漢山琴島上。

    我、小七彩、藍眼珠、沈筱汐和馮天松，不斷吸引火力，不斷靠近烽火臺。不知道過了多久，據小七彩的計算。距離那烽火臺大概只有300~400米左右的距離。只要再靠近一些，就能進手槍擊的範圍，我們就不會始終於只挨打，無法還手的階段。

    實際上我們之前也不是沒考慮過派人救援，然而我們怕時間拖得太久，魯功完了他的計劃，或許再來增援沒有任何意義，而且誰也估不準魯這時會不會暗中已經離開了琴島。所以我們必須盡快抓時間！

    但奇怪的是，接下來藍眼珠有好幾次試探的閃出去，但槍聲並沒有響起。我們等了很久，馮天松終於耐不住子，拿著遠鏡“倏”的一下探出了頭，又飛快地了回來。接著馮天松再次出腦袋，突然對我們道，“烽火臺上的那個人不見了！”

    我們集探出子。一看之下，果然烽火臺上空空的，哪裡還有人跡？可能是那個狙擊手趁著我們躲藏的功夫，已經地轉移了自己，這家夥其實也聰明，知道自己接下來再被拉近距離的話，況將會相當不妙，所以為了避開風險，找了個合適的時機，溜走了。

    看到這種形，我們一起慶幸剛剛沒有任何人員傷亡。不過黑眼珠慘被一槍頭，還是在我們每個人的心裡面。留下了很深的影。

    “怎麼樣，要不要先幫你的同伴……恩，收？”馮天松這時問道。

    藍眼珠歎了口氣，道，“我已經其他同伴來了。我們現在要做的，是抓時間快點找到魯，如果被他逃跑了，我們這邊的犧牲沒有任何意義，不是嗎？”

    馮天松點了點頭，“不錯！我們必須盡快找到魯！”

    接下來，我們振作神，迅速沖過烽火臺。發現有一條小路是地圖上所沒有的，小七彩分析這條小路可能直通山群，而在我們急匆匆通過這條小路的時候，馮天松發現了留在地面上的彈殼，想必剛剛那個狙擊手的確是從這條小路逃跑了。

    繼續向前走。我們看到一個個山好像一張張怪的黑巨口，陸陸續續出現在我們的視野之，而在山彼此相連正對著的空曠地帶，我們看到了一個巨大的石雕，靜靜矗立在那裡。

    那是一個巨大的，足有三、四米高的石像，我們走過去了一下，看起來像是由花崗巖雕刻出來的。

    這石像穿著古代人的服，很是眼，有點像是之前經曆白牆夜眼事件時，在蘇州那條巷子裡面見到的深樣式……但我不能肯定，因為一看之下，我總有種錯覺。認為古代人穿的服都差不多。

    而稍後，經過小七彩用的手機電腦畫面分析出來的結果，的確是春秋戰國時期的服沒錯。再仔細一看眼前這個石雕的造型，是一個和下胡子長長的，看年齡大概有五、六十歲的人，正坐在那裡琴的造型。

    小七彩又查了幾份資料之後，皺了皺眉，道，“這石像應該是……”

    沈筱汐突然接口道，“琴仙！”

    藍眼珠這時用英語讓我們慢點說，因為他中文方面，盡管能勉強聽懂，但如果語速太快的話，他就無法理解我們在說什麼。

    馮天松對於曆史方面並不是很強悍，於是馬上在旁邊問道，“琴仙是哪位高人？琴我倒是知道！是某個遊戲裡面的人！”

    沈筱汐狠狠瞪了他一眼，道，“琴仙就是伯牙，難道你沒聽過？”冬司呆技。

    馮天松“哦”了一聲，道，“我知道伯牙，不就是那個春秋時期非常著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家的那位麼？而且我還聽說過伯牙摔琴謝知音的故事……”

    馮天松說這些典故本來是想炫耀一下自己並非那麼無知。但他剛一說到這裡，突然間沉默了，而我、沈筱汐、小七彩三人同時聯想到了什麼，不由得子齊齊一震！

    一看到我們幾個人的表，藍眼珠更加無法理解的道，“你們怎麼了？表那麼難看！”

    我深吸了一口氣，良久才能說出話，“伯牙摔琴難道是……”

    小七彩道，“你想的和我們想的是一樣的！也許那段典故並不像古籍裡面記載的那樣！

    世人皆知“伯牙摔琴謝知音”的故事，最早見於《列子湯問》記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所思，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終不複鼓。

    意思簡單點說就是，伯牙視鐘子期為一生琴音知己，後來這個做鐘子期的知音，不幸染病去世了。臨終前，他留下言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長歎了一聲，把心的瑤琴在青石上摔了個碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

    這段典故很多人都聽過，但是當時實際況真的是這樣麼？

    一想到我們現在經曆的所有的，有關神曲的一切，我突然覺這件事變得十分詭異起來，或許那段被我們悉的曆史，並非是我們之前聽說的那樣子的？

    如果說這裡面藏著我們不知道的可怕事件呢？

    或者可以這樣假設，神曲的作者赫然竟是伯牙，而伯牙在彈奏這首曲子的時候，無意間發現它有記憶功能，居然會影響人類的腦電波，出現了伯牙曾經在某些地方經曆過的東西……

    想想看，伯牙如果在彈琴時，突然發現眼前出現了高山，出現了伯牙以前爬山時的畫面，同時也出現了伯牙坐船時的場景……

    如果伯牙當時正好是在夜裡彈這首曲子……

    他一定會到十分駭然，而且無法理解為什麼彈了這首曲子，就會出現這樣的怪事。

    以當時伯牙的理解能力，一定會覺這是鬼怪所為，所以他需要找一個人，一起來面對這樣的怪事。而恰在此時，鐘子期出現了！

    當伯牙再次彈奏起這首十分詭異的，帶有記憶功能的曲子時，鐘子期也看到了伯牙曾經看到過的畫面，由於當時這首曲子記憶功能不強，所以只有腦電波能量充足（或者換句話說，用現代人的詞匯來理解，只有當時意志很強的人，才能聽著這首曲子，看到伯牙看到的畫面）。

    所以伯牙將鐘子期當做一生的知己，否則據史書記載，鐘子期只是一個戴鬥笠、披蓑、背沖擔、拿板斧的樵夫，怎麼可能就突然聽懂了琴仙伯牙所彈奏的曲子了呢？現代人所理解的聽懂，和當時史書裡面想要表達的“聽懂”，真的是同一個意思嗎？是不是也可以這樣理解為，正因為鐘子期是個樵夫，所以他強壯，常年枯燥的砍樹生活同時磨練了他的意志，所以讓他“聽懂”了其他高雅人士，聽不懂的琴音呢？

    而這所謂的高山流水琴音，真的是我們理解的那首曲子嗎？

    現代人流傳下來的“高山流水”，真的是伯牙當時彈奏的曲子嗎？

    聯想到這裡，我們心裡面那種心寒的覺就越來越加強烈！

    如果當時發生的一切，真的是我們推測的那樣，我們就覺曆史的真相真的是特別恐怖，非常驚悚，而按照這條思路繼續往下走的話，伯牙當時摔琴的目的……

    恐怕絕對不是單純的，為了紀念所謂的“知己”鐘子期死亡，而是伯牙和鐘子期在仔細研究了那首曲子之後，鐘子期終於無法承神上的力，越來越弱，終於病倒，以至於最終病死！

    按照這條線索繼續推論，甚至可以說鐘子期是被伯牙的琴音間接給“害”死的！

    所以伯牙發現了這個恐怖的真相之後，摔壞了自己的琴，以免將來更多的鐘子期，突然慘死！

    然而後來……

    伯牙的曲子並沒有像他自己預料的那樣，被徹底摧毀，而是被後人當做“歌頌”一樣遠遠流傳了下來。結果這曲子流傳到了五胡華時期，記憶功能越來越強悍，結果……不知真相的蠻族人，在殺人吃時，分了那種喜悅，不停的播放這首曲子，讓它完整記錄下來了當時人吃人的場面！

    以至於一直延續到唐朝，甚至廣為流傳到日本、非洲、歐洲等世界各地。

    出現了種種自殺、人吃人、甚至是無理由殺人碎的場面！

    如果所有的一切，都是按照這個假設去立的話，那麼真的是太可怕了。誰能想到曆史的真相居然會影響到現在社會的發展，誰能想到伯牙摔琴故事的背後，還有另外一個更加驚悚的“神曲”版本？

    那麼……

    一切的一切，到底是怎樣的呢？

    當時，我們僵在那裡，看著伯牙一不的石雕，卻有種徹骨的寒意，甚至我們總覺得，伯牙的石雕像，在同樣冷冷的看著我們，就像空氣中有雙看不見的眼睛，一直盯著我們的後背，一直盯著……

    盯了足足上千年之久！