越衡宗，南屏山，盤爐峰，一等英華府，雙游。

一對尺許高的青銅彩紋養氣爐分置於團兩側，兩青煙打著旋兒輕輕騰躍。府四壁擺放的八株紫玉珊瑚彩熠熠，使得中景彷彿沐浴在月華之中。

除此之外，府中其他陳設其實頗為簡易，不過石床，石幾，石凳，一方團，一汪水池而已，以及幾枚玉簡零零散散的灑落在地面上。府側有兩道石門，想必是別有用途的暗室。

這簡約的佈置和清冷的明珠華卻似乎相得益彰，反而襯托出一渺渺的仙家意境。

但如有人進府之中，必然能發現離地三丈之，赫然還有一枚子大小、深碧近墨的圓珠。此晦暗無，極不起眼，一眼掃過府很容易將其忽略了去。但是只要人在府之，必然能夠到一奇異的不適。用心察，定能尋得這不適之的源頭，便是這無名之珠。

此珠晦暗無華不說，甚至沒有玉質材料的晶瑩潤澤之意。反而沉鬱滯，似乎與這府，甚至與這方天地著淡淡的疏離。

抬頭去，此珠附近出點點亮。這墨珠本不發，細看竟是這府牆壁上被鑽了一個，約看見外面天。口大小，居然和尺許之外的這莫名之珠直徑相當。

須知修道者府乃是自家的本之地，和凡人寄居山水不同，一有異寶採，二有地脈靈氣周流，更需陣周護持。絕無可能將修道所，鑽孔，作一個風的所在。再看那牆壁上孔邊緣，細小石片斑駁落，沒有半點修飾，不似人為。倒像是什麼外力擊穿了府，造破壞。

一個材頎長的瀾衫青年正端坐於府之中。

此時他右手食指於空中虛叩，雙閉，眉頭之間擰一道「川」字豎紋，彷彿遇到什麼難以決斷之事，無法下定決心。銅爐中的青煙裊裊升起，變幻作各種奇態，彷彿正如這青年此時的心意一般，變幻迷離，莫衷一是。

不知過了多久，這青年迷幻的雙眸中漸漸凝一點鋒芒，由閃爍轉為清晰，由紛化作剛健，似乎最終做出了什麼重要的決斷。

剎那間，如同飛龍點睛、神魄歸元，這青年單薄的軀中突然煥發出一種矯矯不群、銳意進取的意味。眉宇間的皺紋也不見了，這才讓人發現，其實這青年相貌很是俊秀。

他抬起頭，深瞟了懸於頭頂的那無名墨珠一眼，毅然轉，盤膝坐下。

青年右手無名指上紫玉扳指華一閃，手中已經現出一隻琥珀的小瓶。這扳指原來是一件賣相極佳的儲法。

青年拔出瓶塞，一連往掌中倒出七枚丹丸。這丹藥比龍眼略小，通緋紅，晶瑩剔。上面還有一層彷彿老樹年般的緻紋理，遠之下倒似是淺淺的花紋。才一手，一熏然醉的異香撲鼻而來。

青年深吸了一口氣，將這七枚丹丸吞口中，面朝東南，斂息定。

這一幕若讓尋常修道之士看到，必定大為震駭。

此丹名為「碧梧純元丹」，按照藥理來說，本是真氣境修士滋養元氣的絕品丹藥。

然而此丹功效雖然較之任何同階丹藥都要強上三四分，但其主葯「碧梧七葉草」本是好幾味三品靈丹的主葯，因此其煉製本，比之功能相近的其他丹藥高出何止數萬倍。須知三品靈丹，可是元嬰真人所使用的靈藥。

數萬倍的本，只是強上三四分的藥效，

這「碧梧純元丹」之華而不實，也就可想而知了。

然而「碧梧純元丹」另有一神奇之，便是質極其穩定，足以保存數萬載而品貌不壞、藥力不失。因此在仙門之中，此丹漸漸失去了實用的價值，而是為一種面值較大的通貨，猶如凡間的金銀一般。

這青年一連吞服七枚「碧梧純元丹」，好似俗世中把銀票當做柴火乾草，放爐灶焚燒，端的驚世駭俗。

過了兩三個時辰，這青年全氣息鼓，雲霞蒸騰，臉或青或白，或紫或紅，變換不定。一襲長衫撲騰騰的鼓脹起來，渾然如鼓足了氣的風箱一般，竟然是修行到了關鍵時刻。

整個府中的升騰不休的氣流，裹挾著紫玉珊瑚散發出的和線，騰衝東西，層回疊繞，彷彿怒龍吐息，煊赫非常。

修道者踏仙途的第一步：易筋，鍛骨，通脈，氣，號稱」淬凡四關」。

這門第一關，無論是越衡宗這樣的玄門巨派，還是四五等的末流宗門，法門都是大同小異。與修道者個人資質也是關係不大，無論上智下愚，一年能破一關。四年功夫，便能過門門檻，正式踏修仙者的行列。甚至凡俗間的武學之士，若資質絕佳，兼修上乘家功法，苦練個六七十載，殊途同歸，也能破此四關，接到修道的邊緣。只是如此人，武林中百年也未見得能出一個。

完淬凡，正式踏玄門大道后，依次便是真氣境，靈形境，金丹境，元嬰境。

修行到元嬰境界，壽逾千載，就算在一二等的宗門中，也是舉足輕重的人，可以說是天下之大，大可去得。至於元嬰之後的境界，對於絕大多數修道者來講都不甚瞭然。但是越衡宗的修士卻約知曉此後要面臨一重大抉擇與分野。

元嬰修士，號稱「真人」，其更上一層者，號為星君；星君之上，便是近於大道的大能境界，以「真君」稱之。這等修為通天的大人越衡宗便便不止一位，這也是越衡宗統四洲六海的底氣所在。

又過了兩個時辰，這青年周上下的氣息鼓宕愈來愈足，如果說方才像是風箱蒸籠泄氣，現在便直如海洶湧，氣勢極為駭人。

其實這些散出來的只是七竅和孔中溢出的些許氣息而已。這青年四肢百骸之，猶如驚濤拍岸，狂龍怒卷，上下激突，所衝擊力量更要強橫百倍。然而這強橫力道盡數被這藩籬所阻隔，不得瀉出，只能如此循環往複。

到了這一步，眼前景象已經很是明朗。稍有經驗的修道者都能夠看出來，眼前這青年的行功舉，赫然是修真第一境「真氣境」修鍊到第九重巔峰，嘗試突破時顯化出的「真氣如」的異象。

這青年，正在試圖突破靈形境！

真正踏仙途，門第底蘊的差距便顯現出來。

「淬凡四關」之後接著便是真氣境。真氣境共分為九重，如那散修之輩與沒落宗派，盡畢生之力，修鍊到第九重圓滿尋機破關，已經是出類拔萃了。其中的絕大多數，耗盡二百年壽元，也不過在真氣七、八重境中打轉。但若出在了品級的修仙宗門中，只要上有老師護持，自靈品階又非下下，則一甲子，多則百載，多半能勘破真氣九重，踏靈形境界。

而越衡宗的低輩弟子，卻多半在二十年之邁過真氣境的關口。對於此輩而言，有一句俗語，做「廿年踏破九重關」，仔細計較，突破一層小境界的速度竟然只比一年一個臺階的「淬凡四關」慢了一倍而已。

修仙門派中法門之高下，資質之懸殊，竟至於斯。

但若以為修行之速無過於此，那也未必。這越衡宗，有一所在，儘是資質絕佳的修道種子，突破真氣九重的關口，又遠遠過之。

人之凡胎，小時未凝，因此十歲左右方能道。若用四載突破淬凡四關，再用二十載渡過真氣九重，到了能夠嘗試突破靈形境界，至也要三十四五。而眼見這正在嘗試突破靈形界關的青年，看他年齡明顯不過二十上下。依照「廿年踏破九重關」的說法，此人要從娘胎里開始修鍊，方才有這等神速。這顯然是不可思議的。

在知道越衡宗底的人看來，這青年的份其實已經呼之出了。

越衡宗傳承三十六萬載，宗有派，派有家，傳承千萬代，紛紛雜雜如同一張大網，難以捋清頭緒。

修道人生育後代，雙方道行愈加高，誕下子嗣的難度就愈大。-但同時子擁有上等靈資質的幾率也就愈高。又或第一代子無有修仙之質，後世數代、數十代、數百代中出現高等靈苗裔的幾率，同樣要比凡民後代大得多。越衡派作為四洲六海之主宰，所擁有的高階修士數量比之第一等的宗門也要多了數十倍去，因此儼然就是一個極大的仙苗基地，最是不缺靈秀之才。

但越衡宗絕不滿足於此。宗門更有專職的遊方長老，雲遊四洲六海之，觀氣運，辯靈機，搜羅靈秀種子。四洲六海中的十大宗門以下，凡是發現四等之上的靈資質者，一律不得私藏，層層遞解，直至越衡宗。

除此之外，越衡宗更有一異寶「食道靈魚」，素來歸本宗之主執掌。此對那些英華藏、璞玉渾金的絕代道種異常敏。此等異才即便是金丹境、元嬰境的長老也可能失察忽略，但卻逃不過此寶法眼。此魚在俗世間逡巡遨遊，一發現此等人，便被其拐進宗。

這許多良才質網羅過來，歸於一，名為沖霄閣。

沖霄閣中歷來不過數十人規模，經歷「淬凡四關」后，所修鍊的真氣境功法，竟然是從本門鎮派法《通靈顯化真形圖》第一篇演化而來的《九元書》，此書堪稱普天之下真氣境功法之最。修習此功者，則三年零六個月，多則五載，便能過真氣境，踏靈形！

眼下這正在嘗試突破境界的青年名為歸無咎，便是越衡宗沖霄閣中閣最久、年紀最大弟子。

作者註：前五章楔子移作品相關部分，相當於一個事件背景的補充介紹。