數日過後,沈煥馳和沈瑞凌兩人相繼出現在了毓秀臺上,此時沈瑞志等數位家族築基修士已經等候在這裡多時了。
出現衆人面前的沈煥馳依舊是著那件墨綠的長袍,一頭烏黑飄逸的長髮被木簪高高的挽起,一雙劍眉之下則是那雙清澈如水的眸子,溫潤如玉,整個人上都流轉著一飄逸的仙氣。
此時此刻,從前者上散發出來的氣息比起十年前要強大許多,那斂的金丹威讓在場的所有人都到了一沉重的力。
經過戰後十餘年的靜心修煉,沈煥馳已經將那顆【太妙寶丹】的藥力完全的煉化了,一修爲自然也得到了大幅的提升。
現在的他,不僅徹底的穩固了金丹初期的境界,周散發出來的金丹氣息更是和已經結丹數十年的陣天真人相比也不相上下了。
據古籍記載,一粒【太妙寶丹】能夠省去金丹修士三十年的苦修,被那時的金丹真人視作是最佳的靈丹妙藥。
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如今看來這【太妙寶丹】果然是名不虛傳。
而在這戰後的十年時間裡,沈煥馳不僅僅只是提升了修爲,同時也將先前的【碧落滄海珠】重新煉化了自己的本命法寶。
當年從東邪真人府中獲得的【碧落滄海珠】僅只有六顆,而且也都僅僅只是法寶胚胎而已。
在經過沈煥馳的重新煉化以後,【碧羅滄海珠】的數量從原來的六顆增加到了九顆,同時每一顆的品階也都達到了四階下品的水準。
不僅如此,同時這九顆全新的【碧羅滄海珠】還印了九道符文,與前者丹田中的那道九字真符產生了的聯繫。
可以說,經過這十餘年的苦修,沈煥馳的整實力得到全面提升,並不遜於那些老牌的金丹真人。
另一邊,跟在沈煥馳後的沈瑞凌則是著一襲青袍,此時他整個人上都散發出來了一種蠢蠢的狂暴氣息。
原本在七年前,沈瑞凌就可以引下金丹雷劫,但是他卻一直制著修爲沒有突破,等待著【隕星海】的開始。
而如今隨著他制的時間越來越長,他也已經就快要制不住了,整個人就如同一隻裝滿水的瓶子,隨時都有可能將瓶子撐破。
只得一提的是,這一次沈瑞凌的腰間除了儲袋以外,還多了一隻破敗的靈袋。
顯然他也明白那【隕星海】的兇險,所以這次將【噬魂狼蛛】也一併帶在了上。
至於他爲什麼沒有將【噬魂狼蛛】收進【紫霄天】當中,那是因爲天已經有一位存在了。
“這次我們離開以後,家族裡的一切事務就給你了...”
沈煥馳的目落在了沈瑞志的上,緩緩的開口道。
“族長放心,瑞志一定竭盡所能守護好家族...”
聞言,沈瑞志擲地有聲的拱手道,聲音中還帶有一悲壯之。
“我已經不是族長了,你現在纔是沈氏一族的族長...”
沈煥馳微微搖了搖頭,平靜的說道。
聽了這話,包括沈瑞凌在的其餘沈氏族人都保持了沉默。
原來在三天前,沈煥馳就在祖祠之,當著所有先祖靈位以及數位家族築基期長老的面卸下了族長之位。
而沈瑞志則接替他爲了家族的第五位族長。
值得一提的是,三年前沈瑞志就靠著一顆三階上品的【木華青丹】順利的突破到了築基後期境界。
其實前者的修爲很早以前就已經達到了築基中期巔峰之境,只是因爲沒有後續修煉功法,修爲才一直止步不前。
隨著沈家從樑家和無極宗手中獲得了完整的《枯榮長青訣》,沈瑞志的修行之路也得以繼續走下。
不過按照正常的況,即便沈瑞志獲得了後續功法,但是他想要短時間突破築基後期境界也不是那麼容易的。
然而目前的沈氏一族卻等不起了,必須出現一兩位築基後期的修士撐撐門面才行。
在這戰後的十餘年裡,沈氏一族雖然涌現出來了五六位築基修士,但是族大部分的築基修士都只有築基初期的修爲。
僅有沈瑞凌一人是築基後期,以及沈瑞志、沈永軒和沈楓三人的修爲達到了築基中期。
這對於一個金丹家族來說,顯然還是遠遠不夠的。
因此爲了緩解這樣不平衡的結構況,沈家必須再出現一至兩位築基後期的修士才行。
而在家族目前的三位築基中期修士中,也就只有沈瑞志擁有在短時間突破的可能了。
雖然沈楓的靈資質比起前者要好上不,但是距離他突破築基中期也纔過去了十餘年左右。
況且其本就是藉助靈脈反哺之力才突破的築基中期之境,需要好好的打磨一番修爲才能繼續突破後期之境,否則很有可能導致之後的修爲出現不穩的現象。
至於剩下的沈永軒,其本靈資質只能算是一般,又在煉丹一途上浪費了不的時間,所以距離到築基後期的瓶頸還有一段路要走。
正是因爲如此,沈瑞志纔不得不臨危命,使用丹藥這種外力來使得自己提前突破。
如今隨著沈瑞志的修爲提升到了築基後期,他的實力在家族僅次於沈煥馳以及沈瑞凌兩人。
同時他在此之前的十多年裡已經開始幫助族長主持家族的事務,在家族部已經有了一定的威信。
以上的種種,都使得沈瑞志爲了接替族長之位的最合適之人,其餘族人也無法提出反對意見。
當然了,還有一個前提條件就是要將沈瑞凌排除在外。
不過沈煥馳顯然也明白沈瑞凌的心思,同時也清楚後者總有一天將龍騰於淵,所以他也不會將家族重擔強加於後者的上。
而他這一次之所以卸下族長之職,並讓沈瑞志來接替他和位置,顯然也是做了此行最壞的打算。
雖然說,他這次進【隕星海】是爲了無極宗的那道傳承而去,但是有一點是不可否認的,那便是【隕星海】之的危險。
對於【隕星海】當中的各種危險,即便是沈煥馳也不敢有大意,爲此也已經做好了最壞的打算。
那便是,如果他和沈瑞凌意外隕落在了【隕星海】當中,起碼剛剛有崛起跡象的家族不會因此而土崩瓦解。
有了沈瑞志作爲族長的統領,沈氏一族在面對接下來的危險中,也就有了統一的行部署,不會在各自爲戰了。
當然了,除了讓沈瑞志接替族長以外,沈煥馳還做了其他準備,保證在最壞的況之下,家族今後還有再次崛起的可能。
就這樣,沈煥馳臨行前後簡單的吩咐了幾句後,便駕起了祥雲,帶著沈瑞凌向青雲山飛遁而去。
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作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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