任何節目做出來，都會安排一個比較高大上的理念。

《郭嘉寶藏》這個節目也不例外。

擁有五千年歷史的華夏文明浩如煙海，博大深。文作為歷史的載，是文化的符號，在文化傳承中有獨特的價值，《郭嘉寶藏》正是通過挖掘文的文化價值，使其質文化基因在傳播中得以傳承。

最近幾年，娛樂質的綜藝大行其道。

但是文化類的綜藝也開始嶄頭角，找到了適合它們的生存方式。

從《華夏詩詞大會2》《見字如面》領跑當年春節檔，到之後《朗讀者》迅速升溫、搶佔話題，文化綜藝進1.0時代。

隨後經過大量的「複製粘」，諸如《閱讀·閱》《詩書中華》《漢字風雲會》等節目如雨後春筍般冒了出來。

2.0階段的詩詞、漢字與語依舊是絕對主角，節目的表現形式無外乎就是競技與朗誦。

既有熱度，也有口碑，而且還能寓教於樂。

何樂而不為呢。

這不比做那些不就要求被整改，一天到晚被人噴的垃圾綜藝好嗎？

就連貓廠，在林冬的要求下，也開始將重心往更有焦郁意義的文化類綜藝上面遷移。

《郭嘉寶藏》是華視的節目。

但是貓廠也有投資，M站用投資的方式，拿到了第一季的網絡播放權。

雙方也算是合作關係。

這個合作是林冬順手批的，他當時還以為文化類節目沒有娛樂類節目賺錢呢。

觀看門檻高，看得人。

但是他最近因為《郭嘉寶藏》對這方面有了更多的了解。

才意識到自己有點想當然了。

確實，每當談起文化類綜藝，大家總會有一種刻板印象，認為這類節目只有文化水平較高、閱歷富的「中年人」最為關注。

但事實證明，不95后甚至更年輕的觀眾正是近年來崛起的文化類綜藝的主流觀眾。

某大型網站在對《我在故宮修文》《見字如面》《朗讀者》《曉說》等一系列人文類綜藝節目眾群的調查時發現，95后觀眾居然超過三。

這說明，社會的主流觀念在發生改變。

腦殘沒那麼多了。

不過，文化類節目的變現能力還是比不上娛樂類節目。

主打娛樂的《跑男》《華夏好聲音》等節目開播即有數億元華夏幣的贊助，而《朗讀者》第一季苦尋一年才找到一家贊助商，《見字如面》《一本好書》也沒好到哪裏去。

文化節目招商難主要因為收視率低和植困難，除與節目氣質對應吻合的商家外，快銷品等廣告商家對此並不青睞。

所以，即便是這玩意也不可能虧錢，林冬還是會繼續要求負責綜藝這一塊的張錦程轉型。

《郭嘉寶藏》的贊助商是水井坊。

這酒好不好喝林冬也不清楚，他這輩子幾乎不可能喝酒。

所以他也不太可能在節目中為贊助商爸爸出多力。

「這個節目適合找雷大頭，」林冬幫著雷大頭爭取了一下，說道：「他特別的能喝，人家那才是真正的東北銀。」

「一定一定，下期一定請他。」丁蕾很認真的承諾。

雷大頭現在其實也火的，早就已經不再是那個我尼瑪的時候。

2016年，他領銜主演諜戰劇《和平飯店》口碑炸裂。

後面一年五六部作品，實打實的娛樂圈勞模。

他和林冬一起參演過《心花路放》，林冬演那個「你別以為我不敢打你啊」的葬家族小綠帽，他就演那個我尼瑪。

那部電影不算口碑炸，也不算票房頂天。

但是配角卻是一大看點，統計下來的話，林冬、雷大頭、沈多餘、周冬瑤等等，在娛樂圈都咖位很大。

雷大頭還出演過貓廠出品的《錦衛2》，獲得了不錯的口碑。

《孤城》他也跑去客串了一把。

但林冬推薦他，絕對不是因為他出演了自家的作品。

雷大頭請他吃過飯，兩次！

這個很重要。

人不能忘恩，尤其是一飯之恩。

節目容多，但林冬是擁有影帝實力的年青一代演技翹楚，所以這些對他來說本沒什麼難度。

唯一比較費時間的就是一次外景拍攝。

這個可以放在後面去拍。

「我要守護的鍋寶是什麼？」林冬好奇的問。

他對古董沒什麼研究。

其他的老闆，就比如中友傳的王華森，哦不對，應該說中友傳的前老闆，人家就非常的喜歡收集古董。

在中友傳的金融故事裏頭，賣古董養公司都已經是司空見慣了。

有些企業家是因為沒有太高文化水平，收藏文讓他們到自己的品位和境界得到了提升。

也有的是把古董當了一種投資手段。

咱們的和大人，可能是演電影演出覺了，他酷古董瓷。

房龍不僅拍過關於古董的《十二生肖》，他自己的藏品也非常富，藏品包括徐悲鴻的畫、價值200多萬元的馬鞍這樣的珍品。

林冬對這些毫無興趣。

他唯一一件能夠和藏品沾邊的，大概就是順手買回去的關二哥神龕。

不去過他辦公室的人，都贊他這個藏品珍貴。

說應該是宋金時期的上品。

宋代的人也拜關二爺？

關二爺不是《三鍋演義》之後才出名的嗎？

其實，林冬不知道的是，拜關二爺，隋唐就有。

不過，關公崇拜在隋唐時期並不像後來那麼流行。其地位也頗低下，只能算地方信仰。

直至宋代，佛教毗沙門戰神的地位被關羽取代，關公崇拜才開始在北方擴散。

尤其是南宋以後，關羽的社會影響力在士大夫的包裝下得到了飛躍提升。

宋朝為金鍋所敗，損失了北方的大片疆土。

金鍋佔據中原后，以正統自居，並不認為「正統」在南宋一邊。

南宋在心理上和蜀漢同病相憐，都認為「正統」在自己一邊。

外加關羽的舉止在《三鍋志》記載中有濃烈的「安漢興劉」意味。

致使南宋文人出於政治需要，開始大力扶植關公崇拜。

南宋「尊劉貶曹」的正統史觀，對後世衍生的民間傳說以及《三鍋演義》的書有決定意義，也把關公的地位抬到了一個史無前例的高度。

元明清三朝，由於奉南宋理學為鍋學，也順便接了這種史觀。

從宋代到清代，關羽的封位越來越高，封號也越來越長。清緒年間，關羽的封號已長達26字——「忠義神武靈佑仁勇顯威護鍋保民誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，連宮都供有關羽的神龕。

可惜，關二爺也是騙人的。

林冬那邊的關二爺已經很久沒吃到香火和手辦了。

真要是有靈的話，應該非常後悔沒幫巫師老爺達心愿。

「林冬老師，您要守護的這件鍋寶，就是著名的《千里江山圖》……」丁蕾充滿期待的希看到林冬震驚。

奈何，林冬本沒那個藝細胞。

「我聽說過《清明上河圖》！」林冬很想問問，能不能換這個稍微悉一點的鍋寶。

「呃……」這就比較尷尬了。

「《清明上河圖》實在太有名氣了，差不多是個華夏人都知道，就連鍋外也很有名氣，而我們的節目呢，更希能夠起到知識普及的作用，所以才選擇了《千里江山圖》。」張鍋起顯然更加的老到。

其實，《清明上河圖》真的沒法做。

理由當然不是因為它太有名。

也不是因為河圖不願意被上。

《清明上河圖》恐怕是「贗品」最多的華夏古畫。

全球博館收藏了至100幅民鍋以前的《清明上河圖》，民間收藏更是不計其數，每隔兩年就有人跳出來說，真跡在他家大櫃里，是爺爺的爺爺的……傳下來的。

這些總不能都是真跡吧！

在這上百幅《清明上河圖》中，有三幅名氣最大，最代表。

首先是首都故宮博院收藏的一卷《清明上河圖》，長5米多，一般都稱之為「首都本」。

第二件是遼省博館的藏品，長13米半，可以稱為「遼本」。

最後一件來自臺北故宮博院，長11米半，簡稱「臺北本」。

相比之下，遼本最長，臺本也比較長，首都本最短。

總而言，三幅畫佈局相似，都從鄉野郊外手，然後描繪河岸風，最後是繁華都市。

這個不能用長短來判斷真偽。

多數學者認為，首都本《清明上河圖》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河圖》的「祖本」，說白了就是祖宗！

理論上雖然站得住腳，奈何其他一百多子孫很多都不服氣。

《郭嘉寶藏》是要做節目，來為傳承中華文化貢獻一份力量，而不是要引戰。

當然，張鍋起剛才說的也不是一點都沒道理。

《清明上河圖》實在太出名。

所以，爭議比較，又同樣是十大傳世名畫之一的《千里江山圖》就被選中，而且還選了林冬作為鍋寶守護人。

關於這十大傳世名畫也可惜。

《神賦圖》是東晉顧愷之的畫，這必須牛掰啊，可惜傳承至今，被放在故宮博院的只是摹本。

然後就是《清明上河圖》一級鍋寶。

第三的是《富春山居圖》，是元代黃公的作品，在清順治年間遭火焚，一分為二，前半部分在之****，後半部分在灣灣那邊。

早晚都應該合二為一。

某大爛片雖然爛，卻也有輕微的科普作用。

《漢宮春曉圖》《百駿圖》也在灣灣那邊。

《唐宮仕圖》分五部分，有一份已經失，有兩份在遼省博館，剩下的兩份，一份在小果子那邊，一份在灣灣那邊。

《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品，曾經流失在外，又被找了回來。

第九是《韓熙載夜宴圖》，這個也在故宮博館。

第十就是林冬要守護的這個《千里江山圖》。

「其實，還有很多優秀的畫作，都在鍋外的博館陳列，比如《史箴圖》在大英博館，《夜照白圖》在紐約大都會藝博館，《搗練圖》、《五鸚鵡圖》在小果子波士頓博館，《紅白芙蓉圖》、《寒江獨釣圖》在霓虹東京博館……」張鍋起慨的說道。

他顯然是非常有研究的，談起來如數家珍。

哪怕是臨時查閱的資料，也說明人家足夠的敬業。

其實，不管是什麼人，說起這個話題都特別的沉重，大量的鍋寶流落在外。

不知道還有沒有回來的那一天。

林冬也是聽得義憤填膺——早就忘記了，他從某種意義上說也算個英倫巫師來著。

大概是因為，巫師眼裏只有巫師和麻瓜。

本就不存在郭嘉的概念。

反倒是在這邊生活了幾年，他早就已經毫無障礙的接納了脈里的族民。

然後就是他和張鍋起這個老憤青一起吐槽八鍋聯軍這群強盜。

「早晚都得著他們送回來！」巫師老爺信誓旦旦。

其實，以他的手，他完全可以神不知鬼不覺的把這些鍋寶給回來。

任何安保在魔法面前都形同虛設。

但是和搶，誰又更文明一些呢。

「得指你，你真的有可能著他們給還回來，科技才是第一生產力。」張鍋起大為振。

平和年代，不太可能發生大規模的戰鬥了。

真要是說希，用科技的力量，用大鍋之力進行迫反倒更現實一點。

「但是富春山居圖這些……」林冬用手指關節敲了敲桌面，說道：「真希那邊多作一些，也好早點給解決了。」

張鍋起哈哈大笑。

記得他還演過老薑呢。

熱平和，本就是不存在的。

這幾年，輿論風向已經變了，這一代人已經變得沒那麼有耐心。