靈雨降臨，萬眾歡呼，未散之際，吳毅便與一幹上仙來到了祖庭要地。

那場靈雨，或許能夠收買底層或是中層弟子，但是想要收買這些人，基本上不太可能，因為吳毅奪去了原本屬於他們當中一人的機會，這可比殺父殺母之仇要大多了。

所以，吳毅也不指能夠與他們和好，能夠易便是，隨著時間的推移，隻要自己保持璿宸域穩定，保持自強勢，那誰也無法搖自己的地位，隻能夠接現實。

其實等到吳毅完全適應那個境界之後，他們有再大的不滿，也翻不起浪花了。

上界一氣宗掌門，是一個麵容清臒，形頎長的老者，觀歲月殘痕，該是有不於五劫壽算，也就是說活了六十萬年了。

仙人的壽算一直是一個令人癡迷的問題，一般來說，仙道之中的，太初仙人若是沒有就金仙境界，不會超過一劫壽算，必須兵解轉世，能不能夠看破胎中之謎都是問題。

若是太初金仙，基本上都有一劫壽算，但是很難超過兩劫，除非等到不世之寶，或是有太乙上仙願意染上因果劫數為你延壽。

但二者可能基本上為零，這等不世之寶便是有，也不到一個太初仙人使用，更不會有那個太乙上仙願意耗替你延壽。你是聖人之子嗎？可笑。

太乙上仙自己同樣有著大限，這個數字一般來說是十劫，但即便是太乙金仙，也很難活到十劫，每一劫的劫氣累計，都是一個巨大的包袱，需要在漫長的時空長河消弭，盡量維繫本源不被三災五劫侵蝕，再不濟也要留住兵解轉世的餘地。

再上的大羅仙人，雖然吳毅眼下也算是半隻腳邁其中，但是所知不多。

以上所提及的，皆是仙道的況，準確來說，是道門的況，佛門之中，小乘佛門與道門類似，渡引自，罕參與迴，大乘佛門的佛徒，並不修，專心修鍊心，所以一世隻有數十壽，但是因為強大的心，死後基本上能夠維持真靈不墜，轉世之後繼承前世記憶。

因為大乘佛門對不重視，對脈親自然也極其淡漠，說是毫不在乎也不為過。

大乘佛門的弟子通過一次次的轉世迴，將自劫數一次次消弭，即便是羅漢果位，也就是相當於太初仙人的境界，若是將轉世的歲月疊加，普遍有著數倍於道門的壽算（大乘佛門並無境界一說，羅漢、菩薩與佛祖說得是對心的修鍊，此為方便理解，故引之）。

一次次的迴固然能夠將劫數消弭大部，人死如燈滅，非知曉轉世者，基本上都不會再糾纏。

當然也不必就此羨慕，轉世迴同樣有著問題存在，即便佛陀轉世走得是六道迴之中最安全最穩定的天道，同樣會有意外發生，萬一轉世投胎髮生錯誤怎麼辦。

一世的折辱，很有可能破去你百世的修鍊。

將這個要素加其中，其實佛道之間，差異並不大，若是同等修為下，佛門弟子必定有著數倍的壽算，佛門早就一統諸天了。

妖族魔族的況基本上與道門一般，不再多提，接下來值得一提的，便是神道，神道神隻，若是香火不絕，則神力不絕，也就是不死，隻要信仰自己的種族沒有滅絕，他們基本上不死。

似南鬥北鬥神君，莫不都是如此，神道信仰遍佈諸天萬界，便是一方界域到打擊，也能夠在其他界域得以恢復，比起很多的仙道修士要逍遙很多。

但是事實真的如此嗎？首先，似南鬥北鬥這樣的神君，到底還是數，其次，作為香火神，他們神力大小取決於信民，而不是自，若是信民不多，一個山野匪徒都能夠摧毀你的神廟，全無威信可言。

最後，香火神部爭執激烈，更迭頻繁，一種神職，往往有著十數種神靈，理論上確實萬壽無疆，但是很多神靈，即便是有著王朝承認的神君天神，也活不過萬年，更不要說一劫了。

因此，道門修士不恥為神靈，仙道治下的神靈，都是一群唯唯諾諾的僕人而已。

神靈之中還有天生神隻，作為天地秩序的一部分，不為人所知，非天地大變，本源更易，基本上地位不倒，但是數量極其稀，基本上可以忽略不計。

人道之中，便是貴為天子，也不能夠為自己延壽，但是若是文治武功，威名赫赫，則傳名後世，為一種圖騰象徵，發揮自己的影響，某種意義上而言，也是活著。

人道之中，除卻天子之外，還有著書立傳的諸子百家，他們的學說無視時空的阻隔，隻要超凡勢力拋棄的地方，就能夠茁壯長，並且長人道，分邦建國。

諸子壽算亦不多，與凡人一般，但是其中開創一脈者，影響力可與聖人比肩。

人道的出現與發展，實在是中古及近古以來最大的變化，隻不過被道門及佛道之爭所掩飾，等到人道長起來之後，才恍然發覺他們已經氣候了。

不出意外的話，下一場諸天大劫，會是超凡力量與平凡力量的抗爭，順應了天地靈機逐漸歸於平凡的趨勢，也是人道發展的必然結果。

隻不過，這些都太遠了，很難想象，吳毅僅僅是看見一氣宗掌門清臒的麵容，腦海之中就浮現出如此多的容來。

其實從側麵之中，也能夠反映出，吳毅開始思索死生之事了，一直以來，他都沒有思索這些，要麼是因為忙於他事，要麼是因為自信自己年歲小眾人者甚多，並不在乎。

隻不過，吳毅現在思索的死，與常人所謂的死，完全是兩個概念，既是本源的隕滅，也是時空長河的停滯，更是命運長河的虛無，而不是簡簡單單，**的消亡。

毀天滅地，追星趕月，這些以往在腦海之中覺得不可思議的辭彙，眼下與之前的理解也全然不同。

或許，這就是長吧！