對於古魔的言又止，寧肖似乎到了什麽。這又讓惴惴不安起來。神因為壽命長，所以對死亡的概念有些模糊。但是，神有死劫，這又讓死亡的概念清晰起來。然而，有所不同的是，死亡是必須應對的。死劫卻能想辦法回避。

不過，寧肖又很快將這種對於死劫的鬱悶化解開來。

在人界，有一位智者在探討人生之道時曾經說過這麽一句話：人生要“知足、知不足、不知足”，隻有達到“三知”的人生才是完整的人生。

知足，就是要求每個人都要辯證地看待自己的工作和生活現狀，不要站在這山，看到那山更高。沐在這水，又想到那水更淨；不要為名為利絞盡腦，活得太累；更不要為了難填的壑，而走上違法犯罪的道路。多想想自己已經擁有的，便會知足常樂。

華夏古人也曾用《知足歌》“思量疾厄苦，無病便是福；思量悲難苦，平安便是福；思量死來苦，活著便是福。也不必高厚祿，也不必堆金積玉。一日三餐，有許多自然之福，我勸世人，不可不知足”，來告誡世人，知足是福。

知不足。這裏的“不足”有兩個方麵的容，一方麵是工作中經驗的不足，一方麵是自知識的不足。個人在工作中存在不足是在所難免的，也是可以理解的，“人非聖賢，孰能無過”。關鍵是如何對待不足。

“知不足”，方能找準差距；“知不足”，才會有力和力；“知不足”，才會有明確的努力方向；“知不足”，才能有的放矢，從容應對各種機遇和挑戰。

不知足。人的生命是有限的，但

對事業的追求應該是無限的，是“不知足”的。如果一個人沒有什麽新的追求，總是滿足於現狀，那樣的生活是一潭死水，沒有波瀾，像一杯白開水一樣寡淡無味。可以說，那樣的人生是不完整的人生。

當然，這裏所說的“不知足”不是超標甚至不著邊際的追求，不是難填的壑，而是建立在“知足”和“知不足”的基礎上，與時俱進，樹立強烈的進取意識，向人生事業的更高目標進軍。

實際上，每一個有智慧的生命都應該樹立這樣一種意識：誰不能決定生命的長度，但可以拓寬生命的寬度。

心中得到了釋然的寧肖，這才跟古魔告辭。待周圍的一切都恢複正常，才揮手讓風試去那大魔頭留下幾滴跡。

於是，回到沙漠綠洲時，就已經很晚了。街上的行者稀，隻有幾輛不知疲倦的四腳車還在來來往往尋覓生意。

寧肖不想從主街繞路，就岔進了一條窄窄的小巷。

這個巷子深長而沒有路燈，黑漆漆的。但寧肖的眼睛依然是明亮的。畢竟以的修為來說，這並不算漆黑的夜，跟白晝沒有太大的差別。

這時，突然發現路邊牆角的有一個小孩。隻見小孩雙手抱在前，靠著牆角睡得很。寧肖不由得停下步子，向那孩子走去，心裏嘀咕著哪個做父母的竟如此心不負責任，孩子這麽晚了未回家也不著急。

因為無論在任何界麵，作為生命的延續——孩子，都是相當到重視的。哪怕是鮮有孩子出生的神界，亦是如此。

這個孩大約七八歲的樣子，跟小人王有的一比。大概是累極了，所以在這樣並不涼爽的天氣裏，也能睡得是那樣沉。以致寧肖把抱起，都未醒來。睡中的地覷著眉，稚的臉龐上印著深深的淚痕。

看著，寧肖不有點兒心酸。於是，寧肖就把搖醒，問家住在哪裏，準備送回家。

小孩張開迷蒙的眼睛，看著陌生的寧肖，似乎並不吃驚，裏小聲地嘀咕著：“我爸爸呢?我爸爸哪去了?”

當抬頭發現天上是黑的夜後，就哭了起來，很傷心卻沒敢大聲。

“別怕，孩子，我送你回家。你什麽名字?你家住在哪裏？你怎麽睡在街上？你爸爸媽媽呢？”急之下，寧肖竟未考慮自己麵對的隻是一個小孩，一下子問這麽多的問題。

小孩說夢真，是兩隻大眼睛仔細地打量著，在怯怯地說：“你是趙某某的媽媽吧？我認識你，你每天都去學校接送楊程，我和他是一個班的。”

“哦!”這回是寧肖大吃了一驚。的兒子再如何調皮，也不可能出現在魔界。不過，也沒有出聲否認。畢竟模樣兒長得差不多的每個界麵都會有那麽幾個。或許小孩就到其中的一個。恰好那個就是同學的媽媽。

寧肖送夢真回到了家。窄窄的一個套間裏燈全亮著，卻沒有一個活著的影子。

“夢真，你爸爸媽媽呢?怎麽都不在啊?”

“不知道我爸爸去哪兒了。我沒有媽媽。”

“沒有媽媽?”寧肖一聽，心涼了半截。

“嗯——”而夢真卻認真地點頭。

“那你知道如何找你的爸爸嗎？”

“嗯，知道!”

“你是——”

就在這時，夢真的爸爸回來了。

這是一個瘦高個子的魔人，焦慮和憔悴掩蓋不住他的儒雅。當寧肖說明遇見夢真的況後，這個大家夥竟然摟著他的兒哭了起來，使寧肖不知所措。

原來，夢真的父母幾年前就已經離異。夢真的媽媽與一個做生意的外地魔人走了，留下了教書的丈夫和年的兒。最近，夢真的爸爸在寧肖先前經過的那條巷子裏買了一套比較寬敞的房子。

因白天要上班和照顧兒，晚上還要等兒寫完作業上床睡了之後才能去打理新居。不料這卻引起小夢真的猜疑，以為爸爸每天哄睡下後就出去，一定是給找後媽去了。

害怕像同學們所形容的惡毒人那樣的後媽，更害怕爸爸像媽媽那樣，出門後就再也不回來，永遠不要了。所以，今晚爸爸讓睡覺時，像往常一樣乖乖地上了床，而爸爸一出門，竟悄悄地尾隨在後。要知道爸爸究竟去了哪裏，萬一他不再回來，才能找到他。

而夢真的爸爸對這一切竟毫無查覺，他絕沒料想到兒的跟蹤和在新居門口的久等。當他從新居出來徑自回到家裏時，發現兒的小床竟空空如也，這可把他嚇壞了。

幾乎急瘋了的他在街上四尋找著兒。後來，實在找不到了，他就想回家運氣。結果，寧肖正好帶著他的兒在家裏等著。

走出這個破碎的家庭，夢真那覷著眉睡在冷街上的樣子，一直在寧肖麵前揮之不去。與還是三寸豆丁的小人王相比，夢真似乎了許多純真和快樂，而多了許多憂慮和心事。更顯而易見的是小的心靈不堪負重而顯現出來的膽怯與。

這樣，寧肖不住想起了兒子那開心的笑聲、歡快的遊戲，沐浴在年歡樂中的兒子是那樣的幸福。想，幸虧擁有一個還算穩定的婚姻，幸虧從沒有因為做了神將而拋棄孩子，幸虧沒有使孩子承不該他承的創痛。盡管曾經也有過無數要遠離婚姻的理由，但為了孩子的幸福，後來最終認為這是不明智的選擇。

婚姻，簡單而又複雜的東西。在古希臘神話中，傳說從前的人長著兩個腦袋、兩雙眼睛、兩雙手、兩雙腳，有無窮的智慧，有無比的力量和超常的才幹，無所不能，主宰一切。由於人過於聰慧和睿智，所以遭到了諸神的嫉妒，他們告到造主。造主一怒之下用寶劍把這樣的人劈做兩半。於是，人在失去了生命中的另一半後，無論智慧或力量都與從前相去甚遠，不可相比。為了彌補這天大的缺憾，人開始尋找生命中的另一半，這便形了婚姻。

但是，在滾滾紅塵中，被劈開的兩半生命無憑無據，要想重新珠聯璧合，歸位原真，那肯定是不容易的。所以，才會令一些人到婚姻多是湊合著生活，更多的是無奈。

婚姻不是一件品，你想要就要，想丟就丟。它創造了孩子羈絆著你，讓你難以回旋。而在離婚所帶來的痛苦中，孩子最是無辜的。隨著父母婚姻的解除，孩子的心飄搖著，孩子的夢破碎支離，他們無端地承著懲罰，這其中包括心靈的創傷、殘缺的，小朋友的譏笑、嘲弄。

作為母親，能給予兒子的東西會很多。但最基本的給予，卻是是一個簡單的家庭的溫暖，一個能讓他自在地玩耍、安心地學習、快樂地長的平常的環境。因此，所要的幸福就是孩子的幸福。

於是，寧肖就在這樣地告誡自己，不能把孩子金子般的心放進破碎的婚姻裏煎熬，不能剝奪孩子再簡單不過的權利———父母雙親的，不能讓孩子多彩的夢凍僵在深夜冰冷的牆角。在孩子的世界裏，父親是太，沒有可以替代的力量和溫暖；母親是安樂窩，沒有可以置換的疼與。

“小柳，魔界的事宜差不多理順了，”接下來，決定回人界去看看自己的小人王了，就在囑咐著係統。“你就全盤理好了。我得回去看看小人王了。”

“好的，主人!”係統也覺到了寧肖的歸心似箭，就滿口地答應了下來。