當初晉安之所以住在這家客棧。

是因爲看中了這家客棧帶有後院，後院裡有私人宅院。

宅院雖不大，但勝在一個人住時清淨，私。

當然，一天的房錢也不便宜。

晉安買下山羊，讓小廝等下牽到他院子裡，他自己迫不及待先回到獨院，查看那位五道袍道士生前所留下的包袱裡有什麼。

房間。

特地多點亮幾燭火，把房間照得燈火通明，免得夜讀患近視眼。

晉安一層一層解開布囊包袱，裡面是一件換洗的道袍，一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡、一枚玉碟。

“《廣平右說通錄》？”看著線裝書封皮上的字，晉安目一喜。

果然！

的確跟他的猜想一樣，這就是他幾天前在山中遇見的那位道長！

好在晉安曾對繁字有過研究，雖然一些生僻字看起來有點吃力，但不影響整閱讀。

這本《廣平右說通錄》，是由一名道號廣平散人的道家散修所著。

這位廣平散人原本只是一介農夫，家境貧寒，目不識丁。

可有一日，他因爲太勞累，在田埂中不小心睡著。

當他醒來後發現自己竟了千里之外的一道觀觀主，觀中有十幾名弟子，邊還跟隨有倆道。

他心中記掛父母、妻兒，於是舍下道觀，翻山越嶺，一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區……

當終於找到自己親人時，人已經從不之年的道士變百歲老人。

家中老父老母早已年邁過世。

妻子也早就帶著兒子投奔親戚，不知去向。

他跪在父母墳前，悲從心起，大悲大哭，在父母墳前睡著，等醒來後卻發現自己又變回原來的年輕農夫，田埂中知了、蛙鳴不絕。

原來夢中所發生的漫長一甲子歲月，都不過是南柯一夢。

他只短暫睡了一會。

可夢中經歷的一幕幕，卻歷歷在目，原本目不識丁的農夫，一下變知星象周易，道家經典的得道高人。

於是這名農夫扔下農，當即跑回家耗盡家財，將夢中所經歷的一幕幕，通過文字全都記錄下來。

山川、大河。

草藥、地理。

礦石、產。

祭祀、巫醫。

民俗、志怪。

道、符水。

他以一人之力，著下一部曠世鉅作，流傳至今已有幾百年。自號廣平散人，爲道教大家之一。

只不過，這位廣平散人所著的鉅作，因牽扯到太多國家命脈，朝廷皇室擔心會被外族利用，因此康定國立國之初，就銷燬了民間所有流傳版本，嚴民間私傳。

想不到眼前就有一本流傳出來，晉安心頭驚訝。

他仔細一想，這《廣平右說通錄》，可不就是另一個版本的《山海經》嗎！只不過他手裡的這部《右說》，記載的是山川、河流、志怪、民俗等通錄，都是對家不重要的記載。

家真正想要銷燬的，是《左說》。

《左說》詳細記載了全國地理、礦石、產、道、符水、祭祀、巫醫、道家煉丹等，裡面涉及到硝石、硫磺、火藥、火神炮鑄造法等。

《右說》好比是文，無關本。

《左說》好比是武，足以搖國家基石。

晉安也終於明白，明明是民間止私傳的書，爲什麼五道袍道士，會有《廣平右說通錄》。

《右說》對家來說，無傷大局，不會真的太上心，偶有網之魚也說得過去。

繼續挑燈夜讀。

晉安也終於找到五道袍道士口中的那門“氣”。

他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記裡找到的。

這篇志怪很有意思。

說的是一個老道士，想要在山上建一座道觀，教化愚昧山民。

可老道士找人修山路時，不知爲何，那條山路修一次，就被山塌方摧毀一次。一連數次後，某一夜，那老道士突然把弟子都到座前，其甘願坐化石俑，並命弟子將他埋于山中。

結果真是奇了！

自此以後，原本一直修不起來的山路，居然出奇順利的修建功。山路從山腳一直通往山頂，讓山中山民藉助這條山路，走出大山，有了與外界通機會。

廣平散人路經這座山，遇到了被泥石流衝出來的老道士石俑，老道士石俑稱這山中山民的祖先，是一羣劫匪逃進深山裡躲避兵圍剿，因爲作惡太多，天要讓這些人滅亡。老道士因於心不忍，於是甘願坐化，以自功德爲這些罪人之後贖罪。

這次被泥石流衝出，是因爲他爲萬人腳下基石，功德無量，終於得到解，羽化登仙，並傳授廣平散人“氣”。

晉安看完後不由心生敬佩，並稱奇。

這世間竟還有如此捨己爲人的得道道士。

接下來，晉安拿起那捲竹簡，竹簡似經過特殊防水防蟲理，澤偏古黃，拿在手中有淡淡清香，似乎有驅蟲之效？

竹簡拿在手中很沉重，有十幾斤重。

“？”

晉安頓悟了，這就是背書名詞的由來嗎？

“《五臟傳經》？”

晉安眉梢浮現喜，他終於找到這個世界的道家修煉了。

練氣！

這是《五臟傳經》上記錄的境界。

《五臟傳經》屬於道家修行功法。

道家分正一道、全真道等。

這門道家修行法門，出自正一道的一個小支派的小支派，五臟道教，很通俗易懂嘛，並不大道正統之流。

但晉安對這些並不在意。

醒醒吧。

現在哪裡是他挑功法。

功法不挑他已經是燒高香了。

《五臟傳經》是通過道家吐納之，食天地之氣，練就五臟之氣，從而起到強壯魄，耳聰目明之效。

人分五臟。

如五大將軍坐鎮中庭，運轉人生氣，生生不息。

這五臟，即心、肝、脾、肺、腎。

對應了道家五行。

木對肝。

火對心。

土對脾。

金對肺。

水對腎。

又對應了五行相生之理。

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，無限循環。

聽起來很牛皮，像個套娃，一套一套的。

可問題就出在這了。

同時練五臟，就好比同時練五門心法，難度、力、資源都是別人的五倍。

所花費的時間投也是別人的五倍。

而且爲了維持五行、五臟之間的微妙平衡，投的心力更是巨大，甚至修行進度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能。

開創《五臟傳經》的那位道家先輩，的確是位曠世奇才，可耐不住修行速度是別人的事倍功半，難怪人才凋零，沒人願意拜五臟道教，爲末節支派。

資質好的看不上這個正一道的小小分支。

資質差的又修行慢。

這就進了惡循環。

……

包袱裡還有最後一的玉碟。

五臟道人。

五臟道教觀主。

……

原來這枚玉碟是道碟，道碟就好比是道門中人的份證，擁有道碟，纔算是被道教和朝廷承認的正統。

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