念及此,清虛子終于下定了決心。
“貧道留下來,只是一直做這火營的執事也太膩味了,丞相不如再給貧道分派些別的差使?”
口中問著,他的眼睛也一眨不眨的看著秦晉,等著秦晉的回答。
聞言,秦晉笑了,他當然知道清虛子腦袋里轉的什麼主意,當真是做這火營的執事膩味了嗎?自然不是,所為者不過是想要而已。
這在神武軍中也算得上獨一份了,從來還沒有任何敢在秦晉面前公然討要職差使的。
但對這個牛鼻子老道秦晉偏偏就無法發怒,事實上清虛子依舊是在籍的道士,按照軍法在神武軍中也沒有任何職司差遣,負責火營的各項事務也都以執事的名義去做。
按照清虛子所積攢的功勞,封個開國候也是夠的了。
不過,秦晉縱使已經為他想好了去,但還是有意吊一吊他的胃口。
“秦某確有意使真人為波斯地方大吏,然則出家之人亦多有不便之,若真人舍得,不若還俗?”
“還俗?”
頓時,清虛子瞪大了眼睛,連上稀稀拉拉的幾山羊胡子都立了起來。
“貧道曾在三清祖師駕前發下大宏愿,如今宏愿尚未實現,丞相就要斷了貧道的,這不,這不是把貧道往坑里退嗎?再說,再說貧道當真還俗了,丞相舍得讓貧道做個大都護或是節度使?”
清虛子也不是省油的燈,先是一番難,然后突的話鋒一轉又將球踢回給秦晉。
秦晉被問的愣了一下,繼而點頭道:
“當下乃用人之際,倘若真人為了朝廷肯有如此大犧牲,秦晉高興還來不及,又豈會舍不得?”
清虛子立馬一拍大,砸吧著說道:
“好,就這麼說定了,改日貧道給三清祖師匯報一下,為朝廷大業還俗了!”
“還俗倒不必,朝廷也未有明文規定,出家人不得為大吏,無非是各自教中的規矩有所約束,久而久之了慣例,今次就打破慣例也無妨!”
在秦晉看來,清虛子留在教中比還俗要更加有用。
大唐中原有儒釋道三家對中華民族影響甚深,三者在近千年的進化中早就相互融,互有吸收。如今唐朝既然要經營波斯等地,這些宗教文化自然也要跟上。
清虛子的腦子也轉的當真快,馬上就明白了其中的深意。
“丞相莫非要在這里廣布道教?”
秦晉笑道:
“那就要看真人的本事了!”
清虛子大言不慚,拍著口保證。
“貧道三寸不爛之舌,死人都能說活了,傳道布教而已,小菜一碟!”
到此,他又一轉話鋒,提了個要求。
“為了事半功倍,也請丞相先了大食教和那波斯教,嗯,波斯教或可緩一緩,大食教定得了,大食教一日不除,黑大食對波斯等地的影響就一日不減,十年數十年之下怕再生反復事端,早晚是個患。”
對此,秦晉早就有想法。
“絕宗教的事,朝廷在長安沒這麼做過,在波斯也不會!”
不等他說完,清虛子就撇了撇。
“丞相在長安時,不是接了第五相公的滅佛之策麼,怎麼到了這里又對大食教網開一面呢?”
當初在長安滅佛,所為的是土地和人口。唐朝建立百年以后,尤其是武后當政及玄宗統治的六七十年,佛教的發展已經不僅僅是一個宗教那麼簡單,僅僅以關中為例,其擁有的土地和人口已經達到了驚人的地步。
而且寺廟的這些土地是不需要繳納稅賦的,那些因為戰而失去永業田,依附于寺廟的人口自然也不會再向朝廷納一文錢或是一粒糧食。
各大佛寺實際上早就是最大的地主,而且還是那種不用納稅的大地主,擁有各種世俗中人不備的特權。長此以往,就好像有無數條寄生蟲寄生在大唐帝國的肚腹中,試問國還如何能國?
在安史叛之際,各大佛寺并沒有念昔日各種照顧,向朝廷出援助之手,反而趁火打劫,進一步兼并無主土地,匿良家丁口……
如果放任不管,恐怕國本都要搖了。
第五琦提出滅佛,實際上針對的本不是宗教,只是希讓剛剛恢復的國家恢復到正常的軌道上去。
這些問題,秦晉自然不會和清虛子去爭論抑或解釋。
針對不同的地方有不同的政策,比如這里,他絕不會步大食后塵,用收人頭稅這種方式絕宗教。
換言之,他不會告訴人不能做什麼,而是要讓所有人知道該做什麼,才會有好。
“很快會有令頒行,署任職者不得信大食教,黑大食乃朝廷大敵,自然要嚴加防范,至于普通民眾百姓則不此令約束!”
清虛子雙掌擊,笑道:
“此計甚妙,那些有意向上鉆營的人,自然要接引導,這種自上而下的影響,一如春風潤,無聲無息呢!”
“得了,別只顧著拍馬屁,新近征服的波斯土地過多,計劃中會分出四個州置于總督之下,你會出任一州之節度使。置于將會執掌哪一州,還要看你的意愿。”
清虛子登時又發愣了,他萬萬沒想到,自己居然也要做節度使了,而且還毋須還俗。
“丞相不是再哄貧道吧?”
他一開始要有開玩笑的意味,也是一向貧習慣了,就算在秦晉面前也張口就來,哪想竟然真的了。
秦晉正道:
“朝廷大事豈有玩笑的道里?我只恨人手不夠,留下來更多的人,但這也是短時間急不得。等著吧,回到長安以后,會專門為這里選拔人才,并制定相應的獎勵措施,鼓勵士人西進,建功立業,報銷朝廷。”
前半截話是對清虛子說的,后半截則有自言自語的意味,聽得清虛子一愣一愣的。
看來丞相是要真格的啊,朝廷經營西域都已經十分困難了,更何況這離著長安有十萬八千里的西域之西呢?也不知道十年乃至十數年之后,這里又會是怎樣的一番景象……