簡單的說，初學者才接法，不能借力自然，不能和自然通產生共鳴，能夠使用的，就只能是自己的靈力力量在外的現，或者也可以通過某些外來實現自己的意圖。

這樣的自條件下，最容易的當然是戒口，說白了就是馬戲團的口噴火焰，只不過戲子們是裡包了口油，而修行者則是真噴，威力也大不相同。

當然，有那走街串巷的騙子仗著有點道底子，靈機引燃，口含硝油，也別有一番聲勢。

再依難易，用鼻子噴火就更難些，往下依次就是眼睛，手指，這四樣法都是通過發火，接下來的借就是符火，傳遞就是陣火，只有最後的憑空纔是修行界真正的火焰，能虛空而生，神出鬼沒。

所以，修火七形不是按照火焰的品質來區分的，而是按照初學者放火的難易程度來區分的，是最基礎的東西，有如兒戲，這也是爲什麼主流層次一直不鼓勵食氣小修練法的原因。

進攻很尷尬，防更尷尬，從水無常形之冰篇就可以看出來，因爲還不能和自然達共鳴，所以施法就需要時間，像婁小乙這樣的水平層次，都未必能搞出來一個有防效果的冰晶之盾，等你搞出來，早就變了。

瞬法是存在的，不過卻僅限於應之後。

一個事實是，食氣階段的修行人，他們最犀利的攻防手段就是憑藉手中的武，像凡人那樣的戰鬥，因爲能把靈力注其中，所以他們揮武能達到的效果就要遠比凡人強大得多，那就不是功能比擬的東西。

在這個階段，散修最經濟實惠的行走江湖的方式，就是腰裡挎把劍，兜裡揣疊符，這是長久以來實踐出的經驗。

經驗是珍貴的，是用堆出來的，婁小乙想改變這種方式，按照自己的好來，卻發現自己沒有與衆不同的本錢。

符籙，需要本錢，無論是專業的符紙，還是靈砂，他現在沒有餘財搞這個，而且也沒地方買，所以只能暫時放棄。

紙人倒是比較全面，能防能打，但這東西對付普通凡人可能很給力，對付同樣是修行者，就呵呵了。

搞來搞去，婁小乙發現現在最合適他的，就是去和老軍們練武，爭取抗過食氣這個尷尬的修行階段。

踏修行，結果又重回個人武力，這讓婁小乙十分的無奈。

他是一個十分惜命的，就總覺得自己的選擇搭配十分的彆扭，於是乾脆睡覺！

第二日，卯時修行，神清氣爽後，婁小乙再次把所有的法在腦海中過了一遍，做出了一個新的決定，

匿跡，風捲遁甲，莽牛，跟老軍們學技擊！

這是最省事的方式，也是最做無用功的方式，既然搞不明白什麼樣的法搭配最好，那就乾脆什麼都不學，用莽牛和技擊來替代整個食氣期的自安防。

最重要的是，如果修練一門強之，是不是就能找到如何幫助凡人調理的奧？

巧婦難爲無米之炊，便宜老子留下來的這些東西，不系，東一榔頭西一棒錘的，也是實在難爲的很。

哪怕對他這個俗世中的前司馬公子來說。也不得不在修行的過程中把經濟因素考慮進去。

他沒有找一個組織的念頭，首先很難找，其次要求太高，他這個年紀纔開始修行在修行界中已經是很晚的了，可能在凡人眼中很了不起，但在真正的修行勢力眼中也不算什麼。

要找到這樣的勢力道統也並非完全不可能，但那需要大量的資源財富，還需要塌下面皮……作爲前世的，一個最大的特點就是，不求人！

窮就窮過，也不願意爲五斗米折腰！

這樣的格讓他在前世中很是吃了些大虧，卻是依然不改，又帶回了這個世界。

婁小乙對自己的人生計劃就是，多活幾十年，驗一下控風縱火的覺，足矣！

活那麼久幹嘛？怪累的！

所以法不太系就不系吧，搞個好很重要，也不僅只在外面打架用的上，在屋裡打架也用的上。

備了一定的自保能力後，再慢慢學習那些不流的法，想來在有生之年總能有應的機會吧？

一旦應，嗯，也就是築基，至數十年壽命到手，此生足矣，就這麼簡單！

何必去想做什麼神仙？何必去提心吊膽的規避其他的氣運者？何必把自己的生活搞的複雜無比？

何必？做個長壽的米蟲不好麼？

……外面小丫鬟通稟，彩環姨已經進了他的院子，婁小乙急忙把彩環姨迎了進來。

自十五，六歲之後，兩位老夫人就很來他的院子，這也是大宅門的規矩，年了，就應該有自己的私，有自己的，不能再像小孩子那樣，什麼都要盯著不放。

看了看書房稍顯凌的佈置，彩環姨就皺了皺眉，

“這些下人真不像話，這麼，也不知道收拾一下！”

婁小乙討好的靠近前，“彩姨，是我不讓們進來的，每七日收拾打掃一次，您來的不巧，今日是第六日，所以就了些。”

彩環姨就瞪了他一眼，“偏你就立些奇怪的規矩，每日勤打理不是應該的麼？

小時候多幹淨乖巧的一個人，怎麼這越大了反倒越邋遢起來了？”

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