十幾分鍾後，張的老伴從外面回來，做了一頓盛的晚餐，酒菜擺上後，三人坐在桌邊，談笑風生，氣氛變得輕松許多，這對夫婦來到國已經幾年了，對於國社會的方方面面，也有著很深的了解，借著這個機會，王思宇也虛心求教。

張的老伴也是高級知識分子，學識極為淵博，為兩人添了酒菜，就笑地道:“國不是地獄，也不是天堂，這裡的確很發達，有很多東西值得國借鑒，但不如意的地方也很多，比如貧富差距極大，為了保證程序化，政府效率很是低下，華府和國會之間的扯皮現象嚴重，在社會保障方面，做得也不是很好，尤其是醫療保險，讓民眾很不滿意。”

張著重談了能源和環保方面的東西，國人對於環境的保護，已經達到了極為細的程度，甚至狩獵與捕魚，都要區分公母，為了保護魚類繁衍，甚至不惜耗費巨資，拆毀堅固的大壩。

另外，雖然本土擁有極為富的森林資源，卻不肯采伐，而是低價從加拿大進口，在能源方面，一些有戰略的稀缺資源，竟然長期封存，而更加讓人欽佩的是，他們竟然從中東大量進口原油，灌注到地下，完了巨大的戰略石油儲備。

王思宇歎了口氣，放下筷子，點頭道:“國政府在這方面采取的措施，確實值得我們學習，盡管國已經開始重視環保工作，但一些地方砍盜伐，開山采礦的現象還是很嚴重，排廢水，汙染河流的現象更是屢不絕，各地員，為了追求政績，往往會睜一隻眼閉一隻眼，沒有認真計較，犧牲環境換來的發展，是不可持續的，也得不償失。”

似乎到話題有些沉重，張的老伴笑了笑，岔過話題道:“來國這麼多年，最深的，就是國人的家庭觀念其實很重的，他們在工作之後，應酬不多，大部分時間都是與家人在一起，逛街購，鍛煉，或者栽花種草，小日子過得很滋潤，不像國，滿街的洗腳按KTV，老張那個時候，大部分時間都是在外面應酬，很在晚上十點前回家。”

張也笑了，拿起酒杯，點頭道:“原來以為國是燈紅酒綠，紙醉金迷，沒想到上當了，他們這裡最多的娛樂活，就是開家庭PATTY，把親朋好友聚在家裡，增進友誼，都說國人開放，其實這話很片面，我做了對比，覺中國人是婚前保守，婚後開放;國人恰恰相反，婚前開放，婚後保守。”

“有些道理。”王思宇微微一笑，和張了杯，又詢問起其他方面的問題，直到外面天黑下來，才起告辭，張把他送到門口，又將一份材料給他，歎息道:“這是在國做的一些調研，是側重在廉政方面的，也許對你有些幫助。”

頓了頓，他又笑著補充道:“國社會基督教的影響很大，因此，他們認為人是自私的，貪婪的，有罪的，一旦有了權力，或者金錢，就會變壞，所以不提倡搞專權，而是分權，互相監督，他們在廉政方面搞得極好，和明國際組織公布的結果，沒有什麼出，值得我們學習。”

“好的，謝謝張老。”王思宇接過材料，心變得有些複雜，輕聲道:“國的況很嚴重，問題不在於只是政府員的腐敗，而是社會各個行業，都存在這種現象，這才是最可怕的。”

張歎了口氣，手扶門楣，悵然道:“雖然在國外，可也希國能好起來，但問題的關鍵，還是在制上，毫不誇張地講，如果中員互換，各向對方派遣五百名員，不出五年，國那五百名清，就會變貪;而中國那五百名貪，則會變清，這是沒辦法的事，也是兩三代人，都沒法解決的難題。”

“無論多難，都要試著解決，而不是逃避，更不是隨波逐流。”王思宇看著他，很認真地說了這句話，便揮揮手，轉離去。

張左手，默立良久，搖頭道:“用敗名裂，換來了現在的安逸生活，也不知是賺了，還是虧了。”

張夫人卻走了過來，挽住他的手臂，蹙眉道:“你啊，又來了，這不是哪個人的問題，你落得今天這個地步，不是因為多收了那三五鬥，而是後臺不夠，那些比你貪婪十倍百倍的，不也大有人在?人家現在都還風著呢！”

“可能是老了，竟然起了葉落歸的念頭，可惜啊，有生之年，再也回不去了。”張歎了口氣，轉進了書房，起狼毫筆，飽蘸墨，在宣紙上寫道:“山一程，水一程，向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不，故園無此聲。”

收筆之後，張盯著這幅字看了良久，竟然老淚縱橫，長籲短歎了一番，便回到臥室，早早地歇息了。

晚上八點半，王思宇洗過熱水澡，裹著浴巾來到床邊，拿起張搞的那份調研材料，專心地看了起來，不時地做著筆記。

與國相比，國政府有著非常嚴格的公職人員以及其親屬的財產申報制度，早在1965年，就頒布了《政府員及雇員道德行準則》，對各類高級員，以及其配偶、子的財產申報做了詳細的規定。

而在1978年，國國會又頒布了《政府行為道德法》，該法規定，在聯邦政府各系統，建立個人財產申報制度，並對政府員離職後的從業行為做出了詳細規定。

1985年出臺的《政府工作人員道德準則》明文規定，不得以任何形式用公職做私人易，國法律還規定，去職的政府員在離職後，一年不得回原工作部門為別人從事遊說活，違反者要到刑事分。

1989年，國政府對該法進行了修訂，頒布了《政府道德改革法》，將員離職後從業行為限的范圍擴大到國會議員和國會高級員，對行政部門員離職後行為的限制條款也作了修改，還規定中下級員也要申報個人及親屬的財產。

1992年，聯邦政府道德署頒布了《行政部門雇員道德行為準則》，在禮品、利益衝突、濫用職權、兼職、職外活等多方面做出了詳細規定，並附有大量實例。這是一部部門的法律，是對前兩部法律的進一步細化和完善，集中現了從政的道德要求和行為規范。

除此之外，國政府擁有無所不包的公開系統，除了軍事等國家機，政府部門的所有文件資料和數據都對外公開，公眾可以隨時了解政府的工作。

而無不在的監督網絡，更是能夠對政府員進行有效的約束，除了黨派之間的監督，公眾對政府的監督，的監督力量，更加不可小覷。

在國，監督可以說是除了立法，司法，行政權力之外的第四種權力，新聞的高度自由，使他們為國利益的忠實的看門狗。

無論政府做任何事，都會到，他們的背後，有一雙眼睛在盯著，不敢稍有懈怠，否則，便引發一連串抨擊與質疑的聲浪，令員們焦頭爛額，卻又無可奈何。

張在材料中舉了個例子，三年前，有個越南人，因為移民手續久拖不決，去找市議員申訴，議員暗示某種品牌的葡萄酒不錯，於是越南人買了一件送過去，手續馬上就批了下來。

結果，很快知道了這個事，馬上報道了出來，市政府責令這位議員要麼辭職，要麼等待道德委員會和警察調查核實被判刑。

最後，這位議員因為區區兩百多元的賄問題，被迫辭職，監督的力量之強大，法律制度的嚴厲，由此可見一斑。

為了保證廉政建設，國的政府機構裡，還設有人數不等的道德員，獨立開展工作，一般每兩年換，他們的工作，是針對從事不同工作的公職人員，進行教育。

比如，選舉中的資金收，哪些可以收，哪些不可以收，政府雇員上班期間，哪些事能做，哪些事不能做，界線很清楚，不了解那些清規戒律，是不允許上崗的。

公務員的培訓考試，是采取網上、辦班、單個教育等方式進行的，考試不拘泥於形式，方法靈活多樣，如果網上考試兩次不及格，直接由道德委員會負責當面培訓，直至合格為止。

政府機構中的所有雇員，無論是選舉產生的，還是任命產生的，不管是高層員，還是低層員，進公務員隊伍的第一件事，就是接行為道德準則的培訓教育。

並且，他們會被明確告知，所在部門的道德員是誰， 到這方面的問題，應該與誰聯系諮詢，培訓完畢，還要請他們簽字存檔。

而政府的高級員，一旦被選舉或任命產生，對他的道德準則培訓也相應展開，而且是一對一進行的，由負責道德的員，與其進行培訓談話，主要容是:告知相關規定;悉相關法律、法規;能為與不能為;有問題找哪些部門人員諮詢等。

道德委員會人員相當多的力用來搞諮詢工作、答覆問題。這樣做的好，是當事人了解清楚法律、法規，問清楚了才“做”，弄懂了才“為”，有效預防違紀的發生。

如果一個特定的政府機構到一些疑難問題，可找道德署諮詢，因為道德署許多人是律師出，可從法律角度給予解答，但由於各部門都有道德員，大部分問題，各部門可以自行解決。他們的理念是抓住事前教育，這樣會事半功倍。

國重視強化人的自律神，從兒園開始，就有意識地教導，哪些可以做，哪些不可以做，中小學都有行為指導老師，在各個大學裡，一般也都開設了廉潔教育的課程。

這些舉措，使得國社會有很好的廉潔氛圍，從政府雇員到普通民眾，都有很強的自律意識，並且，國社會已經形了隻認法律不認人的習慣，當習慣為自然，就會變一不可阻擋的力量。

“是啊，在這樣一個由政府主導，全民反腐的大環境下，貪是很難立足的。”王思宇歎了口氣，把材料放在床頭櫃上，走到窗前，點了一顆煙，陷沉思之中，心久久難以平靜，或許，這又將是個不眠之夜。