而起，追撲生人。

這三者是最為常見的原因，還有些比較罕見罕聞的現象，例如尸為為怪依附，或是死因離奇，還有在風水環境獨特的地方，也會讓死者尸歷久不腐，皮鮮活如生，但那種天福地般的風水吉壤實在太見了。

我掏出《十六字風水》翻了翻，找到一段“眠之地”的傳說，書中記載，當年有人在海邊，見到海中突然浮出一座黑山，再細觀之，原來是數十只老，馱負著一頭死去的巨自海中而出，這些老把死馱至一山崖下地里藏好，這才陸續離去游回大海，看到這一切的那個人，擅長相地擇之，知道此乃是四靈所鐘。中“龍氣沖天”，其時正好他家中有先人故去，于是他探明中尸的特形后，把自己的先人不用棺槨葬其中。此后這個人飛黃騰達、平步青云，就了一方霸業。那眠日后就了他家宗室的專用慕，數百年后龍氣已盡，地崩，出尸無數，當地人爭相圍觀，所有尸皆生鳥羽龍鱗，被海風吹了一天一夜之后，全部尸同時化為烏有。

當年看到這段記載，我頗有不以為然，也沒太留意過，但眼見這地下室中的僵尸生有鳥羽正與《十六字風水》中記載相同，心中也覺得駭異，許多年后我才知道其中的真相，原來有某些環境特殊的地方，有種滋養尸保持不腐的微生，但時間長了就會讓尸產生變異，在這類地方折樹枝在地上，樹枝上的樹葉能夠數月不枯，在古代，這樣的地區就被風水先生視為“吉壤”，有無數人窮其一生，踏遍千山，就只為了求得這麼一塊風水寶地，卻不可得。

老羊皮和胖子見我翻著本破書，半天也沒拿定主意，就一個勁兒地問我，我將《十六字風水》合上說：“我也是急學急用，活學活用，沒有太大把握，這僵尸之所以會變這樣，很可能跟這地下環境有關，咱們既沒漁網，也沒有黑驢蹄子，但咱們有床單，想除掉它只能給它裹起來，用洋酒澆上去燒。”當下帶著老羊皮和胖子，三人找些布將口鼻蒙了，手上也都纏了布，又從里屋的床上扯下床罩，將木椅上的俄國僵尸裹了，拖進下水道中。

我讓胖子拿來幾瓶洋酒，我們不知道這是不是俄國人喜歡飲的沃特加，但酒確實很烈，碎了瓶口，把酒都潑在尸上，我怕酒倒得不夠燒不徹底，想把剩下地幾瓶也都倒上，胖子心疼起來趕勸阻：“老胡咱們可要節約鬧革命啊，要勤儉辦一切事業，差不多就得了。”

我只好做罷，用手中火把點燃了尸，火苗噌地竄起一人多高，燒得辟剝有聲，火中那被裹住地尸被燒得筋骨搐，好象突然間變活了一樣，好生令人心驚，我們著頭皮云皺著深眉頭在那盯著，燒了許久也只將尸燒為一段焦炭，看來要想完全燒毀幾乎不可能了，除非把它拖去焚化間，用大火燒滅才行，但燒到這種程度，也差不多了。

我們重新回到那俄國人的房間，丁思甜巳徑讀出了書中的大半容，我們為了節約源，只點了一只蠟燭，四人圍著蠟燭坐在桌前，胖子給每人倒了一杯酒，這時眾人地神狀態和力都已按近極限，雖然這房間中絕非善地，但比焚尸間和下水道相比，已如天堂一般，我們需要借此機會稍事休整，順便掌握一些有關這百眼窟的重要報，然后才能制定離此地的計劃。

我對丁思甜說：“吃急了燙，走急了摔跤，咱們眼下完全沒有頭緒該怎樣行，所以要做什麼也不用急于一時了，你給咱們仔細說說，這俄國人在臨死靜究竟寫了些什麼，里面的容備不住對咱們有用。”

丁思甜定了定神，借著蠟燭的線看著那幾頁紙，把能讀懂的部分一點點翻譯拾我們聽，但有些容實在看不懂，也就只好暫時先跳過去不管，其中的記載大概是這樣的：

日本關東軍一個中隊在呼倫貝爾接近漠北的區域神失蹤，隨著搜尋工作的展開，偵察部隊在百眼窟附近無跡發現了一些神地超自然現象。百眼窟是位與大漠與草原之間的一片丘陵地帶，地理位置和環境極為特殊，部不僅林木茂，而且山口經常有人畜失蹤，還有許多人傳說在那里親眼目睹過龍的存在。

當時日本與德國在同一戰線，納粹一向信奉神主義，德國人從某一渠道知道了滿盟地區的這一神現象，就對關東軍提供了一些技支持，希關東軍能對此事徹底調查，解開這一神現象的源。

那時候日軍的兵力，已難于應付過長的戰線，正在著手準備全世界最大規模的細菌戰研究機構，也就是后世中臭名昭著的防疫給水部隊，寫此書的俄國人是沙皇后裔，后流亡于德國，他不僅在醫學領域有獨到建樹，同樣也是細菌專家，常年被德國人，后被納粹借調給“關東軍防疫給水部”下轄的波字研憲所，被迫在百眼窟協助一項研究。

日本人在調查百眼窟的過程中。從地下挖出了一個巨大地山。底層層疊著，有許多保存完好的古尸，尸實在太多了，似乎永遠也挖不完。最高有頭戴面裝束云詭異的尸尤為突出，經過專家勘察并與古籍對比，得出一個驚人的結論，這是傳說中漢代的大鮮卑巫，在那個巫卜昌盛的時期，這是一個被半神化了的人，埋骨之地龍氣沖天，與興安嶺的大鮮卑山噶仙，同樣被鮮卑人視為圣地，經常會在中舉行埋石祭山地儀式，在鮮卑人的傳說中，黃鼠狼是間的死神，這個藏尸地山，也正是地獄的口。

這個所謂地“龍氣”只在百眼窟的山口才有，它無影無形，時有時無，令人難以捉，能吞噬一切有人畜野，只有在云四合雷電加之時，能看到山口附近有黑的龍形影在云中翻滾，日本人認為，這就是當年鑒真和尚東渡，傳播到日本的佛經中記載的“焚風”，這種象惡鬼一樣的陣風，是從阿鼻地獄中刮出來的，被其吹到的生靈，會立刻化為灰燼，如果能掌握使用這種“焚風”，將是一種有強大毀滅力的武。

但人類在自然現象面前實在是太渺小無力了，本不可能掌握這其中的奧，不過對于鮮卑尸即使暴在空氣中也不會腐壞的現象，卻可以在細菌領域進行研究，于是在山中建立了這樣一個半地上、半地下的研究設施，研究所養了大量老鼠和蚰蜒之類的劇毒之，當時在太平洋戰場熱帶戰區作戰的日軍，許多人被叢林里的毒蟲毒蚦所傷，所以研究所利用這里獨特的自然環境，還特別建立了一個培養熱毒的試驗區，運用藏尸土壤里的特殊份進行解毒試驗。

研究所建后，隨著發掘的深，越來越多奇形怪狀的尸被從藏尸中掘出，百眼窟里突然鬧起了鬼，一到晚上就見四鬼火閃，白天就開始起霧，山坡上云氣變幻不定，其中若現如樓臺宮闕形狀，稍近之，郁郁蔥蔥，又如煙并廬舍，萬象屯聚，既而視之，剛又全都不知所蹤。

研究所里的日本人慌了神，因為鬼市的現象在日本也有，以為把藏尸里的怨魂都放出來了，于是從本土找了位師，按照他的指示在一棟研究樓部，修建了一座蔽半地下的焚尸爐，所有的房間和窗戶一律封閉，僅有的幾個出口門戶朝向也有特珠要求，然后把從藏尸里挖出的大量尸，都送進焚尸爐中燒毀，他們認為這樣可以鎮住藏尸里的亡靈，也確實起了一些作用。

寫這囑的俄國人，整天生話在地下室里，只有需要他到現場工作的時候，才會讓他離開地下室，日本人知道他就算逃回蘇聯也得被槍斃，所以對他的看管也不是很嚴，但人自由仍然到極大限制，后來他結識了一位有反戰緒的日本醫，在那位醫的協助下，他了解了一些外界的況，得知日本戰敗已定局，并計劃逃出這個魔窟，醫給他提供了地圖和所有逃跑時需要的品，當一切準備就緒的時候，他挖了條地道想從下水道里出去，結果挖錯了角度，沒能繞過鐵閘，正當他準備再次挖掘的時候，有幾個東北地區的胡匪，運送來了一口剛出土的銅箱，當天夜里整個研究所警報聲大作。

寫這份書的俄國人產生了一種很可怕的預，警報聲過后，外邊就沒了靜，他獨自被關在地下室里也出不去，不知道外邊究竟發生了什麼，想挖新的隧道逃跑之時，發現自己的生命已經即將走到盡頭了，于是他把自己的經歷寫了下來，希有人能看到這封信，那口箱子極度危險……

囑寫到這里噶然而止，連落款無日期跡都沒能留下，顯然那俄國人寫到這就死了，我們甚至不知道他的名字，只能推測時間上很可能是蘇軍出兵攻打關東軍前夕，所以突發事件之后，這座研究所并沒來得及被關東軍銷毀。

至于那口銅箱里裝的是什麼，它的危險又從何而來？這俄國人臨死并究竟遇到了什麼？我們目前都無從得知，不過他留下的逃生用品，正是我們所急需的，尤其是書中提到的研究所地圖，另外他的書也解開了我們心中許多迷團，不過一來這俄國人所知有限，二來丁思甜翻譯得并不全面，研究所里面仍有許多是我們所無法知曉的。

這時四人喝了些烈酒，加上困乏之極，都是一也不想了，本想稍微休息一會兒，就去找那俄國人的地圖和工，然后盡快從這逃出去，但丁思甜等人實在太累，沒過多久，便都趴在桌子上沉沉睡了過去，老羊皮和胖子更是鼾聲大作，我本想醒他們，但也覺得全酸疼困乏，上下眼皮都開始打架了，明知道現在不是睡覺的時候，卻自己說服自己，心想在這研究所中呆了一夜，就算這里有什麼細菌病毒，該染的也早就染了，怕也沒用，現在快到云深極限了，要是不先休息一陣，再有什麼事肯定難以應付，于是我打定主意，握住康熙寶刀，把心一橫，趴在桌上睡了起來。