婁倍勝真的是地球人么？還是說是一個來自外星的異種生命？

    小七彩家裡，事討論到這裡，我們非但沒有了先前的恐懼，反而覺得整個事越加的撲朔迷離。同時，也更加有趣起來了。

    關於婁倍勝的假設，我認為就算能氣化。至有三點限制。

    第一，婁倍勝氣化的時間並非能夠隨心所，因為據《走進科技》這個欄目，我們知道婁倍勝在一夜之間走遍中國大江南北，那是有限制的，也就是說“一夜之間”這四個字，非常重要。所以我認為婁倍勝只有在晚上才能氣化。而之前我們在解剖樓裡看到的骷髏。聽到的怪響，以及發生的種種怪事，應該都是氣化後的婁倍勝所為。

    第二，婁倍勝並不能從地球人的生命形式直接變氣化後的生命形式，中間是有一個氣化過程的。把它整理出來的話，就是地球人人骨骼氣化。（而之前我扶著婁倍勝來到小七彩家，似乎也間接印證了這個觀點，婁倍勝的重一直再減輕，所以的氣化過程是一步一步來的）

    第三。婁倍勝並不能一直保持氣化後的狀態，一夜之後，婁倍勝又變了地球人的形態。

    ……

    綜上所述，我認為婁倍勝氣化後，可以像風一樣日行千裡，所以才能做到一夜之間橫穿大江南北。

    而在整個人發生變化的過程中，一定是在每個城市親眼目擊了當時最快發生的事，所以之前做網絡新聞記者時，就可以第一時間拿到最新、最快的第一手新聞報道。

    由此可知，氣化後的婁倍勝還擁有地球人的腦電波和記憶組。並不像吉田和幸子那樣，必須付出死亡的代價才能發生生命形式的改變。

    事分析到這裡，看似已經縷出來一條比較合理的線。

    但還有一個疑點無法解釋的通。

    那就是在婁倍勝住的酒店裡面，房間裡面的那些各地方小吃，是怎麼拿回來的？

    難道說氣化後的婁倍勝還擁有將千裡之外的品發生轉移的能力？

    氣化後，應該是像一陣風一樣的生命形式，為何能把品轉移呢？

    這個問題提出來，王紹丞更加無法理解。但輿萌萌卻道，“如果婁倍勝真的可以氣化，變一陣風，自然可以一路吹著品，把這些東西轉移過來。”

    小七彩卻搖了搖頭，道，“就算是這樣，婁倍勝如何做到讓購袋裡的東西不掉出來呢？別忘了，那時已經是一個氣化的生命。沒有手也沒有腳，並不能像人類那樣，提著購袋把它們拿回來，所以我認為在婁倍勝的上，還有更多謎團沒有解開。”

    這時，聽到我們的討論王紹丞終於忍不住要崩潰了，怪道，“你們說的這些我真的無法理解，我覺得一切都象是一個噩夢！噩夢！你們是不是都瘋了？正常人怎麼可能會想到，人類能變骷髏，還能變一陣風呢？”

    我試著說服他，道，“王紹丞你冷靜一下。你仔細想想，事實上在中國的神話故事裡，或許有些事並非都是作者編出來的。”

    王紹丞道，“你想說什麼？我小時候只看過《西遊記》你說的那些什麼神話，我都不知道。”

    我深吸了一口氣，道，“好，那就說古代名著《西遊記》，當時裡面記載了孫悟空三打白骨，你仔細想想作者為什麼要在記述白骨時，總是描述變了一陣煙，然後整個骨頭就沒有了，飛來飛去的？他為什麼不換個方法描寫？難道一切真的只是巧合么？”

    “這……”王紹丞說不出話來了。

    小七彩和輿萌萌也是一臉震驚的看著我。或許從來沒有人從這個角度去思考問題，《西遊記》這本書打從一出來，就沒有人會認為裡面記載的事，都是有原型的。

    恐怕也沒有人會想到，白骨會和《走進科技》裡的黃延秋，以及婁倍勝發生的聯系。

    這是因為……當人類對於已經發生的、暫時超越了自己認知的、實實在在發生了的事實，無法進行合理的推測或證明時，就會將所有的一切全都歸於“靈異現象”和“神話傳說”。

    試想想，如果一個山頂人，突然看見一輛現代化的汽車在自己面前呼嘯而過時，會怎麼樣？他一定會驚慌無比的大，“怪，妖怪，魔鬼！”

    而我們現在看待婁倍勝的眼，是否也和那些山頂人一樣？對於無法理解的事，直接稱呼為，“妖怪！”

    這個時候輿萌萌和小七彩實際上已經理解我所說的含義了，唯獨王紹丞仍舊無法相信的不斷搖頭，顯然目前發生的已知事還無法讓他接。

    不過不要，王紹丞認不認同並不重要，重要的是我們對於婁倍勝的推測，似乎有了更進一步的想象。盡每匠。

    這其實也多虧了王紹丞，給了我《西遊記》中白骨的啟發。

    誰敢說白骨不是另一個婁倍勝呢？正因為可以由“正常人的外形”轉變為白骨骷髏再繼續轉變為白煙，接著徹底氣化，從半空中瞬間消失。

    所以這時我認為《西遊記》裡記述的白骨，就是我國古代曆史上被發現最早的氣化人，也就是可以發生自由轉化的氣形態的生命！因為不懂，所以人們才恐懼。而接下來沒多久，小七彩還查到一個非常重要的資料，那就是《西遊記》作者，也許並非是明代的吳承恩。

    那麼，《西遊記》的作者究竟是誰？其實數百年來一直是一個曆史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西遊記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西遊記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶作《話說吳承恩---〈西遊記〉作者問題揭》一書，提出《西遊記》的作者並不是吳承恩。

    小七彩還查到，沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字板西遊記》卷首的“華天主人校”的“校”字手，對比楊致和《西遊記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事節變化及發展，論證小說的書過程，理順這三個版本的出版順序，結合其中所現的佛、道、儒三家思想脈絡，追溯源論證《西遊記》作者的閱曆及份。

    沈先生查閱大量的文獻資料，運用自己專長的目錄學、版本學、曆史學、方志學等諸專業知識，旁征博引，仔細爬梳，考證出《西遊記》一書與吳承恩毫無關系。

    那麼，《西遊記》這本曠古奇書，如果真的並非明代吳承恩所做，它又是誰寫出來的？

    事討論到這裡，小七彩和輿萌萌已經徹底震驚的說不出話來了。

    或許，真正的作者也和我們一樣，經曆過許多稀奇古怪的事，但當時，這個人把它寫出來，卻沒有人相信他所說的話，都是真實的。所以才有了後來的《西遊記》。仔細想想，其實這也是一件非常悲哀的事。

    不過，那並不是重點。

    重點是，地球上還有許許多多有關“異形人種”的傳說，比如能石化的柳欣欣，能化的吉田和幸子。

    這個時候我還想到一個共同點。

    那就是如果我沒記錯的話，無論是柳欣欣還是吉田或幸子，他們生命形式的轉變都和一個神的“盒子”有關。

    當時超組的沈筱汐描述過這個盒子，覺有點不象是地球上的東西。

    這麼說難道真正讓地球人類形態發生轉變的，是……

    我無法繼續深想下去。因為早在地球古代，就已經開始發生這樣的事。

    但那時有關這些怪事的記載，現代人似乎從來沒有真正的相信過！

    那麼如果婁倍勝也因為遇見了神的盒子，才發生生命形式的奇特轉變，我倒是覺得當時到盒子的地方，一定是在香港！