熱門推薦：

原本李然的一番彩論述，已然讓晉國上下就會盟之事達了一致共識。

可萬萬沒想到，晉國十大夫之一的叔齊的突然出場，竟讓這個事再度出現了反覆。

隨著他「虢地之會，絕不可拒」的話音落下，靈臺宮頓時起了一片私語。

「司馬大人這究竟是何意？！」

「不知道啊，莫不是司馬大人當真老湖塗了？此等會盟，我晉人如何能去？」

叔齊由於當年貴為晉國三軍司馬，地位雖是不及六卿，但作為十大夫之一，輩分又長，所以其個人威卻是極高。便是晉侯親見了他，那也是要客客氣氣的。自然就更別提這些個大夫了。

他們雖對他此番言論皆是困不解，但也只能是在底下竊竊私語，不敢當堂放聲議論。

而子產與李然又對視一眼，又各自搖了搖頭，也都對叔齊所言到不解。

「侯，此言何意？還請明言。」

晉侯也有些不悅，語氣不由變得低沉起來。

叔齊聞聲拱手，目再度掃過在場一眾卿大夫。

「稟君上，楚自武公初興至今，已歷八世，國力日增，兵車已及萬乘，其北進東擴之勢，日漸彌彰。」

「臣聞之，『天取之，必先予之』。而如今王子圍會盟於虢，這或許是上天要讓他以此得意，又或是要以此來加重他的惡行。此間之事，皆未可知也！而他如今派來遊說我晉國的使者，將來能否得到善終？這也未可知也。所以，我晉國與楚國，都只能看上天的意思辦事，絕不可同他兩相爭執。君上何不直接答應他的請求？並以不斷修養我們自己，來等待他們楚國的命運呢？」

「倘若他王子圍是嚮往的德政，那我們日後說不定反過來還要服從他們呢？更何況是其他的諸侯國呢？如果上天是要要放縱他們，讓他們國荒唐到的地步，那楚國自然就會被諸侯們所拋棄，又有誰還能與我們爭霸呢？」

叔齊的這一番話，也不可謂是不彩。

不過，核心思想就是一條：要想真正的為一方霸主，唯有一國的德行才是最關鍵的，這一點來說，對晉國是如此，對楚國就更是如此。

楚國如今要蠻橫，就讓他蠻橫好了。只要我們能做好我們自己該做的，他蠻橫到最後，終究還是自己吃大虧。我們又何必在這替他瞎心呢？

晉侯聞聲皺眉，臉上沉之漸重。

「侯所言，倒也有些道理。」

他不得不承認這一點。

「然則，若如此做，我晉國終究還是面無啊。」

「況且，寡人以為，我晉國有三方面的條件可以抵其威脅，寡人如果拒絕他的話，楚國又能拿我晉國怎麼樣呢？一來，我晉國地形險要，二來，我晉國產有大量馬匹，兵車萬乘也不足為奇。三者，如今齊國和楚國又逢多難之際，寡人如今便是拒絕了楚國的會盟之邀，晾他也不敢在此妄一二吧？」

晉侯所言倒也不差，畢竟，晉國的表裡山河便是晉國最大的底氣。

一國的德行，的確很重要，可是那又怎麼樣呢？

我不去便是不去，難不他王子圍還敢幻想著領兵前來，再來一出飲馬黃河？

李然在一旁聽得這話，神不由漸漸低沉，眉頭鎖。

「不好！晉侯的這一番話可站不住腳啊，這下當真是掉進了叔齊的彀中了。」

人家是來建議你修德以靜待天日的，你居然要跟他來剛？

那叔齊聞聲，卻又是發出了一陣蒼老，嘶啞，卻又顯得極為深沉的笑聲來。

並朝著晉侯再度躬一揖，而後繼續言道：

「稟君上，若我晉國想依靠地形險要和馬匹眾多，又對於鄰國的而幸災樂禍，這可並非我晉國的三利，而恰恰是我晉國的三最兇險的地方啊！君上請細想一下，四岳，三塗，城，大室，荊山，終南等名山，都是九州境的險要之地，但這些地方可從來都不是由一個姓氏連續統治下來的。而我們晉國的北方也確實是良駒甚多，但那一帶在我晉國統治之前，也沒個像樣的國家。所以，由此可見，險要的地勢以及馬匹眾多的地利，這兩個條件並不能作為一個國家的基礎，自古以來便是如此！」

「所以，歷來各國的國君，一定要修養仁德用來祭神靈並安好黎民百姓。侯卻還沒有聽說過一個國家的基礎是要依靠地形險要和馬匹眾多的！」

「另外，君上所謂『鄰國的患難』，那也是靠不住的。有的國家患難很多，卻反而能夠鞏固這個國家，而且日後還能開疆擴土，增添民眾。而有的國家，始終是於沒有患難的境地，但最終大都喪失了國家。像這樣的事，自武王分封天下以後，比比皆是，不勝枚舉。故此，為什麼要因為鄰國的患難而到高興呢？」

「想當初，齊國的公孫無知為奪取政權，齊國由此而發生了，但也正因為由此，因而有了之後齊桓公的崛起，以至於齊國到現在還在依賴著桓公的霸業。而再看看我們晉國，當年裡克，丕鄭為，但最後卻讓我晉國最終得到了先君文公的霸業，以至於我們晉國時至今日，仍然是這天下的盟主。所以別人的患難，是不值得我們高興的。」

「君上若想只依靠此三者，卻不想著去修養政教仁德，又如何能夠復興我晉國之霸業呢？」

「所以，還請君上答應楚王子圍會盟的請求。君上若還是想不通，就不如想想為何商紂王如此荒**，周文王卻反而要與之和善友好？殷商之所以滅亡，姬周之所以興盛，想通了這些就該明白，做天下之主的，卻哪裡用得著去爭奪諸侯呢？」

叔齊對晉侯的三點進行逐條反駁，當真可謂也是字字珠璣，句句在理。饒是李然聞聲也是不由嘆服。

孔子雖尚未「修鍊功」，仍在鑽研德仁的路上。然叔齊的這一番話，卻已可堪稱儒家治國的典範。以仁政而觀他，不爭不搶，以德政養育百姓，不怒不喜，如此方為大國之道，方為千年霸業之基。

晉侯臉極差，但他卻再沒有任何反駁之言。

靈臺宮的一眾卿大夫也相繼沉默，各個面沉重，以致後來都只得嘆息點頭。

「是啊，司馬大人所言在理啊，既有宋盟在先，我晉泱泱大國，又豈能不修明德呢？」

「修養明德，方為立國之本啊。」

「還請君上三思！」

一時間，原本還反對前去參加會盟的卿大夫們，此時盡皆朝著晉侯拜倒，請求他贊前去參加會盟，剎那之間，形勢陡轉。

子產再度與李然相視一眼，兩人皆是微微搖頭。

並非李然無話可以反駁叔齊，而是站在道德至上的角度來看，他已不能再進行出言反駁。

要想一個國家基深厚，修養明德顯然是第一位的，他此時若是出言反駁，那便是有了戕害晉國之嫌，搞不好，還終會為晉國上下所厭惡。

「經一事，長一智，又給我學到了啊。」

李然不由對這個叔齊心生佩服，畢竟在而今的晉國，還能說出這番話來的，恐怕也就只有他一人了。

晉侯沉默良久，面對朝堂之上的形勢倒轉，思索再三，最終還是答應了下來。

晉侯也知深淺輕重，他並非楚王，自然不會過於剛愎自用。

所以，無論是出於形勢，還是出於對晉國長遠發展的角度來看，叔齊的這一番話都是極為在理的，令人無法反駁。

－－－－－－題外話－－－－－－

原文：晉侯勿許。司馬侯曰：「不可。楚王方侈，天或者逞其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適**，楚將棄之，吾又誰與爭？」曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？」對曰：「恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。四岳、三塗、城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務修德音以亨神人，不聞其務險與馬也。鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作**，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」乃許楚使。——《昭公四年》

PS：這一段論述於歷史上，原本是昭公四年「申之會」的名場面。但是由於小說劇需要，此提前。而由於昭公四年，王子圍已弒君篡位，所以已被稱為「楚王」。