其實，小人王要學的東西很多。但是，在他的每天課程課程安排中，書法卻被安排在了第一位。程子揚給的理由是：“我不希你將來簽寫文件時，會因為字不好看，而不得不用印章來代替。”

的確，把書道當作日課，每日習之，品之、賞之、思之，日子久了，也就漸漸悟出書法益於修養，書法之道對人生有許多啟迪。

“還行，”看了孩子這一日練的書法，寧肖就在跟程子揚說。“功力火候也掌握到位了。再練下去，估著有為書法家的可能。”

“那想當然了，”程子揚瞄了那書法幾眼，就地挨著妻子坐下。“練了幾十年，要是再不到火候，我就要砍掉他那兩隻小爪子了，免得天當擺設用!”

華夏的書法，曆史悠久。不同的時代，又都打上了那個時代鮮明的印記。秦漢尚勢、魏晉尚韻、唐代尚法、宋代尚意、元代尚態、清代尚質，各領風，為書法的傳承奠定了堅實的基礎。

喜勢者揣秦漢書法，尚法中臨唐代書法……或是博采眾長，取之華，為我所用，自一，倘若為人們所認同，就為了一個書法大家。

書道上常說，出道先道。道是為了積澱，為了厚積而薄發，為了掌握書法基本規律，為了更好地出道。出道需要創新。能否創新，往往又是書匠與書家之界線。

書道如此，人生亦如此。人生需要傳承但又不拘泥於傳承，需要積澱但又不滿足於積澱。在傳承和積澱中追求創新、尋求突破，人生才能寫出屬於自己的華章。

“媽媽，”小人王趁機纏上了寧肖。“爸爸寫的字，我看了，沉穩而大氣。你的呢？我很看到你寫字。今天，能寫給我看看嗎？”

“好啊!”寧肖爽快地答應下來，提筆就在宣紙上飛舞起來。雖然無須像程子揚那樣不就要簽發文章，但畫符籙的時候，筆力不穩可是要出大事的。

其實，華夏的書法，在黑白間行走，給人一種質樸的覺。但是，駕馭這黑白，做到黑白有度，疏有致，還是必須有相當功力的。

書法，尤其是楷書，最忌敗筆，有時會因為一筆不當，而失去整幅作品的韻味。況且一筆下去，不可再重複。因此，一幅作品形看似在瞬間完，但是，除了持之以恒的磨煉外，在下筆之前，還需反複揣，心謀篇，一旦提筆之後，氣定神清，當提當按，當疾當緩，當細當，都在運籌之中，不可猶豫，這樣往往才能氣脈通連。

駕馭人生，也是如此。在一張白紙上描繪出好的人生，當須頭腦清醒，分清輕緩，把握好度，一旦謀定，就大膽前行，無須怨悔。

“爸爸!”小人王看了寧肖的字，不由得偏頭看向了程子揚。“媽的字快而飄逸，跟你的沉穩大氣可是迥然不同啊。從字跡上看，你們倆可真不像夫妻啊!”

“哦——”程子揚劃劃兒子的小鼻子，就在提示著他。“那你就想想看，你媽寫字是用來幹什麽的？你爸寫字又經常用來幹什麽的？”

“哦——”經過父親的提示，小人王很快就想明白了。“我知道了，媽媽寫字主要用來畫符籙，爸爸寫字主要用來批示文件。所以，筆法各不相同。”

“既然明白了，”程子揚趁勝追擊。“那你就要想想，你應該練就什麽樣的筆法？”

“嗯!”小人王還真就此考慮起來了。

華夏書法講究法度。篆、隸、草、真、行諸，態異樣，意趣各殊。篆書的線條、隸書的平穩、草書的奔放、真書的嚴謹、行書的隨意，盡管如此，任何一種書，都有結構、用筆和章法三個要素，隻有三者結合得越適當，越完，其藝才越高。

但這隻是書法的一般規律，每個書又都有自己的規律，一個書家，難以做到諸兼佳。在人生路上，既要求你把握好人生的一般規律，又要求把握職業特點，假如你學習的是楷書，而你卻老想用隸書的筆劃，那還不如棄楷而從隸。角的錯位，往往是人生的一大悲劇。

“孩子還小，你就讓他在寫字上定位，是不是有點早啊？”寧肖有些於心不忍，就跟丈夫小聲嘀咕著。

“不小了!”程子揚也跟寧肖耳語著。“要知道，他現在也快將近一百歲了。如果是普通人類，這個時候恐怕都能看到曾孫了。”

“哦——”著兒子那小手拿著筆墨在宣紙上鬥著，寧肖有些無奈，隻得點頭承認著。“你說得也是!好快，一百年的時眨眼就過去了。”

華夏的書法以形為基礎，盡管百家爭鳴，書派紛呈，但是都追求傳神。有些書作，乍看去，覺得尚可，但之久端詳，卻不耐看，有些書作，乍看去，如同孩書作，但細細揣，卻被其“神”所吸引，久久不願離去。

王羲之父子皆是大書法家，王獻之自隨父學書，日子漸長，自覺其書在其父之上。一日，寫了一幅作品，其中有一筆為其父所寫。獻之將作品讓母親過目，本想贏得母親的些許讚揚，沒想到母親端詳再三，隻說全篇隻有那一筆劃最傳神。獻之聽後，愕然。

人生的品質也是由“神”所決定。神是人生的支柱。這種“神”，是日複一日的浸潤涵養而。書法一日不練手生，更何談書法的傳神。人生一日不修，更何談齊家、治國、平天下。一代聖人曾告誡說：“日參省乎已”。

“爸爸，”小人王終於落筆字。然後，他將寫好的字拿到父親的跟前。“我是男孩子，還是跟你學為妥!至於媽媽的字，以後再學也遲!”

“小頭!”程子揚無奈地拍了兒子的頭一下。“你一直在跟著我學寫字，肯定是跟我學最為妥當了。”

“這字寫得相當不錯了，你再練個幾百年，”寧肖就打趣這對父子倆道。“就能超過你的爸爸了，努力喲!”

“嗬嗬!”這下，父子倆都笑了起來。

書法的傳神，在於對“勢”的理解和把握。

東漢末年，蔡邕就提出《九勢》，提出書法藝是植於自然之上的一種形態。自然社會中的矛盾對立統一規律的發展趨勢，必然也就現在書法藝之中，並藉此形獨特的書勢。

古人曾有“得勢則隨意經營，一隅皆是；失勢則盡心收拾，滿紙皆非。勢之推挽在於幾微，勢之凝聚由於相度。”一部《蘭亭序》，被稱之為天下第一行書，在於整幅作品所表現出的氣勢。據說王羲之蘭亭聚會之後，次日清晨再寫此作品，如何也產生不了這種氣勢。

書法各，均有自己的獨特氣勢。就是楷書，也是如此，筋柳骨，形象地概括出了楷書的特。書論中說的：“勢之來去不由人，勢之來去又不可由人”，把握好“可由人”和“不可由人”之間的關係，是人生需要不斷破解的問題。

“啊，好熱鬧啊!”就在一家人就著書法聊得不亦樂呼時，靈烏突然憑空出現了。

“靈烏，”看到了它，小人王就扔掉了自己的父母，出手讓它落在自己的小手臂上。“你到哪兒去了？好長時間沒有看到你了，以為你把我們都給忘記了呢？”

“哪兒啊，我這不是給你找靈寵去了嗎？”靈烏在跟小人王嘟囔著，但眼睛還是瞄向了寧肖。“寧肖，你什麽時候回來了啊？好長時間沒有看到你，想你的。”

“噗哧!”聽到靈烏說著跟兒子類似的話，寧肖忍不住地笑出聲來。拿出寒冰籽來讓這它啄食。“我想，你想我肯定是基於此吧!”

“那是肯定的!”靈烏歡快地啄食著寒冰籽，是毫不晦地回複著。

“現在，”待靈烏啄食完，寧肖這才開口詢問道。“你該告訴我，你給小人王找了何樣的靈寵了吧？”

“哼，保你要大吃一驚!咳咳!”靈烏得意洋洋地表了一下態後，就咳嗽了幾聲。

於是，一隻漂亮得耀眼的鳥兒就呈現在人王一家三口跟前。火紅的羽，如孔雀一般的尾翼，再加上額頭翹起的羽翎，哪怕是最畏懼芒的司鬼魂，也知道它是什麽鳥兒了。就是有點小，看起來像隻野。

“啊，這是凰!”小人王是很快地歡喜地出聲來。

“喜歡吧!”見到小人王抱著小凰不放手，靈烏也興地直拍雙翼。“我可是找遍了各界的各個角落，才找到了這麽一隻小凰。”

“喜歡，喜歡!”小人王在口不擇言地回應著。“謝謝你——靈烏。”

“我怎麽覺？”然而，寧肖卻在跟程子揚如此嘟囔著。“這屋子裏還有另外一道氣息？”

“嗬嗬!”這下，靈烏笑得更加綻放了。“我怎麽可能隻給我的小人王找一隻靈寵呢？要麽不找，要找就得找兩隻以上……”