?以下容全是我對慕容芷講述家史的複述，中間有本人的部分腦補，各位讀者請洗耳恭聽：

很久很久以前，一支「慕容」的羅剎蠻夷部落從北大荒洲渡海來到天下中土冒險。(者.)儘管他們是蠻夷，但這等橫大洋的英雄偉績還是讓人佩服——古代的航海技和現在是天壤之別，要渡過無邊無際，隨時有不測之險的怒海，需要極大的毅力、不怕犧牲的覺悟和更加高明的組織能力。

慕容部的酋長帖木兒?慕容正是一個意志和智力都極高的蠻夷。

那個時候正巧逢上中原王朝易代的大世，草頭王遍地開花。這個酋長抓準中土人心思定的流，聚攏了數百萬之巨的華夏流民，了北方一大割據勢力，極盛的時候大燕一度佔領過帝都。一些華夏文人（可能有些是流民的後代）據這點，宣布慕容族建立的大燕屬於我們華夏的王統序列。

當然，大燕國完全是一個靠個人能力和威維持的政權。帖木兒?慕容老死後，大燕國不久崩潰，湮滅在歷史之中。

像我這樣自小過母親儒門經史教育的人，還能依稀記得中土有過這麼一個蠻夷國。那些不接古籍的人本對大燕國沒有概念。

說是羅剎蠻夷，這個部落的相貌和我們中原人相差並不太大，只是他們的眼睛和眉更加細長。慕容芷的眉和眼睛就很細長，我小時候差點認傳說中古典的剪水眼和黛蛾眉，直到我從母親那裡學習了華夏與蠻夷的區別後，才明白是脈作怪。

正因為太像我們華夏人，慕容部很輕易地融華夏人中，百年之便完全失去了自己的羅剎份。只有一個例外，就是慕容芷超級蛋疼的祖先慕容敏（的正式蠻夷姓名是：敏敏帖木兒?慕容）。

慕容部落被融了華夏社會，慕容族人以華夏人的份進華夏的各個階層，一些失去家譜的慕容族人甚至以為自己的姓氏來自上古華夏的高貴複姓。

當時儒門撰寫的各類《氏族志》和《地方志》也為這種謬說推波助瀾，裡面包含了儒門「以夏變夷」的深險用心——當慕容族都自以為是華夏人的時候，他們對華夏的危險會降為零。

慕容敏是六百年前一個軍教頭的兒。

當時「十倍音速飛刀弒君」事件已經過去了數百年，天下進武道時代很久。

地方上的實力人都是金丹武者，他們的武裝就是最強大軍隊（一句，現在的世道，金丹武者能像我爹那樣混個滋潤幫主。節度使之類的就不要去想，那是元嬰之人才能去做的）。

朝廷的威比現在還要低下。

——因為我們這個時代，世外的修真門派開始約束自己的出師弟子或者肄業弟子在世俗的活。當代的修真門派自封為天下道統的繼承者，所以順手給天下王統所系的朝廷賞了個臉。

可是，相對於世中生命不能由己的百姓，武道時代的帝都民的日子還算是小康的。何況是一個軍教頭的兒呢？

慕容敏從小過著食無憂的生活，一面學習父親傳授的武功——這是武道時代必備的生存技能，一面學習儒門的典籍——的夢想是做皇後娘娘，被所有人匍匐仰慕的覺，而皇后必須有儒門的知識。

不用我說，讀者們一定猜到這位軍教頭是慕容族的直系後裔。可當時慕容敏和的父親竟然都不知道這一點。

理由很簡單：一）慕容敏從來沒有看到過們家的家譜，而是了世上流通的《氏族志》的影響，以為自己的姓氏淵源於上古華夏的高貴複姓；二）那個軍教頭本不識字。他只是把《家譜》當做傳家寶供養在神龕里，然後在每年祭祀祖先的時候請出來一下，並且堅決止自己的子——那玩意可是神。

慕容敏和那本《家譜》的歷史接是由於人間常有的事：妒忌。

是個剪水眼和黛蛾眉的古典人，很積極地為了自己的夢想（或者說野心）參與宮廷的選秀活。

可自負貌傾城傾國的一次次敗給姿和才藝遠較平庸的孩子。

——那些孩子唯一勝過的地方是有個好爹：侯爺的兒、宰相的兒、太守的兒、翰林學士的兒……

慕容敏甚至無法見到皇帝，就被塞了條子的宦和了賄賂的畫師在海選淘汰了。

當然，其實不用有好爹，也有能見到皇帝的方法

——煙花巷子里就有不皇帝流連的人。

不過，這和慕容敏的人生目標違背：要做的不是皇帝的寵，而是手握重權，讓天下人朝拜的娘娘。

有一天，常年神鬱積的終於發飆了。

顧不得軍教頭的野蠻家法，把神龕里的《家譜》出來看。

——慕容敏是第五十一代大燕皇帝（鑒於軍教頭只有一個兒）。大燕第一代皇帝在死翹翹前預到自己王國的崩潰，在一個鹿鼎山的地方埋下了足以復國的寶藏（無疑是中原的民脂民膏咯）。家譜中留下了開啟寶藏的語和寶藏地點的線索。

慕容敏為了當娘娘，學習過大量的儒門典籍，沒想到派上了解謎的用。費了一番功夫終於判斷出了寶藏的地點。覺得自己的人生很不得志，這是老天降下來的一個發達機會，索一不做二不休。

卷了家中的所有積蓄，逃出了帝都，去尋找鹿鼎山的寶藏。

的目的可不是為了復興什麼勞什子的大燕，在心目中這個蠻夷之國本和自己無關，自己引以為傲的人和慕容族的蠻夷統扯不上關係。

在乎的是鹿鼎山的寶藏。

即使是武道時代，金銀珠寶還是世俗間貴重的東西——大量的高級機械需要外丹點化后的金、銀做材料；而古代說的那些珍稀寶石名礦實際是修真者冶鍊飛劍法需要的靈石。它們不僅是奢侈品，而且是高級的材料。

鹿鼎山的寶藏照樣能在當時的世上賣個好價錢。

要用這些財富換來名利地位。

世的路途比想象的艱難的多，完全改變了慕容敏的小姐作風。

要看清騙子的陷阱、提防路上的強盜，小心做人包子的黑店（武道時代，我們中土還很有妖出沒，倒可以點這方面的擔心）。

有時候不得不用**換報和食。

——和幾百輩子花不完的財富比，這點有什麼不可以賣的？

慕容敏這樣想的時候，已經和初出帝都的時候是完全不同的人。

終於找到鹿鼎山，打開了寶藏。

路上覬覦寶藏的跟蹤者都被用各種手段結果。

寶藏的各項機關都沒有發的跡象，暗自替自己慶賀

——那個死帖木兒的設計還是有兩下子，沒有便宜了盜墓賊。

可進寶藏后，卻發現裡面空無一，連藏財寶的箱子都沒有。

要瘋了。

絕不能接！

覺被一隻很大的黑手耍了。

把自己在江湖上學會的惡毒詛咒全部罵完，突然發現了一隻灰濛濛的戒指，毫不起眼的埋在塵土裡。

的理智告訴自己帖木兒?慕容的時代本沒有修真文明，納戒這種東西不存在。這枚戒指里不會有寶藏。

——可是？萬一？如果？運氣好？

僥倖地想誰都沒有見過神仙。雖然世人都知道修真者是文明時代末才出現的，但是沒有任何證據表明仙人在文明時代中就沒有。或許曾經雄霸天下的帖木兒?慕容有機緣見到神仙，被賜予了一隻能裝幾個小山那麼多財寶的納戒？

禱告老天保佑，自己可不想人生全搭掉。

慕容敏納戒。

見到了一顆跳的鮮淋漓的人心。這是納戒里唯一的東西。

的心也不由自主地砰砰跳，百集。

不知道這顆心算什麼寶貝。回憶讀過的儒門典籍、各種野史志怪、還有江湖上遇到的匪夷所思的見聞。

「一定是仙丹！人蔘果一樣的仙丹！這個時代有了神通法力，就可以要什麼有什麼！有了神通，復興燕國也不問題。死帖木兒一定是這麼想的。哈，全便宜我啦！我要回帝都，把那些爬在我上面的人全部踩腳下，當著全天下人的面弄花那些****們的臉！我不但能皇后，還能當皇帝！」

慕容敏當即抓過那顆鮮淋漓的人心一小口一小口生吃下去。

的雙猩紅，蘸在上面，彷彿塗了極凄的彩。

然後慕容敏用的手指去抓山的巖石。覺得服食了仙丹，應該胎換骨，即使沒有練習任何一門法，的十指只要有念頭，就能穿巖石，但的手扎得生疼，巖石上沒有毫變化，只沾滿了的沒有洗過的手印。

又拚命跳高，胎換骨后只要有心念，就算不能飛，像跳蚤那樣蹦十丈也是不問題。

可又失了。

忽然一陣風卷地而起，有一個鬼在裡面像燈影般晃。

慕容敏狂喜

——能夠攝使風召喚鬼也不錯。可以用這種法建一支鬼兵大軍。世遍地是死人，一支絕對聽命於的大軍可以輕易型。

那隻鬼是帖木兒?慕容的樣子。

慕容敏從鬼的皇帝服飾和外貌特徵判斷。

——一定是這死鬼死後來守護這個寶藏。哈哈，以後他就是我的永世奴隸，為本皇征戰天下。

「第一，我不是帖木兒?慕容；第二，你還是一個螻蟻般的凡人，功上層的水平而已。」

鬼說，他出一個殘酷的微笑。

慕容敏嚇得往後退。

「你是什麼東西！」

「我的樣子隨你的心意，你想我是誰，我就是誰。你想著帖木兒?慕容，我就是帖木兒?慕容的樣子。」

鬼影又變了慕容敏的模樣，

「現在你想到了自己，所以我又變了你的模樣。」

「你騙我到這裡有什麼企圖！」

「我是你剛才吃下的一顆妄心。以後可不要忘記為復興大燕而努力；不然的話，會到很重的懲罰的。」

慕容敏抱住頭狼嚎似的尖起來。

周圍沒有任何東西，連寶藏都不存在。

「復興大燕」這個念頭被烙印在的神魂里。只要稍敢質疑，這個念頭就變了扎神魂的一把念刃，讓求生不得，求死不能。這不是**上的痛楚，而是無法祛除的心傷。

別人不能理解這個瘋人的行為，為什麼這個人會無緣無故地在道上撕破自己的服，在自己的**上劃出痕來。因為他們看不到扎神魂的念刃。

等慕容敏走回帝都的時候，又變了第三個人，眼神冰冷而兇狠，完全為復興大燕而活的行走。

已經對念刃麻木了。「復興大燕」無論是否可行，都不再思考，只要去做「復興大燕」的事，就能不念刃的懲罰。

神魂中的被關在一個無數「復興大燕」的念刃組的籠子里，只有稍敢放棄「復興大燕」的念頭，有毫走出念刃籠子的嘗試，念刃就會施加給活剮般的懲罰。這不是任何生靈可以抵抗的痛苦。

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我和慕容芷手心相，我的心靈向完全開放。

我甚至能看到神魂中呈現的慕容敏的一生和心靈的獨白。

「妄心是可以傳遞和播種的。你向我開放心靈，就能看到我的妄心記錄的家族史。」

慕容芷說，

「妄心就像一枚種子，它可以種在慕容敏直系後代的脈中，但只在一個宿主上發芽開花，規定他的行為。很可笑的事，播種妄心的就是宿主本人，因為宿主會擔心後代放棄復興大燕的努力，而預作防範。慕容敏在死前把妄心種在自己的兒子上。我們家代代把妄心相傳，我父親的妄心是我祖父種下，我的妄心是我父親種下。」