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《我妻薄情》 第 21 章 心理爭

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程丹若大頭痛。

以流民的份要求附籍,作難度極大。首先是個人,人立戶本就是非常罕見的事,拿錢賄賂都難如登天。

要陳老爺幫忙?不可能。

讓自家親眷,還是一個孤自立為戶,不知道的人聽了,肯定以為陳老爺連個孤都不愿養活。

陳家丟不起這個臉,故必不贊戶。

退一步說,通過種種手段,功立為戶,日子就能好過了嗎?非也。

理論上,府會給流民發田地,或者讓他們自己開墾荒地,然而土地兼并豈是玩笑?江南的田,早就給達顯貴占完了。

這群人占據大量田不說,還有更過分的,他們勾結府,把自己的田地掛在農民名下,讓農民稅。農民都沒見過所謂的田,卻被迫背上各種賦稅,被坑一次就能全家自殺。

即便僥幸沒有,也肯定會被剝削,要很多的稅。不起稅,就只能借錢,還不起就賣,所以許多流民都會為地主的佃戶,或者干脆賣豪強的奴婢。

當然,如果不認自己是流民,還有辦法。

占籍。

經商的人會有雙重籍貫,老家一個,經商地一個,但這有前提:有錢賄賂衙門的人,以及,名下有一房舍,無論是買的還是租的都行。

就和現代辦居住證一樣,要租房合同。

但程丹若沒那麼多錢。

程父是個大夫,家中本不富裕,逃難時帶了些,也在路途中花了。陳家每月給一兩銀子的零花,這錢要買布做,做紗布,要給廚房加點心吃,還有其他零碎開銷。

節流是不現實的,而開源更不可能。

沒有機會工作,偶爾有顧蘭娘那樣的業務,人家給的也是禮,不是錢。至于義診,為的是刷名聲、傳口碑,收錢等于自毀長城,同樣不能收費。

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“姑娘,寄人籬下雖是辛苦了些,好歹食無憂。”白媽媽苦口婆心地勸說,“莫要惡了陳家,您可沒有能倚仗的人了呀。”

這話說得太對了。

程丹若并非養在深閨的小姐,穿越已經十余年,非常了解古代的尿。古代的底層人民過得不是人過的日子。

人比男人更沒有人權。

若非如此,絕不會厚著臉皮賴在陳家,誰不想自強自立,非要看人眼

“我只是問問。”含糊以對,“不會貿然行事的。”

白媽媽嘆氣。

程丹若轉移話題:“我請您幫忙找人做的東西,可得了?”

白媽媽對這個程家唯一的主子,還是上心的,聞言拿出一個包袱:“做了,我當家的找了好幾個鐵匠,才打出這套東西,只是姑娘給的二十兩銀子,基本上都用了。”

程丹若頷首,趕忙打開包袱。

這就是蛋的原因之一,一套較為齊全的外科手械:金屬針筒、管鉗、組織剪、手鑷、持針、不同彎度的針、手刀片……

仔細檢查后,不由松了口氣。

古代工匠的水平果然不差,這點大路貨的工未能難倒他們。

二十兩銀子是幾年的積蓄,但絕對值得。

有了趁手的工,就能做一做簡單的外科手了。而這門技,才是立足古代的本。

著冰涼的械,略微安心:“多謝媽媽。白芷,伺候媽媽喝茶。”來丫鬟,“你們母許久不見,也說點私房話。”

“多謝姑娘。”白媽媽激不盡。

白芷亦是喜不自勝,扶著母親到自己屋里說悄悄話去了。

程丹若小心收好包袱,坐到窗下沉思。

目前看來,戶是下下策,極有可能與陳家鬧翻,不到迫不得已,最好不要輕易走這步。

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不能心急,陳知孝未定親,還有時間,沉住氣。暗暗告誡自己,沒有犯錯資本的人,一次錯都不能犯,忍住,再等等。

*

六月,天氣漸熱,蟬鳴聒噪,春風學院中無心讀書的學生愈發多了起來。

梧桐蔭下,三三兩兩的學生們靠在榻上,品著冰鎮的酸梅湯,閑談最近聽說的一件大事。

大儒晏鴻之要來書院講學了。

雖說書院的先生們也都是飽學之士,山長亦是名聲在外,但這次的講學仍然勾起了不人的興趣。

大家十分熱烈地討論著一個問題。

——晏鴻之來了以后,會不會和副山長高崇掐起來。

“子真先生(晏鴻之)與山先生(高崇)分屬心、理二家,怕是有諸多分歧之。”一個穿著直,搖著折扇的學子開場就挑明了關鍵。

“高師崇尚朱子,曾多次批判陸王心學,此次子真先生前來,怕是要好好辯論一番了。”說這話的不是別人,正是陳知孝。

陳老爺至四品,他在春風書院自然也不是小明,頗有些臉面。

他這麼說,立即有同窗出言附和:“我贊高師的主張,陸王之說絕非正理,若良知即是天理,道問學何?非問非學何以尊德?”

“此言差矣,陸王承自程朱,非是對立。”另有學子糾正。

然而又有人反問:“理為天理,在之外,吾心為理,在,如何相同?”

雙方一言不合就開始爭論,圍觀者卻見怪不怪。

原因無他,這其實是夏朝現今最大的思想分歧,呃,說陣營也可。

沒辦法,初期只是思想流派的不同,但眾所周知,撕X太久,不對立也不行。

姑且一說。

夏朝初期的主要思想還是理學,簡而言之,認為理就是世界的本,現在人間就是道德,所以要“存天理,滅人”,超出應有,就應該節制。

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什麼算天理,什麼算人呢?

朱子曰:“飲食者,天理也;要求味,人也”。

這話乍看起來好像很變態,想吃點好的咋了?然而,他還有一個類比,“夫妻,天理也;三妻四妾,人也”。

是不是一下子又很有道理了呢?

而且朱熹也說了,“雖是人,人中自有天理”,二者并非完全對立,且理和氣的思辨也頗有哲學意義,只是較為復雜,暫且按下不表。

理學之后,發展出了“吾心即是宇宙”的心學,從客觀唯心主義變了主觀唯心主義。

按照后世的說法,二者是繼承和發展的關系,但在當下,不好意思,出現了較為復雜的二元對立陣營。

理學陣營是以高崇為代表的道學家,堅持孔孟忠孝之說,貫徹三綱五常,高舉禮教大旗,認為理學是正統。

心學陣營自然是叛經離道的李悟,和如今的晏鴻之了。

他們認可“吾心即是宇宙”的思想,提倡“純真之心”,要以本真純粹的心態反省自己,提升自我,最終以達到圣人的標準,也就是“圣”。

春風書院的學生常年和高崇相,自然更贊同他的學問。

陳知孝立于樹蔭下,侃侃而談:“方才志才兄提到了揚州斷臂一事,吾不敢茍同。所謂‘死事小,失節事大’,其人貿然相救,雖是好心,卻毀其名節,堪稱好心辦了壞事,倒是此貞烈,當場斷臂,堪為表率。”

“‘男不親,禮也,嫂溺,援之以手者,權也’。只講道德,不通人,未免涼薄。”同窗開口駁斥。

陳知孝果斷道:“禮不可廢,若事事通以人,豈非百姓輕禮教而重私利?今日因救人而扶臂,他日豈不知之親?”

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樹下的都是年輕學子,氣方剛,聽了這話,難免大笑。

更有人打趣:“這不就應了話本故事:公子救命之恩,小相許?”

“婚姻父母之命,如何能這般荒唐?”陳知孝笑道,“我看,不過是夫□□無茍合的借口罷了。”

“陳兄所言極是。”另有人附和,“我聞明梧公(李悟)有作,道紅拂夜奔為天下第一嫁法,著實誤人子弟。聘者妻,奔者妾,若良家子人人效仿,那還了得?”

“兄臺此言差矣。”

爭執間,有一人突兀地話題,冷聲道:“紅拂棄楊素而奔李靖,可謂慧眼識英雄,亦是知道暴隋時日無多,楊素不得人心,故棄暗投明。如此巾幗,在你口中卻唯有‘-奔’二字嗎?”

“胡說八道!”這位學子氣憤不已,轉頭就想反駁對方,“私奔……呃……”

話音戛然而止。

但同窗們都未曾笑話他,或者說,他們本沒有注意到他的狼狽。

桐蔭舒朗,微風和煦。

謝玄英著天藍苧麻道袍,頭戴大帽,手中握著一把泥金扇,神凜然地向他們。

眾學子一時無言,倒也不是愧,主要是突然值暴擊,腦海中浮現的都是什麼“蕭蕭肅肅,爽朗清舉”、“珠玉在側,覺我形穢”、“如玉山上行,映照人”……那個,紅拂是誰?

我們剛才要說什麼來著?

這一卡頓,氣勢便衰歇下去,再也爭辯不能了。

謝玄英登時氣悶。

“咳。”山長見狀,出面替學生們圓場,“快來見過子真先生。”

大家這才看到謝玄英后面的晏鴻之。

“晚輩張智”

“晚輩陳知孝”

“晚輩……”

“……”

“——見過子真先生。”

晏鴻之頷首,含笑道:“這是我的弟子玄英。你們年紀相仿,可多多相,互相探討學問。”

老師都這麼說了,謝玄英自然不能甩臉,告之姓名:“在下謝玄英。”

“謝兄。”

“謝郎。”

“謝公子。”

眾人略有慌,稱呼不一。

謝玄英重點瞟了陳知孝。先前,他已經人打聽清楚,陳家一共二子,小的還在總角,能夠娶妻納妾的唯有陳知孝一人。

柏木說,陳家子也是青年才俊,學春風書院,名聲頗佳。誰知道今日一見,卻是個道貌岸然的家伙。

聽他方才所言,居然將救人命的善舉,他卻說是無茍合的齷齪。

他將真當什麼了,又將人心看做了什麼?

程姑娘若嫁給這樣的人,不止辜負了一才學,怕還要遭他辱。畢竟按照他的說法,當日上巳節,他拉程姑娘上來,就該砍掉手掌以證清白才對。

一念及此,謝玄英心中驀地栗。

他倏然意識到,倘若程姑娘迫于恩嫁予此人,將來事為人所知,難保不會丟了命。

那豈不是……他害了

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