柳亦辰他們休息好之后去的第四地方是西湖十景之平湖秋月,平湖秋月景區位于白堤西端,孤山南麓,瀕臨外西湖。其實作為西湖十景之一,南宋時平湖秋月并無固定景址,這從當時以及元、明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖,舟中賞月的角度抒寫不難看出。
如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流,棹歌何泛舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道:“秋舸人登絕浪皺,仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中,《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭月為畫面主。
現在的平湖秋月景址,實際上是康熙三十八年以后才確定下來的。當時將這里原有的龍王堂為書樓,樓前鋪建跳出湖面的石平臺,臺周圍以欄桿,旁構水軒,懸掛康熙題“平湖秋月”匾額,后人又勤石建景碑亭于其左。
西湖秋月之夜,自古公認為良辰景,充滿了詩畫意。平湖秋月高閣凌波,綺窗俯水,平臺寬廣,視野開闊,秋夜在此縱目高眺遠,但見皓月當空,湖天一碧,金風送爽,水月相溶,不知今夕何夕。
其實景又何止秋季,何止月夜,清駱驤有撰有一副楹聯:“穿牖而來夏日清風冬日日,卷簾相見前山明月后山山。”盡管平湖秋月景區范圍在西湖十景景區中也許是最小的,但人們仍可以在此尋訪和味到歷史古跡和文化蘊涵。
早在唐朝,這里就建湖亭。南宋時,隨著孤山皇家道觀四圣延祥觀的建造,這里又建月亭。“湖”“月”這兩“”為日后平湖秋月定址于此埋下伏筆。
明萬歷年間,司禮太監孫隆斥巨資復建西湖舊景時,曾對湖亭大加修繕,文學家張岱在《西湖尋夢》中記載道:“修葺華麗,增筑臺,可風可月,兼可肆設席,笙歌劇戲,無日無之。今變建龍王堂。”
大家或許都聽過許嵩的一首歌斷橋殘雪,其實這西湖十景里面有一個斷橋殘雪的地方。斷橋如今位于白堤東端,在西湖古今諸多大小橋梁中,的名氣最大。據說,早在唐朝斷橋就已建,時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。
江南的杭州,雪期短促,大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹,便會營造出與常時,常景迥然不同的雪湖勝況。斷橋殘雪有幾種解釋,較通行的說法是,每當雪后初晴,來至斷橋上往西,往北眺,孤山,葛嶺一帶樓臺上下,如鋪瓊砌玉,晶瑩朗澈,有一種冷艷之。
又有人認為,大雪初霽,登寶石山往南俯瞰,白堤皚皚如鏈。日出映照,斷橋向日橋面積雪融化出褐的橋面一痕,仿佛長長的白鏈到此中斷了,故以“殘雪”名之。斷橋是觀賞西湖雪景的絕佳,這里地里外西湖的分水點上,瑞雪初霽,佇立橋上縱目遠眺,遠山近堤銀妝素裹、分外妖嬈。
而整個西湖因積雪的“勾勒”,也顯得格外清秀、纖細。若是坐在橋畔亭看斷橋,橋影倒浸,帶以殘雪,更是朗朗生姿。所以“斷橋殘雪”在西湖十景中是不可或缺的。橋東堍有康熙題景碑亭,亭側建水榭,題額“云水中”,青瓦朱欄,飛檐翹角,與橋,亭構西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。
明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋--斷橋春》稱:“往時至湖上,從斷橋一,魂銷死。還謂所知,湖之瀲滟熹微,大約如晨之著樹,明月之廬。蓋山水映發,他即有澄波巨浸,不及也。”由此觀之,斷橋觀瞻,可得湖山之神髓,豈獨殘雪。
可惜柳亦辰他們來的季節不對,想要看到真正的斷橋殘雪只能等今年冬以后。柳亦辰也把這一況告訴給艾薇兒,笑著對柳亦辰說好的作品是需要花費一些時間,不介意為了創作出一副完的作品多等上一些時日。
柳亦辰他們準備今天將這西湖十景全部逛完,所以中午的時候他已經規劃好路線。接下來他們又去到花港觀魚,前接柳蔥蘢的蘇堤,北靠層巒疊翠的西山,碧波粼粼的小南湖和西里湖,像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右。
早在南宋時,有一條小溪從花家山經此流西湖,這條小溪就花港。當時,侍盧允升在花港側畔建了一座別墅,稱為“盧園”。園疊石為山,鑿地為池,畜養異魚,于是游人萃集,雅士題詠,稱為“花港觀魚”,為西湖十景之一。
舊時的花港觀魚只有一池、一碑、三畝地。后經擴建,全園面積近三百畝。園景觀由魚樂觀、牡丹亭和花港三個部分組,魚樂園是全園的主景。魚樂園中放養著數萬尾金鱗紅鯉,游人在觀魚池的曲橋上投食餌或鼓掌相呼,群魚就會從四面八方游來,爭奪食餌,潑剌躍起,染紅半個湖面,洵為勝觀。
牡丹在我國號稱“花王”,杭州種植牡丹于唐朝中葉。唐長慶年間開元寺僧惠澄自長安獲得一枝攜回寺里栽種,杭州自此始有了牡丹。現在杭州牡丹要以花港觀魚的牡丹園最為繁盛,牡丹割十幾個各形態的小區。
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nbsp; 小區里面,栽種著數百株澤艷聳峙高的牡丹俯視,但見大大小小的花壇間紅夾綠,那燦若云錦的牡丹花千姿百態,斗奇競態妍,令人流連忘返。凈慈寺位于西湖南岸南屏山日慧峰下,它的人之不僅因為它是西湖南山的第一古剎,更在于有著許多與它有關的神奇傳說。
雷峰位于凈慈寺前,為南屏山向北展的余脈,瀕湖然隆重起林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏,名氣在湖上卻是數一數二。因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔,是西湖眾多古塔中最為風也最為風流的一塔,可惜七十余年前倒掉了,塔倒山虛連山名也換了夕照山。
西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山,當年曾為南宋花園占據。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保淑塔合在一起加以評說:“湖上兩浮屠,雷峰如老衲,寶石如人。”此說一出世人稱是。
雙楓云指的是西湖南北兩高峰奇紅異多變的云景。南高峰在煙霞嶺旁,北高峰在靈寺后,兩峰之間層巒疊嶂,重谷回合,綿延二十余里,介從遠看去,則雙楓對峙,近若幾尺,兀突爭雄,秀出群峰。
清晨縷縷薄霧從山下冉冉升起,遙雙楓恰似一對面蒙輕紗、披蟬翼的怯含。好像有意使你看不清、猜不,表現出一種飄逸的。在春雨霏霏或秋雨綿綿時節,山間云霧蒸騰、勢如涌、云濃似山、山淡似云使你云山難分,它又表現出一種雄奇的。
雨后初晴,云鋪山腰,絮掩峰頂,茫茫一片,翠黛的雙楓若沉若浮,時時現,彷佛浩瀚大海中的兩個仙島,它又顯示出一種神的。詭異多姿的雙楓云景,確實令人嘆為觀止。
據說白居易任滿離杭后,曾對朋友們說:“一片溫來一片,時時常掛在心頭,痛思舍去總難舍,若丟開不忍丟。依依唯自系,甜甜實留,諸君能問吾心病,卻是相思不是愁。”
他的朋友問他究竟相思什麼?他莞爾一笑,答道:“乃南北兩峰,西湖一水也。”西湖南北雙峰的云景竟使大詩人相思病,能不令人神往麼?柳亦辰他們逛完這八地方天已經漸漸暗了下來,正好剩下的這兩個地方適合傍晚或是晚上游玩。
西湖十景中的南屏晚鐘因南屏山下凈慈寺的鐘聲而得名。南屏山橫互于西湖南岸,山上林木蒼翠,秀石玲瓏,且多空。每蒼煙暮靄,萬籟俱寂的黃昏,寺幾杵疏鐘,山應谷鳴,傳聲悠遠,逗人思,所以人們就稱之為“南屏晚鐘”,并為西湖十景之一。
北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇,但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山綿延橫陳于西湖南岸,山高不過百米,山延卻長達千余米。
山上怪石聳秀,綠樹愜眼。晴好日,滿山嵐翠在藍天白云得襯托下秀可餐,遇雨霧天,云煙遮遮掩掩,山巒好象翩然起舞,飄渺空靈,若即若離。南屏山一帶山嶺由石灰巖構,山多孔,加以山峰巖壁立若屏障,每當佛寺晚鐘敲響,鐘聲振頻率傳到山上,巖石、等為其所迫,加速了聲波的振,振幅急遽增大后形共振。
巖石、便隨之產生音箱效應,增強了共鳴。同時鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空,直達西湖彼岸,上對岸由火巖構的葛嶺、回音迭起。尤其是在天氣響混合,共振齊鳴,悠悠揚,經久不息。
西湖是一顆璀璨的明珠,而湖中三島則是鑲嵌在這顆明珠上的三顆綠寶石。三潭印月是由三座葫蘆形石塔和“小瀛洲”兩個部分組。小瀛洲是利用疏浚的湖泥堆筑而的湖中小島島外又筑有環表堤埂,堤島之間有九轉三回、三十個變的曲橋相連,構了一保湖中湖、島中島的園林格局。
坐船人登上小瀛洲穿過九曲橋來到“我心相印”亭,鼎立于盈盈碧水之上的三座葫蘆形石塔便映眼簾。這里有著一個麗的傳說:很久很久以前,西湖有個黑魚常常興風作浪,攪擾得杭州人民不得安寧。巧匠魯班兄妹眼看黑魚禍害生靈,就一決心要除掉它。
那黑魚魯妹長得標致,主變作個小伙子向魯妹求婚。魯班史妹將計就計,佯允了婚事,并雕了個石香爐做為陪嫁。迎親之日,魯班兄妹要黑魚先搬嫁妝抬迎人,黑魚高興地答應了,它擺了擺頭,后就卷起一陣狂風帶石香爐往湖中跑。
那石香爐滾到湖心下子就倒覆過來,把黑魚嚴嚴地罩在湖底,從此西湖也恢復了往日的寧靜。現在在水面上的這三座石塔,據說就是那石香爐的三又腳。三潭印月,古來就是賞月勝地。
每到秋夜,月朗星稀,在石塔點燃燈燭,沿口蒙上白紙,燈從石塔的圓孔中出,宛如一個個小月亮,于天上倒印湖中的月亮相輝映,于是就出現了“天上月一,湖中影三”的奇麗景,這也是“三潭印月”得名的由來。此時,只見月影、塔影、云影溶一片,不說不盡的詩畫意。
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