這幾個攤子比較分散,但都不在顯眼的位置。
吳奪和常松先是溜達著走了一遍,然后先分頭各自找了一個攤子看。
吳奪在一個攤子前蹲下。
這個攤子的東西比較雜,攤主是個臉膛黝黑的漢子,帶著個棒球帽,穿著一件皺的沖鋒,兩手指很隨意夾著一煙,垂在坐著的馬扎一側。
如果常逛古玩市場,觀察力足夠敏銳,就會發現有一類攤主和很多攤主不同,不在于樣貌打扮,話多話,而是這一類攤主的眼神里,沒有那種商販的狡黠,卻著一種讓人踏實的覺。
實際上呢,攤子上的假貨可能一樣也不。
但是,不管攤子上的東西真假,卻往往很難搞價,甚至有的就是一口價。
這個攤主就屬于這一類。
而且,他還一口齊州土話,更讓人覺得踏實,“兄弟煙不?”
“剛掐了,別客氣老板,你腳邊那個雙魚玉佩能拿給我看看麼?”吳奪應道。
“我算什麼老板,你才是老板!”攤主笑著拿了起來。
吳奪上手一看,哎呦,遠看還覺得不錯,結果細瞅工就沒法兒眼了,而且這很像某電視劇里的那個雙魚佩。
這個攤子上的東西很多乍一看還都提神,所以吳奪挑著看了好幾樣,但是都以放手告終。
攤主一直樂呵呵,很有耐心。
吳奪最后盯著攤主腳邊的一件天青釉水仙盆,猶豫了一下,還是讓攤主幫著拿過來。
看一眼吧。
說是“盆”,其實這個橢圓形口水仙盆的最大直徑,也就是二十厘米。
吳奪之所以猶豫了一下,是因為這顯然是宋代汝窯水仙盆的經典造型。
真正的汝窯,燒制時間不過十幾年,又是宋徽宗欽定的用窯口,加上年代相對久遠,流傳下來的東西,如今全世界已知的尚不足百件。
所以,在地攤上見到汝窯,就別想宋代真品了,直接當仿品看就好了。
但是,仿品歸仿品,仿品也有個三六九等。況且,宋之后這麼多朝代,還有很多老仿。
吳奪上手一看,嗯?起碼值得繼續仔細看看。
橢圓形的侈口,壁深;平底,凸出窄窄的邊棱;四足,云頭形;通天青釉,釉滿裹足;底部六點支釘痕,痕跡似乎偏大。
出現支釘痕是因為汝窯是支釘燒,這樣底足才能滿釉,只有六個支點胎。而底足胎的瓷,因為是直接放著正燒的。
從支釘痕出的黃胎骨來看,似乎有點兒松,所以胎也比較厚;對著看釉,覺有點兒,而且對側看釉面,晃之間,還微微有點兒類似橘皮紋的覺。
雖然如此,但釉的流淌并不明顯,釉質也算溫潤。
仿的不錯啊!
以吳奪目前的眼力,一時也難定什麼時期仿的。
“什麼價兒?”吳奪準備先問問再說。這攤主瞅著穩,萬一有些年份,別“聽”了之后再被他看出什麼來。
“兄弟你真是好眼力啊!看了這麼多,就這一件問價。”漢子笑了,出一口整齊的牙齒,在黝黑的映襯下,顯得還白。
吳奪也跟著笑了笑,等著下文。
不過,漢子沒有直接報價,卻反問道:“你看能到什麼時候?”
“我看也就是民國。”吳奪都不帶卡的,張口就來。這天青釉水仙盆,看著不像新仿,說新仿有可能怯,還是民國說著順。
“這是雍正的東西。”攤主卻一本正經擺擺手,“民國仿的汝窯,大多是那種有點兒過頭的天藍,不會這麼淡。”
天青釉的青,不是現在說的青,是古代的“青”,就是現在的“藍”。
青花瓷,也是一個道理,其實是藍花瓷。
天青,那就是天藍。
只不過,燒出來的天藍,其實有很多種;汝窯天青釉的最高等級,是接近雨過天晴之后的那種通的天藍。
汝窯天青釉的追求,實際上和失傳已久的“柴窯”是一致的,就是天青云破的覺。(我很想用那句詩,但是最后的破和兩個字,會被屏蔽。)
都說柴窯之“天青”勝過汝窯;因為沒有實傳世,也不知能到什麼。
而吳奪眼前這件水仙盆,比那種通的天藍要淡得多,但也不是很普通的青,大致說來,用“淡青”比較合適。
攤主一說雍正,吳奪倒不驚訝。
因為雍正乾隆兩朝,是歷朝歷代仿制汝窯數量最多的,窯仿,民窯也仿。
要是雍正仿,攤主絕不可能就這麼擺在攤子上。
而雍正民窯仿汝窯,現在的市場價格,吳奪還不太清楚。
“你還是報價吧。”吳奪一邊說,一邊拿著手機開始查。
“行,不啰嗦,整一萬。”
吳奪在某權威平臺登錄會員份,查到了一些拍賣記錄。這雍正民窯仿汝窯,確是一萬兩萬的比較常見。
“這怎麼就能到雍正呢?”吳奪接口,“雍正的釉,也不這樣啊!”
“仿釉沒這樣的,但是民仿有。要是仿,我也不可能報這價兒啊!”
“我再看看。”吳奪此時該使出殺手锏了。
結果,吳奪徹底被晃了一下子!
不是雍正!
但卻更早!
明代的,還是仿!
明代仿天青釉汝窯,那就只有宣德朝!
別無其他。
“聽”出來了,吳奪的理論知識也跟上了。
對啊!宣德仿汝窯是在景德鎮窯廠干的活兒,型略大,胎更厚重,釉水也會偏一些。釉面的橘皮紋,也正是宣德仿的一個典型特征;只不過,這一件不算很明顯。
而且,宣德仿的天青釉汝窯,有兩種釉。一種是近似天藍,另一種就是這淡青。淡青相對天藍,重視的程度差一些。
價錢嘛,也相對低一些。
但,這是仿,還是宣德仿!一萬,必是個大兒!
其實吳奪并不了解宣德仿汝窯的市場行,但不用查就敢斷定,便宜不了。
雖然心很興,但吳奪表面控制得還不錯,同時不斷自我提醒要冷靜。
而在冷靜的過程中,吳奪倏然間卻又生出一種覺,這攤主,似乎哪里不對勁兒······
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