提彬的「書房」跟索菲曾見過的其他書房不一樣。這位爵士的書房比最豪華的辦公室還要大六七倍，是個由試驗室、檔案館和跳蚤市場組合而的混合。天花板上垂下的三個樹枝形吊燈照耀著房間，瓷磚地板上擺放著巨大的工作臺。工作臺的上面堆著許多書籍、藝品、仿製品和多得讓人吃驚的電子設備：電腦、投影儀、顯微鏡、複印機和附帶著平面印刷機的掃描儀，真是樣樣俱備。

提彬快步走了進去，有些怯地說：「這是由舞廳改造的，因為我很跳舞。」

索菲覺得整個夜晚都在神奇世界中漫遊，一切都是那麼新鮮。「這些都是您用來工作的嗎?」

提彬說道：「探索真理是我的最，而聖杯則是我最的人。」

笆ケ是名。」索菲的腦海里閃過那些相互織的概念。「您說您有一幅聖杯的畫?」

叭滌幸環。但不是我把稱為聖杯的，是耶穌自己這麼稱呼的。」

索菲掃視著牆壁，問道：「是哪一幅啊?」

班擰…」提彬作出一副好像忘記了的樣子。「聖杯，耶穌在最後的晚餐上用的杯子，聖餐杯。」他突然轉過，指向遠的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片，跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。「在那兒!」

索菲肯定剛才錯過了什麼。「這就是您剛才給我看的那一幅啊。」

提彬調皮地眨眨眼：「我知道，不過，這幅放大的照片看起來更加讓人激。難道不是嗎?」

索菲轉過，向蘭登求助道：「我糊塗了。」

蘭登微笑著說：「沒錯，聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達·芬奇把放在了顯著的位置上。」

索菲說：「等一下。您說聖杯是個的，可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。」

提彬面帶疑地問道：「是嗎?你再仔細地看一下。」

索菲有些吃不準了，走到那幅畫跟前，逐個端詳那十三個人：耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其餘六個在右邊。「都是男的。」索菲肯定地說。

芭?」提彬說道，「站在顯要位置的那個人呢?就是耶穌右手邊上的那個。」

索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。審視著那個人的臉型和材，不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅髮，兩隻手纖細白皙，房的廓約可見。沒錯，那是個人。

索菲道：「那是個人!」

提彬放聲大笑起來：「太吃驚了，太吃驚了。相信我，沒錯的。達·芬奇非常善於刻畫男的差異。」

索菲簡直無法再把視線從那個人上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人!這個人是誰?雖然索菲曾多次看過這幅畫，可從未注意到這麼明顯的異常之。

提彬說道：「沒有人能注意到。我們多年來形的對這幅畫的認識已經深固，它蒙蔽了我們的雙眼，使得我們忽視了這些異常之。」

蘭登補充道：「我們對很多事都司空見慣，大腦有時是憑印象來工作的。」

提彬說道：「你忽視了這個人的另外一個原因是，許多藝書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之被層層的污垢掩蓋著，而且大量的修復工作都是由18世紀的一些笨拙的工匠完的。現在．這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。」他指著那張照片說道：「就是。」

索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個人看上去很年輕，滿臉度誠。態端莊，滿頭漂亮的紅髮，正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳碎羅馬教廷的人?

索菲問道：「是誰?」

提彬答道：「親的，那就是抹大拉的瑪利亞。」

索菲轉問道：「那個?」

提彬倒吸了一口氣，好像被這句話刺痛了。「不是。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞，以此掩蓋所攜帶的危險，掩蓋作為聖杯的角。」

八的角?」

提彬說道：「正如我剛才所說的，早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此，任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是，那些早期的編寫者發現福音中有個反覆出現的主題，這一主題描繪了耶穌的塵世生活，令他們到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。」他停頓了一下，接著說：「更確切地說，是關於和耶穌的婚姻的主題。」

澳說什麼?」索菲轉過臉去看了看蘭登，又看了看提彬。

提彬說：「這是有歷史紀錄的。達·芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告『耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對』。」

索菲回頭看著那幅壁畫。

提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：「看，耶穌和穿的服正好對應。」

索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們服的是對應的。耶穌穿著一件紅罩，披著一件藍斗篷；瑪利亞·抹大拉則穿著一件藍罩，披著一件紅斗篷。一一。

提彬說：「還有更奇妙的。看這裡，耶穌的部和的部靠在一起，而且正準備分開來為他們之間這個明顯的實留出空間。」

還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的V形——和那個代表聖杯和子宮的圖示一模一樣。

白詈螅」提彬說道，「如果你不把耶穌和抹大拉看作是人，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的廓。」他停頓了一下，接著說：「一個字母的廓。」

索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說看出了那個字母，倒不如說突然之間，的眼中只有那個字母的廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完的「M」的廓。

提彬問道：「這太完了，絕對不是巧合。你說呢?」

索菲驚呆了。「為什麼會這樣?」

提彬聳聳肩說道：「理論家們會說那代表著『婚姻』(Matrimonio)或『瑪利亞·抹大拉』(MaryMagdalene)。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實藏著一個『M』。許多跟聖杯有關的事都包含著形的M，不管是水印，還是底層或構圖暗示。當然了，最耀眼的『M』要算倫敦『我們的黎士』聖壇上的那個了。那是由修會的前任掌門紀恩·考克圖設計的。」

索菲想了想，說道：「我得承認，形M的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。」

安弧！碧岜蟣咚當咦叩揭徽哦崖了書的桌子旁。「正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。」他開始在藏書里費力地尋找著。「而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》里說他是個單漢的觀點更站得住腳。」

索菲問道：「為什麼呢?」

提彬忙著找書，蘭登接過話茬。「耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。據猶太人的習俗，獨是要到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨作些解釋。」

提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麼大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。

提彬說：「這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。」提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：「最好從《菲利普福音》開始。」

索菲讀著那段文字：

救世主的同伴是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻，勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼勝過我們所有人呢?」

這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麼。「這上面沒提到婚姻呀。」

提彬指著第一行，微笑著說道：「恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候『同伴』實際上是指『配偶』。」

蘭登點頭表示同意。

索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞·抹大拉。

提彬翻著書頁，把另外幾篇文章指給索菲看。文章都明白無誤地記載了抹大拉和耶穌的浪漫關係。對此，索菲驚訝萬分。讀著這些文章，突然回憶起了兒時發生的一件事。

那天，一個怒氣沖沖的教士拚命地砸家的大門。小索菲打開門后，那個教士低頭憤怒地盯著，大聲問道：「這是雅克·索尼埃家嗎?我要跟他討論一下他寫的這篇文章。」教士舉起手裡的一份報紙。

索菲來祖父，祖父帶著那個人走進書房，關上了門。「祖父在報紙上寫了些什麼呀?」索菲立刻跑進廚房，迅速地翻閱著早上來的報紙。在第二頁上找到了祖父寫的那篇文章，讀了起來。索菲並不完全明白文章的容，只是大約地知道好像當時法國政府迫於教士們的力，查封了一部做《耶穌最後的》的國電影，那部電影講述的是耶穌和一位名為瑪利亞·抹大拉的士發生關係的故事。而祖父評論說羅馬教廷太自大了，不應該查封這部電影。

索菲想道，怪不得那個教士當時那麼激。

罷饈巧!是神!」教士從書房裡出來，沖向前門。「你怎麼能認可這種事!這個馬丁·司高斯的國人是個神者，教會絕對不會允許他在法國宣傳這種東西的!」教士沖了出去，「嘭」的一聲關上了門。

祖父走進廚房時，發現索菲在看報紙，皺著眉頭說道：「你的作還快。」

索菲問道：「是因為您認為耶穌有朋友嗎?」

安唬親的。我是說教會不應該對我們指手畫腳，告訴我們什麼應該信，什麼不應該信。」

澳敲矗耶穌有朋友嗎?」

祖父沉默了片刻，說道：「如果有，會很糟嗎?」

索菲想了一會兒，聳聳肩說道：「我不在乎。」

雷·提彬爵士繼續說道：「我不想再多談耶穌和抹大拉的婚姻，那已經被當代歷史學家研究爛了。相反，我要告訴你這個。」他指著另一篇文章說道，「這是從《瑪利亞·抹大拉福音》上摘抄下來的。」

索菲還從未聽說過有關於抹大拉的福音。讀著那段文字：

彼得說道，「救世主真的背著我們跟一個人講話了嗎?我們需要掉轉方向，都聽的嗎?比起我們來，他是不是更喜歡啊?」

萊維回答：「彼得，你的脾氣總是這麼暴躁。現在，我發現你正在跟那個人鬥爭，簡直把視作敵人。如果主認為值得，你又有什麼資格來反對呢?主當然了解了。那也是他勝過我們的原因。」

提彬解釋道：「他們說的那個人就是瑪利亞，抹大拉。」

熬鴕蛭耶穌更喜歡瑪利亞嗎?」

安喚鋈緔恕３了喜還有其他的利害關係。福音指出，耶穌懷疑他將會被捕並被釘上十字架。因此，他就告訴瑪利亞·抹大拉應該怎樣在他死後繼續掌管他的教堂。結果，彼得對聽從一個人的命令非常不滿。我敢說他是一個男至上主義者。」