第367章 開明（5）

五更平旦， 日將東昇， 落鎖的宮門緩緩開啟。又是一日常朝。

與往常一樣， 百在宮門外列隊，分文武從東西兩掖門。鼓樂鳴，呼萬歲， 參朝天子。

待天子升座， 百也列席而坐。起居郎干寶小心斂起袍服，坐在百之側。手持起居冊，準備提筆記錄。

與其他崇文館院士一樣， 干寶在開國後也授了。太史監，任著作郎，編修國史。他博覽群書，通史學， 修史本就投其所好，幹的也算有聲有。然而兩個月前， 前任起居郎告老還鄉， 中書舍人郭璞便趁機向天子舉薦他。許是聽過他的才名，天子便命他接任起居郎一職。

論職，起居郎與著作郎相差仿佛。但是著作郎不過是太史監中的佐，而起居郎則是書監轄下， 每日都要宮， 隨駕左右，乃天子近臣。這可是求也求不到的好，干寶怎會不珍惜？因而這些日來都兢兢業業， 不敢怠慢分毫。

懸筆紙上，干寶凝神，細聽起殿中奏對。

如今大軍西征，最重要的還是雍州戰事。樞使、兵部尚書，先後出列奏報戰。這一仗不似前面征幽州，打得極為謹慎。如今偏師收復馮翊郡，車騎將軍奕延親自領軍，屯兵霸上，威長安。似有圍點打援之勢。

長安乃是不亞於的堅城，圍困自是比強攻要好。只是如此一來，糧草損耗頗大。不過趙國數年收，又有兩載未啟大戰，並不缺糧。而偽漢匈奴連年，蝗禍不斷，又要防備王師，哪有多餘的糧秣？不出兩月，必然了陣腳。

戰明朗，奏報起來沒花太長時間。倒是中書令張賓提及了幽州拓跋部發生的叛變。代郡公拓跋猗盧因偏寵子，惹得長子拓跋六脩大怒反目，起兵謀反。如今已經殺了父親和弟弟，自稱大單于。拓跋鬱律向趙國求助，想要出兵討逆。

座上，梁峰微微皺眉：“以下犯上，弒父殺弟，這等十惡不赦之人，自要伐之！命幽州刺史謝鯤，助拓跋鬱律討逆。”

代郡公可是朝廷封的，現在被殺，豈能善罷甘休？拓跋鬱律也算趙國的老人了，多次協助趙軍敵。這話，于於理都正大明。然而朝中悉幽州邊務的臣子，心底都明白，拓跋鬱律可不是拓跋部第一順位的繼承人。在他之前更有權勢的，是拓跋猗盧長兄之子拓跋普。按照鮮卑禮法，只要拓跋普剿滅了拓跋六脩，自可為下一任單于。

如今趙國橫一腳，協助拓跋鬱律發兵討逆。若是事，拓跋鬱律很有可能為新任鮮卑單于。而他登位的話，拓跋普又如何甘心？兩人皆是能征善戰，野心之人，無論誰繼任拓跋部，都可能促其壯大。但是兩虎相爭，只會讓拓跋部再起。

然而朝堂中的險惡謀劃，落在干寶筆下，只有“五年秋八月甲寅，拓跋六脩謀逆，殺代郡公。上命幽州刺史謝鯤討之。”這麼簡簡單單一句。

理完軍政，戶部尚書郭邢出列奏道：“臣郭邢啟奏陛下，《農桑要》一書，經農政司校勘，現已稿。請聖上覽。”

梁峰立刻來了神：“快呈上來！”

侍立刻捧上兩冊裝訂好的書籍，畢恭畢敬擺在了案之上。梁峰隨手翻開目錄，看了片刻，就大大點頭：“只此一書，可養生民萬千！賞農政司編修金五十，絹二百。命書局刊印，傳諸州郡！”

這賞賜，著實不薄，更別說還能刊印天下。郭邢立刻跪倒謝恩。

然而一旁，卻有史臺言出列奏道：“陛下不可！若是農書外泄，被逆黨所得，豈不麻煩？臣以為，當一統南地後，再做刊發！”

這話雖然莽撞，倒也有幾分可取之意。若是讓南方那些前朝餘孽得了農書，增加了田地產量，豈不平添麻煩？最好還是把書先收起來，等到天下一統，再行刊印。

這話卻顯得郭邢有資敵之意了，郭尚書連忙自辯道：“陛下，南北氣候差異甚大，《農書》中並無多南地農桑之法……”

誰料他的話未說完，梁峰便道：“無妨。天下皆我子民，此惠民之舉，自當廣播。若南地亦有人肯用良法，朕還怕他多養幾個百姓嗎？何況，南地恐無人有此心。自專牟利，才是國之害也。”

這話說得朝堂上下，都是一靜。是啊，若真能讓產出倍增，那些世家又怎肯讓農書外泄？恐怕各個都要在箱底，只為自家田莊多些收。而想要推廣良法，就要有農政司，有農，一層層手把手才能讓無知百姓知曉如何耕種。除了趙國，其餘幾家，又有誰會做這等出力不討好的苦差事？南方把持朝政的世家豪門，怕恨不得農人田地貧瘠，貧不堪，投獻高門呢！

而瘦天下以自家的行為，必會進一步引發盪。如若南地真得了農書，說不定亡敗就在眼前。

那史聽罷，臉上現出難堪愧，跪倒在地：“陛下仁德。是臣狹隘短視，請陛下責罰。”

梁峰溫言道：“平吧。這農書只是初本，將來還要增川蜀、荊楚、江淮、廣等地耕種之法。漢時，田畝所出，皆有二石。而今只余一石。此乃朝廷之過，百之恥。治國在德不在苛。若無三皇取火、漁獵、植五穀，無五帝平、治水、禪天下，何來三代之治？朕不敢自比堯舜，卻也有心仁惠萬民。以後不拘六部，凡舉惠民之法，皆可傳天下！”

這一番話，引得群臣盡皆俯稱頌。干寶按捺心中激，飛快記道“農政司著《農桑要》，呈覽。上悅，曰：‘治國在德不在苛。凡惠民之法，皆可傳天下’。命州縣刊傳。”

然而面對這聲聲讚頌，梁峰神淡然。治國五年，他早已明白，在教育尚未普及的年代，抑制世家無異於緣木求魚。常科之中，每年都要取半數以上的世家子弟。只要他們願意，人才應有盡有，優勢占盡。而即便任用寒門，這些尚未“吃飽”的權貴，也會想盡方法斂財，兼併土地，擴張勢力。早晚有一日，而當矛盾激化到頂峰，那些被視為螻蟻的泥子，會再一次舉起刀兵，掀重新分配利益的“起義”大旗。

任何人，都無法斬斷人心中的貪。但是梁峰知道一件事。經濟基礎決定上層建築，生產力決定生產關係。若想盡可能延緩這場變革的到來，最簡單的法子，就是讓生產力不斷攀升，倒推生產關係進行蛻變。

而基礎科學，是一切的關鍵。編寫農書，鼓勵農業發展。推陳百工，開闊匠人思路。給那些研究數學、化學、地理、機械，乃至基礎理學的人，一條更為寬闊的道路。用“天子所好”，在高牆之上，鑿出一條窄。也許會有聰明人察覺，但是這些科學進步，對於擁有大量田產的權貴們而言，同樣重要。誰又會跟錢過不去呢？

而巧的是，魏晉之，是五百年來儒學最為式微的時代。在黃老重新進上層視野的時候，是否也能讓諸子百家還魂一二呢？

在治國方面，梁峰不打算用科學替代儒學。但是這些技上的發展，必然能為治國的有力補充。當對地球量有了重新認識，知曉中國之外，還有無窮疆域時。那三百年一回的死局，會不會也有所改變呢？

他不知道這樣做是不是完全正確，但是在他有生之年，這些必然會推社會進步，讓那些下層民眾活的更加安逸，更有尊嚴。

這些對他而言，遠勝千古一帝的聖君之名。

確定刊印農書，下放州縣的政策後，梁峰又理了幾件政務，便宣佈退朝。干寶趕收拾筆墨，起跟在了駕之後。職起居郎只短短兩月，他便知曉當今天子勤于政事。常朝之後，一般會回到垂拱殿批改奏摺。有時還會招臺閣重臣奏對。他這樣的起居郎，是不能隨意開口的。天子也不似對前朝著作郎一般，向他參詳國事。

安安靜靜坐在一角，干寶恪盡職責，記錄著當日的聖人起居。在天子用膳之時，也賜他廊下用飯。有時干寶都不能分辨，天子究竟是看重起居注，還是不把它當回事？

用起居注約束帝王言行，上合古禮。陛下又進一步，專設起居郎。起居注也要史，撰寫實錄，供後世子孫閱看。這無疑顯示天子重視史家言。然而古怪的是，天子並不會因為起居郎在邊，就百般克制。偶有失言，也不會喚來起居郎刪減所注。就那麼自自然然，任他注書。

也許這才是一代聖君的氣度。今日之事，確實讓干寶慨良多。待用了飯，他又坐回原。正在這時，一封急件送了宮中。

那是雍州來的戰報！即便是干寶，也不由神一振。又有捷報嗎？

然而未曾想到，天子拆開信略略一觀，就笑了出來：“如此膽大妄為，可把你憋壞了。”

那笑聲中，有叱責亦有無奈。更多的，則是漫不經心的親昵。干寶手指一，紙上就汙了個墨點。他趕忙低下頭，裝出書寫模樣。心中則七上八下，好似聽到了什麼不該聽的話一般。

不過天子並未在乎他，很快便批復了軍報。又喚來樞使，討論軍。

幾日後，真正的捷報傳來。奕將軍親自作餌，領兵五千出了匈奴三萬人馬，合圍破之。這哪是“膽大妄為”可以形容的？干寶不由苦笑，看來宮中傳聞，不似作偽。待到奕將軍歸朝，他這起居注，要如何去記呢？