庫-盧姆被帶去東側的酒店客房樓休息,這邊夥計們去準備,老闆心來要去趟布尼亞玩考古,這安排起來可絕對是個大工程!
那不比和平接的戈馬城,前些天直接炸沒了好幾千烏干達軍,順帶著毀掉了不附近的本地居民窩棚。
炸彈衝擊波太猛,誤傷在所難免。
後來隨著聯合力量的抵達,還幹掉了幾支地方武裝,這兩天那地方纔基本安穩下來。
該趕跑的趕跑了,該清洗的也清洗完了,餘下的極數反對者中的網分子,也已翻不起大浪。
敢頭最好,那樣纔好徹底清洗!
危險分子只是小問題,大麻煩來自基礎設施:相比戈馬城還有湖山相伴的高級酒店,布尼亞過於簡陋。
時間,得趕準備。
這邊關興權居然都是一點反對意見都沒,他也立刻離開去安排,這讓安德烈都覺得有些奇怪。
那枚幣有這麼特別?
前克格上校半路上還順口問了句,關興權告訴他:“如果是其它華夏古錢幣出現在黑非洲,其實都不必太大驚小怪,甚至都有可能是現代人來這邊落的。
你看阿楠平時就會帶著枚洪武通寶,那是用來辟邪的,要是失在博茨瓦納,難道一定要說它是明朝那時候到的博茨瓦納,或者說鄭和的船隊中有失散人員到過博茨瓦納?
那扯。
但那枚金錢不一樣,除了阿楠手裡那一枚,全世界就30枚,都是同時發現,還在一個地方。
而且在華夏曆史研究者的眼中,自唐代之後一直到1970年之前,雖然都知道有開元通寶金錢的存在,但都以爲那是鎏金錢,直到1970年.
所以,它出現在黑非洲,只能是唐代那會就到了這,沒有其他的可能!”
安德烈知道什麼是華夏大唐、開元通寶,更見識過老闆那浩如滄海的金幣收藏,就沒看到過一枚小小的金幣能讓他如此反應。
現在搞明白了,本不是什麼經濟價值的問題,顯然這對華夏古代的對外流史而言是個大發現,甚至對集團的非洲戰略都可能有所助力也不一定。
……
這邊查理茲-塞隆也不能完全理解哥哥爲何如此高興,雖然學習了大量的華夏曆史與文化,但終究還年輕,積澱不足。
20歲的南非白人姑娘,13歲那年才第一次見到華夏大陸的人,就算天天抱著華夏曆史書啃,又能學習到多?
最瞭解的華夏曆史、文化部分其實是家裡有的那些,而這枚開元通寶金幣恰恰是哥哥之前所沒有收藏的。
後世仿製的“金開元”市面上偶爾能有,當然,這個“後世”指的不是現代,而是唐之後除了“近現代”之外的時代。
那些“金開元”張楠能夠搞到,但覺得沒必要。
自個見過陝省博館的“金開元”真品:後世仿製貨中金制的那些,與博館的真品相比就完全不是個味。
市面上有些年紀的那些個“金開元”,最大可能是清代仿品。
至於更早的,極偶爾有鎏金的貨,甚至有可能就是唐代製品,但.
自己又不是專們玩華夏古錢幣收藏,沒到什麼都想要的程度。
這會對於查莉的疑問,張楠也耐心做了下解釋。
“開元通寶有金銀錢,以前都認爲是鎏金,直到70年何家村窖藏出土,其中一個銀盒裡邊就有30枚這樣的金開元.
都是宮廷賞賜錢,沒人會把它當錢用,估計那些個擁有者不是把它們當寶貝供著,就是隨佩戴拿來辟邪,或者乾脆就是份的炫耀”
上有枚金開元,別人就會猜測這位是不是和宮裡有關係?
就算沒宮裡的關係,能搞到宮賞賜之,那也是很有面子的,且能當份的象徵。
這以金銀錢作爲賞賜,華夏最晚到漢代就已出現,唐代那會更是賞賜、進奉金銀風。
唐玄宗那會,長安城大的承天門是皇帝頒佈詔令、赦書或舉行朝會慶典的地方。
唐玄宗就常在承天門樓上設宴招待臣屬,一些喜慶日子還會向樓下拋灑金銀錢以作賞賜,形有名的金錢會。
而當時宮中的人們爲了排遣孤獨,消磨時,也經常做些拋擲金銀錢的遊戲。
“.很多專家從文獻記載裡研究,得出的結論是唐朝宮廷裡和金銀錢有關的占卜、遊戲活,唐玄宗那會最流行。
70年出土的何家村窖藏是宮廷用,所以那批金、銀開元通寶很有可能是玄宗那會的。
我在博館見過那批金開元裡的幾枚,同這枚一模一樣,就是這枚略微有點磨損的痕跡。”
到這,張楠走到休息室門口。
此時兩人已在二樓,外邊是臺,看著落地窗外的夜景,張楠道:“那時候是誰把它帶到了這?
非洲出使大唐的小國使者?
還是流落海外的大唐人?”
查莉走到邊,挨著他,“哥,那時候有唐朝人來過非洲?”
“有,據說更早的東晉那會,應該就有華夏人到過黑非洲,就是可能沒能活著回到家鄉而已。
唐代那會,怛羅斯之戰後,有名唐邊軍俘虜後來就遊歷了中東和北非,後來還回到了大唐。
我忘了那人什麼,但他的足跡不是特別稀奇,那會北非早就是阿拉伯人的地盤,中東至北非的通沒太多阻礙,和到達黑非洲本不是一個概念。
在那人之前,也一定有唐朝人,我的意思是大唐的漢人抵達過北非。
對了,別忘了我都在蘇丹的金字塔裡挖出過華夏的青銅鼎,那個早多了.
如果是西域地區大唐帝國下屬的那些個胡族商人,那時候到過北非的就更不用奇怪.”
“哥,我是胡人嗎?”
張楠一聽,轉輕輕颳了下的鼻子,沒說話。
無需開口,因爲張楠聽說過:“別管長得如何,一個人心裡真正想著、骨子裡認同自己是什麼人,那他就是什麼人!”
知道自己是誰的人,這就夠了。
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