這天夜里，張三爺將他的三個徒弟帶到后堂，讓他們在祖師爺曹公像前跪下，叩了頭，上了香，便每人傳了一枚金符。

隨后還要傳行規、械、掌故等等，張三爺先問金算盤三人，可否知道世上為何自古便有倒斗的行當。

金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩，見聞廣博，對諸行百業、各路鄉俗所知甚詳，見師傅問起，就爭著紛紛回答：

天底下有三教九流，三教是“釋、道、儒”，九流是指九個階層，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各類營生甚多，縱覽共有三百六十余行。

所謂“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流，五流員外六流商，七流當鋪八流匠，第九流是種莊稼的農夫，這都是正經的營生；中九流里手藝人比較集中；數到下九流，便是戲子伶人和娼之類。

在這三教九流中衍生出的幾百個行業里，本來沒有倒斗這麼一行，倒斗是屬于外八行。外八行里有金點、乞丐、響馬、賊、倒斗、走山、領火、采水，合稱“五行三家”，其實細論起來，這里邊有好幾行都可以算得上是“盜行”，可在外八行里卻給分開來算了，比如響是明盜，所以不能與飛賊一類的暗盜相提并論。

至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理說也屬盜行，和響馬、飛賊無異，做的是盜墓金的舉。往高說，倒斗算是劫富濟貧；往低了說，也是發死人財，做損德的勾當，一高一低，判若云泥。

金校尉自然不是散盜可比，所作所為，從來都是盜取硎珍玉周濟窮苦，當得起“次亦有道”四字，在世間一向名聲不俗。只因自古窮人多，富人，富者太富，窮者太窮，所以才有了外八行里的幾路盜行，專做替天行道的舉。

張三爺聽罷搖頭道，你們說倒斗這行當是替天行道，但卻曲解了“天道”之意，金倒斗也并非是這麼來的。世上的人有窮有富，富貴也好，貧賤也罷，這多是命中注定分得來，哪里用得著響馬盜賊來替天行道？這只不過是他們殺富劫財的借口而已。

倒斗卻是盜墓挖墳的勾當，為什麼有人做此營生？只因歷朝歷代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，從修筑之日起，就要耗費民間無窮汗，不只陪葬的寶貨不計其數，更要殺殉活埋，連筑陵的工匠也難逃滅口之災。

須知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣，只要在死后的幽冥之事上奢用太過，必然虧了大德；再者墓址大多選在風水寶地，將天地造化的龍脈據為己有，也會遭鬼神之忌，天道歷來不佑此輩。

倒斗這行當，就應了天理循環，不論山陵巨冢如何深埋大藏，也早晚要遭倒斗之災，一報還一報，這正是天理不泯之，所以金倒斗，并非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡單，也暗合著大道中的興廢之理。

就好比是咱們這個大清國，康熙乾隆治世之時國富民，何等的盛世，可如今真是憂外患，千瘡百孔，眼看著就要玩完了，所謂極必反，有過興旺之時，也就自然要有衰亡之期，說到最后都是個“命”。

金算盤師兄弟三人，都知道師傅張三爺學究天人，羅萬象，無技不，元事不通，而且擅長占卦推演，對他們說這番話，似有深意，一時未能盡數領悟，只得跪在地上恭聽教誨。

張三爺又講起金校尉的起源來歷，最后說到各種行規掌故。他說金校尉從來沒有師徒之分，我傳給你們尋龍訣和分金定之，這是師傳徒，但戴了金符一同去古墓倒斗，那就不能算師徒和師兄弟了，而只能算是把命綁在一起的“伴當”，也就是同伙。你們兄弟三個今后出去倒斗，一不能壞了行規；二不可貪名利，辱沒了金的名頭；第三要互相照應，有什麼大事小，都勤商量著。

之所以如此囑咐，是因為張三爺非常了解他這幾個弟子，他們各有所長，也各有所短。了塵自洗髓換骨，擅長輕，能飛檐走壁，金的手段更是高強，但他心慈悲，手底下不，有些優寡絕，行事不能當機立斷，這在盜墓行里是個大忌。

那鐵磨頭也是一本事，膽大包天，不懼鬼神，論殺人越貨勾當他都是行家里手，可上匪氣太重，脾氣點火就著，做事又比較草率，是個禍頭。

而金算盤通易理五行，是個盜墓高手，又識得世間各種奇異方，他雖然心機靈巧，細謹慎，只可惜此人手不行。像了塵和鐵磨頭上的功夫，都不是半路出家的人能夠練就的，想學翻高頭，必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子里洗澡，而功最晚也要從六歲開始練起，金算盤出于商賈大家，自養尊優，沒下過苦功。

所以張三爺讓他們三人結做伴當，相互間取長補短，務必不要單獨行事，隨后將旋風鏟、黑驢蹄子、金剛傘等一應傳下，讓三個徒弟謹記六個字“合則生、分則死”。

把這些事都代完畢，金算盤等三人便算是名副其實的金校尉了，今后三人就要結伙出去倒斗。

轉天早上金算盤起了個大早，沒帶另外兩個師兄弟，獨自一人來給師傅請安。

原來金算盤一直非常好奇，為什麼師傅把，《十六字風水》毀去一半，只把殘書傳給了眼孫國輔，想要在出山之前問個清楚，因為這事肯定不是像張三爺當時說的那麼簡單。

張三爺正在喝茶，聽金算盤問及此節，沒有立刻回答，反而問金算盤是如何看的。

金算盤半開玩笑地說，師傅您這脾氣，弟子太了解了，從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生，想必是眼這假道學不招師傅待見，所以只給了他半本殘書，讓他回家整天守著殘書發愁，想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。

張三爺生豁達，與金算盤的關系又非比尋常，對他沒什麼可瞞的，就直言說：“其實為師我也是一派道學心腸，只不過從不肯講道學。但說實話，你這師弟眼孫國輔，確實不適合做金校尉，《十六字風水》是我畢生心所在，當天毀去一半，只留半卷殘書給他，那也是不希咱們金的手藝就此絕了。”

原來其中的道理，張三爺先前已經說過了，如今又詳加說明，金的源在于《易》，生生變化之道為《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？

所謂“生”，一是指存活，二是指興旺。張三爺曾在西周古墓中，窺得周天古卦，發現機數奧妙無窮，加上他一生屢逢奇遇，學了許多本事在，于是寫了這部《十六字風水》，把世上的分曉，、風水形勢之理都給闡述盡了，也即是說，發源于后漢的金之，傳到張三爺這代，就達到了一個空前的巔峰。

但天地間的事發展規律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。這就好比是日到中天，照萬，但過了正午，日就會越來越暗淡，逐漸落西山；到了歷十五，滿月當空，但接下來就會由盈轉虧。

天道中的造化變移這理，簡單點說就是極必反，事發展到一定的階段，就會走向另一個極端，那如何才能控制衰退？唯有抱殘守缺而已。這就是張三爺毀去半卷《十六字風水》的原因。

金雖是起于后漢，實則是在周代即有雛形，幾千年來又由歷代金校尉逐步完善，在最早的古風水中，漸漸融合了天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水……產生了集諸家風水大于一的尋龍訣和分金寶。

等到了《十六字風水》出世，其中包羅更廣，連風水發祥的源——周天古卦都有了，窮究天地萬，實可稱為鬼神難測之，再也沒有任何進貨的余地了，就了極必反之兆，從此之后，金只能逐漸式微沒落。

所以張三爺毀了其中半部，只給后人留下殘缺不全的半本《十六字風水》，以便讓今后的金校尉，還能有振興前行的余地，以免由生轉克，造化所妒，斷絕了金的字號。

說個最淺顯的例子，金校尉是專門盜墓的，如果世上沒有了古墓，那金校尉也就不存在了，這一代人把古墓都挖絕盜空了，今后豈不是只有就此斷絕香火，再無金一脈的傳承了？