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《混在東漢末》 第73章 眼見爲實?

劉修沉默了,剛纔如果不是那子帶著他,他也許能爬得上來,但肯定不會這麼輕鬆,也不可能這麼快。回想到那子當時好象裡唸唸有詞,他有些不敢確信的問道:“是符咒?”

“是咒。”中年人笑了:“符是符,咒是咒,這是兩門不同的道,不可混爲一談。”

劉修還是不太敢相信,他雖然對中國的傳統文化有研究,對道家的哲學也略有涉及,但是他從來不相信什麼符咒,就是因爲怕被人當鬼上著喝符水,他纔不敢太張揚的。他相信中國的傳統文化有華,也有糟粕,無疑這符啊咒的便是糟粕之一,要是真有用,義和團怎麼會被幾桿洋槍打得落花流水。

與相信是那子唸的咒語起作用,不如說那子有功夫更能讓他相信一些。

劉修搖了搖頭,不好意思的笑道:“在下才疏學淺,不管是符還是咒,都不清楚。”

“不清楚並不奇怪,這天下真正能通道的人本來就不多。”那中年人不以爲忤,反而有幾分傲氣,“可是,如果在事實面前依然不肯相信,只是愚蠢的堅持自己的那點固有的想法,未免有些愚不可及了。劉君,你是讀書之人,能創議走出書齋,到各地行走考察,想必也不是迂腐的書生,又何必那麼固執呢?”

劉修笑笑,心道我雖然是搞文藝的,卻是堅定的科學論者,這難道也要向你說明,再說了,你知道什麼是科學嗎?他沉默了片刻,小心的選擇著字眼說道:“我相信事實,不輕易的相信一件聽起來就讓人覺得不可思議的事。”

“眼見爲實?”那中年人斜著眼睛掃了他一眼,角一挑:“難道眼睛看到的就是真的?”

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劉修輕輕的擰起了眉頭,沒有急著回答,這四個字雖然很常用,但是他知道有些東西就算是親眼看到了也未必就是真的,比如魔,每個人都知道魔是假的,可是有幾個人能看其中的奧妙?難道因爲看不,就相信那是真的?

“眼見爲實好象也不對。”劉修有些爲難的撓撓頭,想了一會,又繼續說道:“我覺得還得再加上合理的分析和嚴的驗證才行。嗯,換句話說,要有可靠的證據。”

“那你昨天聽到我的嘯聲,今天又被我的弟子帶上山上,都是騙人的不行?”那中年人出了幾分好奇,顯然對劉修的回答有些意料之外,“如果親經歷的事都不肯信,那你還信什麼?”

劉修迎著他的目角一撇:“不錯,你昨天的嘯聲讓我很吃驚,你的弟子能帶著我這麼輕鬆的上山,我也很意外,但是,我也許能想出別的解釋來,未必就只能用道能解釋。”

“哦?”那中年人更好奇的,連連點頭,第一次衝著劉修拱了拱手道:“敢請教高明。”

“先說嘯聲。”劉修很快鎮定下來,侃侃而談:“你的聲音確實比別人傳得更遠,可是我聽說有些善歌者能用丹田之氣,發腦鳴之音,他們發出來的聲音就能傳得更遠,給人繞樑不絕的覺。”

那中年人點點頭,不置可否,示意劉修接著往下說。

“至於你的弟子帶我上山這件事,我承認我有些意外,但是據我所知,子雖然看起來比男子弱一些,只要經過刻苦的練習,大多數人都能比普通的男子強,男子同樣如此,哪怕是手無縛之力的書生,只要他肯吃苦,也能變驍勇善戰的勇士,只不過大多數人吃不了那些苦罷了。”

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劉修笑了笑,指著山下的關城:“我相信那裡面有很多士卒都能輕鬆的爬到這個石屋來,難道他們都是修道的?”

“呵呵呵……”一直看著劉修的中年人輕聲笑了起來,他轉過著頜下的短鬚,沉默了片刻,突然低聲唱起來。他的聲音並不高,卻字字耳,好象就在劉修耳邊輕語一般,可是劉修卻一個字也聽不懂。隨著他的唱,劉修腹之間忽然生出一煩惡之,就象是一個桀傲不遜的孩子在原本安靜的課堂上忽然跳,推翻了旁邊的課桌,將上面的書本文全部扔在地上,攪得周圍一片大,讓人非常不舒服,早已消失的心痛病又有復發的跡象。

“你!”劉修又驚又怒,指著那中年人喝了一聲:“你幹什麼?”

中年人停止了唱,微笑著問道:“你怎麼解釋這個?”

雖然只是片刻,劉修的額頭卻沁出了一層細汗,他卻顧不是去,只是心悸不已的看著面帶微笑的中年人。剛纔這個經歷太讓他震驚了,比昨天聽到他在山上長嘯還要震驚。他接連做了幾次深呼吸,才勉強恢復了平靜,依然有些懷疑的說道:

“這就是咒?”

中年人淡定的點點頭:“摧心咒。”他又追問道:“你說這是不是道?如果不是,那又怎麼解釋你的覺?我相信你不會說這是你的錯覺吧。”

劉修盯著他看了好半天,這才搖了搖頭,他當然不覺得自己是幻覺,可是他也不相信這是什麼神仙的道,因爲他聽說過,有一種武次聲波,就是利用和人頻率相近的聲波來殺人的,但那是利用共振的原理,而且只有儀才能發出,難道人也能發出次聲波?

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他一時也有些糊塗了,愣在那裡,不知道說什麼纔好。

那中年人也不急,只是擡頭看了看遠的天空,忽然說道:“天不早了,關的人大概都已經起來了。你慢慢想,等什麼時候相信有道這種事的時候再來找我,我想我們還會有機會再見的。”說完,他雙臂一展,便如一隻大鳥般的跳下了山谷,劉修吃了一驚,連忙趕到石屋邊去看,卻見那中年人已經落在狹窄的坡道上,和那綠子一前一後向關城掠去,兩人速度都非常快,簡直像百米衝刺一般,眨眼之間就越過了幾十步長的坡道,消失在關城

劉修瞪大了眼睛,張大了,好半天沒閉上,直到石屋下傳來士卒的驚呼聲。

關城,綠子一邊收拾簡單的行李,一邊對中年人說道:“師傅,這個劉修真的有那麼好的資質,以至於師傅要親自出麪點化?”

中年人點點頭,然後又轉過頭看了那子一眼,想了想,忽然說道:“兒,你知道你爲什麼一直趕不上飛燕嗎?”

子一愣,有些鬱悶的撅起了,悶聲說道:“我資質不如唄。”

“不是。”中年人搖搖頭,嚴肅的說道:“你的資質超過飛燕,我授你們的道經,每次都是你第一個背,但是你太好勝,事事要與人爭個先後,卻把老君說的道經拋之腦後。”

子板著臉,雖然不吭聲,但是可以看得出來,很不服氣。

“傳你們道經,是讓你修習,不是會背就行的。”中年人見一臉的倔強,無奈的嘆了口氣:“阿,你好好想想,老君是怎麼說的,‘夫唯不爭,故天下莫與之爭’,每次說經,你都說得頭頭是道,可是你何嘗真正明白了這句經的意思?飛燕看似弱,口齒也不如你靈利,但是卻是真的懂了這個道理,所以才能在修爲上搶到你的前面去。”

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子有些惱,將手中的行李重重的扔在案上,梗著脖子回了一句:“既然唯有不爭才能莫與之爭,那師傅又何必費心費力的去爭那什麼上使?”

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關於大人的稱呼,做次文抄公:

據《中國稱謂辭典》第29頁:“大人”這個詞有以下幾個意思:

一是指對品德高尚之人,易經上有“夫大人者,天地合其德。”《荀子》有“大人哉舜,南面而立萬備。”

二是指吏或貴族,《易》有“見龍在田,利見大人。”《漢書徐樂傳》有“陳涉無千乘之尊,盡土之地,非王公大人名族之後。”

三是對長輩的尊稱,《後漢書馬嚴傳》有“京師大人鹹異之。”《後漢書李固傳》有“見諸侍中並皆年,無一宿儒大人可顧問者。”

四指年人。

我想這個應該比百度靠譜一點吧?

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