沈惟岳，自然是漢人出。

但他現在已歸化日本，並且得到了天皇賜予的位。

另外被桓武天皇指定的談判正使，是正五位左中弁藤原仲。

談判的地點，被設定在難波宮朱雀門左側的六角塔中。難波宮，本來一度也是天皇營修的「新京」，可後來因種種原因而被廢止，便空留下一群建築，通常作為接待貢納使者的場所。

「衛國公給予山部王的饋贈，可直接於此宮中陳設，而後由本人轉送去平安京；

唐船不可逾越淀津，否則將被視為對日本國的侵；

唐船須在三日啟碇返航，沿路不得有所逗留。」

六角塔下的樹蔭帷幕中，藤原仲所提出的條件，由旁坐的清海惟岳一一翻譯漢話，足見日本方的態度非常強。

此刻高岳方的使者張熙看到清海惟岳，便突然用漢話質問他，「你是前越州浦府的折衝，沈惟岳？」

那清海惟岳當即就不敢顧及自己在日本從五位下的職份，對張熙宛若下僚小吏般跪拜，匍伏於地，連說正是正是。

「面點！」藤原仲十分痛心，對惟岳大喝起來。

「如何會歸化倭國？」張熙不聞，繼續叱問惟岳。

惟岳便伏地回答：

三十八年前，也即是唐乾元二年，那時還是肅宗皇帝在位，一艘載著九十九人的日本遣唐船穿過風浪，先抵達渤海國的港口，準備和渤海遣唐使一併去唐土，目的是迎接一位「河清」的唐朝員回日本。

其實這位「河清」的，原名藤原清河，他正是上一次的遣唐大使，唐目的則是迎一位「晁衡」歸日。

晁衡，正是大名鼎鼎的阿倍仲麻呂，當時這位已經在唐生活三十五年，且出任了唐朝的高。

藤原清河安全抵達長安城，參覲了玄宗皇帝后，便與晁衡一起從揚州揚帆出發，準備回日本去，結果揚州當地有個僧人鑒真，也希搭船去日本，藤原清河拒絕了鑒真的請求，可他的副使大伴吉麻呂卻地將鑒真藏在第二艘船上。

結果四艘船，只有藤原清河與晁衡乘坐的第一艘礁，其後遭遇逆風，居然漂到了安南驩州，除去藤原清河、晁衡外，其餘船員全遭當地蠻人殺害——其他的三艘船，包括載著鑒真和尚的第二艘，悉數平安抵達日本。

最後，藤原清河和晁衡無奈地再度回到長安，清河本人索也留在唐國為，還取了個漢名「河清」（至於晁衡就死在了唐，生前做到了書監的高位）。

但日本方面沒有放棄藤原清河，所以在乾元二年時，以高元度（他是歸化日本的高句麗後裔）為迎使，希把藤原清河給接回去。

結果在渤海國，高元度聽說唐家發生，就讓判藤全帶著八十八人回日本，自己則和其餘十人，繼續往唐國走，最終終於見到肅宗皇帝和藤原清河。

但這時唐王朝不幹了，對高元度說現在全國各地都在打仗，放河清回國，路上十分危險，所以不能讓河清跟你走。

唐王朝的真實目的，其實是以河清為「人質」，要求日本貢獻武，來補充對叛軍作戰的所需，特別是可以用來制弓的牛角：於是高元度便只好到蘇州，當時的蘇州刺史李岵為他造了艘八丈長的海船，還讓浦的折衝都尉沈惟岳統帶水手九人，護送高元度返歸日本。

高元度和沈惟岳到日本太宰府後，當時日本立刻在各道搜集了七千八百隻牛角，用船送去唐國，支持唐王朝的平叛戰爭。

可次年渤海國的使者王新福來日，他告訴日本政府：

「如今李唐的玄宗、肅宗兩位皇帝都駕崩了，廣平王（李豫）繼位，穀荒蕪，人民相食。而反抗李唐的安祿山雖死，可史家的史朝義卻登基為聖武皇帝，人民無不依附，聖武皇帝的軍勢極為強大，李唐的襄和鄧州都被其攻陷，如今李家所保留的地盤只剩下蘇州一地（？？？？），以後朝貢就十分艱難了。」

不管王新福出於何種目的編造了這番話，可日本卻信了，此後很長時間不再派出遣唐使。

而沈惟岳便只好留在日本，最終歸化為五位的員，吃起了天皇的俸祿。又過了十七年，日本以小野石為遣唐使，到了長安，才知道藤原清河已客死在唐土，只留下個與唐婦人所生的兒喜娘的，於是小野石只好把喜娘帶回日本去了......（途中小野石和伴同的唐使節趙寶英遭逢颶風死難，倒是喜娘安全漂去了前國天草郡）

「不知而今唐國如何了？」說到最後，清海惟岳是老淚縱橫，哀求張熙告訴他故土的況。

張熙的語氣這才緩和下來：「燕賊早已被削平，史朝義的幾位部下也都恭順了長安，朝廷在淮南、淮西設『淮海行中書省』，以高衛公為宰相知中書省事，我在其麾下為飛棹使，節制水師海船；至於你的家鄉越州，如今也併到江東行中書省了。」

「江東行中書省？不曉得會府在何？」

「上元金陵。」

「金陵是宣歙地，如何管我越州？」清海惟岳雖離國三十餘年，猶自憤憤不平。

張熙說這點暫且不談，高衛公這次遣送我等來倭國，就是希與倭國友好通商的，可這位藤原仲卻百般不願，不曉得是什麼意思？

「唐也和我新羅復通海路了！」旁邊張保高對清海惟岳如此說到。

於是清海惟岳頓時浮現不安的神，便轉對坐席上的藤原仲複述如此如此。

藤原仲的怒氣更顯，便說到：「速速將衛國公贈擺出來，然後請諸位歸國，絕不能將污穢的病氣帶到建禮門中。」

所謂的「穢氣」，就是大陸或朝鮮半島流進來的天花、流等疾病，之前日本天皇接見渤海、新羅使節時，許可使節進宮殿里的建禮門，可卻在京城多次引起瘟疫，許多皇族、公卿都染病嗚呼，故而日本朝廷對「穢氣」是十分敏抗拒的，現在也作為拒絕唐船使團進平安京的借口。

首次談判不歡而散，雙方坦誠換了意見，但沒有達任何建設結果。

難波津的某沙洲，張保高有意詢問空海和尚，為何說到唐和新羅恢復關係后，這藤原仲的反應如此激烈？