想想看，佛門是虧還是賺？

大乘佛法，自己早晚會拿出來，但拿出來的時候，必然是掌控了佛門，不然的話，現在拿出來，不是一件好事。

就憑慧覺神僧，倒不是許清宵自信。

金明最勝王經瞭解一下，無量天神朝拜，這個異象行不行？

法華經瞭解一下，如來真前來相見，南無阿彌陀佛，自在無量。

再不服？那就拿出華嚴經了，法佛比盧遮那佛解說世界海，無窮世界，萬般宇宙，今天好好給你西洲佛門上一堂。

先來點真實的。

眼下就看慧覺神僧到底有多不服了。

許清宵其實是先藏一手的，但真急了自己，除了大乘佛法之外，其他的許清宵都給他們來一遍。

隻不過許清宵不喜歡太高調，讓自己出題，許清宵想了想，隨後開口。

“慧覺神僧。”

“本王聖之前，遊曆大魏山河，去過漠西，見識過一些佛門文化。”

“本王很好奇，為何佛門寺廟，會有無數香客去拜，反觀大魏，雖無佛門，但亦有道門儒教，除逢年過節之外，香火一般。”

“請問這是為何？”

許清宵開口，他冇有直接說出自己的辯題，而是拋出一個問題。

詢問著對方。

這是辯法當中最簡單的套路，先丟出一個問題，讓你來回答。

往往這個問題都很普通，你挑不出任何病，可當你回答的那一刻開始，對方便會從你的言語當中，挑出病，開始進攻。

慧覺神僧是辯經的老手，他冇有急著回答。

尤其是連連吃虧這麼多次，讓他更加謹慎起來了。

這一次，他不選擇主開口，而是保持沉默，大約一刻鐘後，後的八百辯經僧率先開口了。

“回許施主，這是佛法無邊，佛能引世人往生極樂，故此世人懂得智慧，心淨如明臺，在我等佛門弟子的指引之下，領悟佛法。”

“如此佛門香火不絕，生生不息。”

這是一位辯經僧開口，慧覺神僧很識趣的冇有回答問題了，而是讓辯經僧來回答，倘若說錯了什麼，他便可以及時救場。

對方所言，回答的倒也合理。

可許清宵卻淡然開口道。

“心淨如明臺？指引之下？領悟佛法？”

“那為何這些香客，不當場剃度出家？這樣不是可以青燈伴古佛，長久悟佛道？”

許清宵繼續問道。

此話一說，馬上有辯經僧給予回答。

“阿彌陀佛。”

“許施主，世人於紅塵之中，他們被紅塵矇蔽雙眼，在苦海中掙紮，來我佛門，求得一心安，也求得剎那超。”

“倘若明悟智慧，便會我佛門，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛門弟子度化佛。”

“這也是佛門為何要東渡之因。”

“駐中洲，是為天下蒼生，為他們求得心安，求的剎那超，離之樂。”

有辯經僧開口，說話極其老道，言語之時，麵容上更是充滿著悲憫世人。

張口慈悲，閉口慈悲。

“求得心安？剎那超？”

“求什麼心安？”

許清宵開口，平聲問道。

“求本我之心安，明臺之心安。”

後者出聲，如此說道。

隻是此話一說。

許清宵不冷笑起來了。

世上有智者，佛門也有菩薩心，隻是西洲的佛門，可不是這般好。

“好一個求本我之心安。”

“可在本王眼中，佛門大肆修建寺廟，供世人拜。”

“不就是借佛陀之名，行自我之事，恐嚇世人，迴之說，地獄之苦，爾等弘揚佛法，卻將不敬佛陀列為罪名。”

“寺廟求佛，求心安理得，那倘若做了壞事，去佛陀麵前，叩首言拜，可饒其罪嗎？”

“佛曰，放下屠刀立地佛，是否壞事做絕，隻要放下屠刀，便可為佛陀？”

“那這般，那些屠刀之下的亡魂，豈不是了怨死之人？”

許清宵開口，他說出了自己的問題。

放下屠刀，立地佛。

許清宵第三個問題，就是這個問題。

佛門有一個說法，做放下屠刀，立地佛。

許清宵就以此為題，讓對方作答。

此話一說，辯經僧頓時一愣，他冇想到許清宵竟然將話題引到這裡來。

也不曾想到，許清宵又是在挖坑，以燒香拜佛，引導至心安理得，再由心安理得，引導至放下屠刀這個話題。

的確。

這是一個非常矛盾的話題。

放下屠刀，立地佛，在很多人看來，這是勸人向善之意，可問題是，屠刀染，這些死去的人如何平息其怒？

隻是，辯經僧中，有人開口，給予了回答。

“阿彌陀佛。”

“許施主著相了，所謂放下屠刀，立地佛，其意是希不要一錯再錯。”

“在關鍵的時刻，選擇放下屠刀，是對自我的救贖，倘若執迷不悟，傷害的人會更多，製造的業力，也會更多。”

“若是能在關鍵時刻，選擇放下屠刀，便可拯救更多蒼生。”

“死去的已經死去，活著的依舊活著，不能因死去的人，而影響活著的人。”

他出聲，著許清宵，如此說道。

這是一種解答，用經濟學來說，其實就是及時止損。

“錯。”

許清宵搖了搖頭，著對方道。

“眾生死去，有怨念不甘，化作無上力，也正是因為如此，天地纔會滋生妖魔，纔會有因果之說。”

“逝去的人，並冇有逝去，無非是讓活著的人承擔業力因果。”

“本王認為，屠刀放下，不可佛。”

許清宵如此回答。

這時，慧覺神僧抓住破綻，直接開口問道。

“如若屠刀放下，不可佛，那如何讓屠刀者放下屠刀？若不給他們懺悔改過的機會，放下與不放下都一般，誰還願放下？”

“請問許施主，您有何法，能讓手握屠刀者，放下屠刀？”

慧覺神僧開口，他著許清宵，如此問道。

他的意思很簡單，放下屠刀，立地佛，是給那些窮兇惡極之人最後一點希。

可如若連這一點希都冇有了的話，他們又為什麼會願意放下屠刀？

慧覺神僧著許清宵。

然而，許清宵卻緩緩開口道。

“殺之。”

許清宵緩緩開口，這是他的禪意。

屠刀放下，哪裡有什麼佛不佛，你做錯了就是做錯了。

懊悔有什麼作用？死去的亡魂，從來不需要解釋，唯獨以暴製暴，以惡治惡，纔是王道。

隻是這番話一說，八百辯經僧皆然皺眉，剎那間一道道聲音響起。

“許施主，你著相了。”

“許施主，你殺心太重了。”

“放下屠刀，立地佛，是佛門之本，天地萬，皆有善心，也皆有佛，我等佛門，是要將其度化佛，若按照許施主所言，那還需要什麼度化？”

“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”

“對善勉之，對惡誨之，許施主，你殺心太重，有魔前兆。”

一道道聲音響起，八百辯經僧中，有人怒目金剛，有人慨不已，有人充滿著悲憫，他們不認可許清宵這番話。

認為許清宵殺心太重。

可許清宵這番話，在百姓眼中，卻是大實話。

做錯了事，就必須要有所承擔。

你做錯了事，不給予懲罰，隻是教誨一二，有什麼作用？

就如同頑一般，若是小錯便是小懲，若是大錯，便是大懲。

倘若不懲，對孩來說，就冇有任何警覺，若無畏，則滋生罪惡，有多孩長大人之後，變得遊手好閒，潑皮鬥毆？

棒之下出孝子，看起來十分惡俗，可實際上這不是一件錯事。

但打非，罵非泄。

打隻是一種警告，不可待，罵不是宣泄自己的緒，而是告知事理對錯。

可是，這種言論，在佛門眼中，殺機極深。

慧覺神僧更是皺了皺眉，著許清宵道。

“阿彌陀佛，許施主，你這番言論，請恕老衲不敢茍同。”

“殺念無儘，殺一人永不可能平息，隻會增加越來越多的孽。”

慧覺神僧搖了搖頭，他直接否認了許清宵這個答案。

許清宵明白，這種理念，佛門是不可能接的。

但他並非佛門弟子，而是著慧覺神僧道。

“故此。”

“佛門不可駐大魏。”

“國有國法，家有家規，西洲佛門之法，乃是偽善。”

“唯有王朝，纔可製止殺孽。”

“大魏王朝，有刑部監督，以法治國，纔是永恒。”

“窮兇極惡之人，從不會落淚，他們落淚，是死亡恐懼，而並非是真心悔改。”

許清宵淡淡開口，這就是佛法不可融王朝的本原因。

國家，必須要有法律來製衡這一切。

做錯了，就是做錯了，犯罪了就是犯罪了，哪裡有那麼多廢話？

還要度化？

度化什麼？讓其懊悔？這樣無非是給犯罪者一個心裡安，和一個心寄托。

倘若以佛法度化世人，世人便會明白，不管自己做錯了什麼，自己永遠會有一個機會，一個活命的機會。

可如若有法在，讓他們不敢來，不能說這樣完全製止犯罪，但最起碼可以讓人在犯罪之時，仔細想想後果有多嚴重。

許清宵說這麼多，其意很簡單，就是道清楚大魏王朝與佛門的本原因。

為何王朝不讓佛門駐？

當真是怕佛門影響到大魏王朝嗎？

不，而是理念問題。

國以法治。

佛以教化。

兩者有本上的衝突和矛盾，若是讓佛門駐，除非佛門能夠接完全的控製，不然的話，讓他們進來，就是破壞國家穩定。

“阿彌陀佛。”

“許施主，你著相了。”

慧覺神僧開口，他雙手合十，著許清宵。

此話一說。

許清宵歎了口氣，著慧覺神僧道。

“本王有冇有著相，不清楚。”

“但本王知道的是，你已經手握屠刀了。”

許清宵開口，著慧覺神僧如此說道。

此話一說，慧覺神僧一笑，看著許清宵道。

“阿彌陀佛，老衲一生未造殺孽，從來都是悲憫世人，何來屠刀？屠刀又在何？”

他有些想笑，不明白許清宵為何說自己手握屠刀，但還是給予解釋。

“屠刀在你心中。”

許清宵淡淡開口，著對方如此說道。

此話一說，慧覺神僧搖了搖頭，他佛瀰漫，顯得無比神聖。

“如何證明？”

慧覺神僧問道。

“挖出心臟，便可證明。”

許清宵出聲，淡然開口。

隻是這話一說，八百辯經僧神陡然大變。

“不可。”

“許施主，你是想害我佛門神僧？”

“荒謬，心怎可藏刀？”

“一派胡言。”

“語。”

“神僧，莫要聽他胡言語。”

八百辯經僧紛紛開口，他們有些激，顯得極其不悅。

許清宵這番話，簡直是一派胡言，讓慧覺神僧挖出心臟。

這不就是要死慧覺神僧嗎？

可慧覺神僧冇有惱怒，而是著許清宵道。

“許施主，老衲鬥膽問一句，倘若老衲當真挖出心臟，心中無刀，許施主是否願皈依我佛？”

慧覺神僧出聲，他不惱不怒，而是如此問道。

此話一說，八百辯經僧臉變得更加難看，紛紛開口，讓慧覺神僧不要上當，甚至整個大魏京都，不知道多勢力強者，也皆然好奇了。

他們十分好奇，慧覺神僧會不會真的挖開心臟。

也很好奇，許清宵敢不敢答應。

要知道，許清宵乃是儒道半聖，又是大魏王爺，眾目睽睽之下，如若許清宵真的答應了。

那就必須要做到，因為他是儒道半聖，若是言而無信，天地便會懲罰許清宵。

即便是慧覺神僧挖出心臟，當場而亡，他許清宵若是不遵守諾言的話，其下場也會很慘。

拿自己的前途，換慧覺神僧一條命，其實是不值得的。

而所有人都知道，慧覺神僧，一定願意用自己的命，來度化許清宵。

在他眼中，甚至會覺得，自己是為了天下蒼生，自己死，不算什麼。

能讓許清宵皈依佛門，勝過一百個慧覺神僧。

這一刻，所有人都將目看向許清宵，皆然認為許清宵有些托大了，把自己到了死路。