人靠衫馬靠鞍這古玩也是一樣，被柳亦辰這麼一清洗干凈這枚銅鏡果然變得彩奪目。要是這枚銅鏡以現在的姿態出現在市面上，肯定不出一分鐘就被人哄搶，說到這里柳亦辰想起以前馬老遇到的一件事，這也是馬老早年間在潘家園吃虧的經歷。

說起來這件事已經過去十來年，當時馬老是和一位朋友一起去逛潘家園。他們兩個人去的時間夠早的，可是沒想到當他們來到潘家園的時候早已經是人山人海。那個年月地攤上還沒那麼多假貨，只要你有點眼力見的基本上都不會空手而歸，哪像現在假貨遍地沒點真本事還真不能輕易出手。

當時馬老和他的那位朋友等潘家園開門之后跟隨著人群直接扎到市場里面，他倆進到市場里面之后就分開各自行。馬老來到一個攤位前看到攤主正從他的百寶箱里面往外掏著東西，那位攤主剛把一件乾隆時期窯的盤子放下，馬老趁著別人還沒反應過來直接將這件窯盤子拿到手中。

他怎麼看怎麼喜歡這件東西，這件窯盤子保存的十分完好，他剛想和攤主講價錢突然覺到有人從后面拍他的肩膀。他轉過頭順手將這個盤子放到攤位上，他還以為是他的那個朋友回來找他，結果他發現是一個六十多歲的老大娘在沖著他招手。

等到他回過頭卻發現他剛剛拿的那個乾隆窯盤子已經被另外一個人給買走，馬老當即就明白過里這是被人給截了胡，買走這個盤子的是一個三十多歲的年輕人。馬老再轉過頭去尋找那個老大娘已經找不到，馬老當時嘆了口氣還是怪自己太大意。

他當時怎麼就沒先把這個盤子買下來再去理其他的事呢，這下可好眼睜睜的看著這麼好的一件東西從自己的手中溜走。到現在想起這件事馬老心里還是有些不舒服，人生不就是這樣遇到自己喜歡的東西就要毫不猶豫將其拿下，不要等到錯過才后悔莫及。

這也導致之后好長一段時間馬老沒有去逛潘家園，不過那天他也不是沒有收獲，他那天還從市場上淘了一件耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗，柳亦辰去觀復博館的時候還見到過馬老的這個藏品。

這件耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗敞口，寬，圈足。里外施青釉。碗刻嬰戲蓮花紋飾，一胖的嬰兒戲于三朵蓮花之間，兩手腕各戴一手鐲，憨態可掬。此碗刻花細，畫面生活潑。北宋晚期，耀州窯裝飾多取嬰戲紋題材，此類構圖還有兩嬰秋千、四嬰戲把蓮等。

耀州窯是漢族傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系。宋代晚期以青瓷為主，胎薄質堅，釉面潔勻靜，澤青幽，呈半明狀，十分淡雅。裝飾有刻花、印花，結構嚴謹滿，線條自由流暢。

紋飾多滿布外，種類繁多，有牡丹、花、蓮花、魚、鴨、龍等，風格放健，生自然。形有碗、盤、瓶、罐、壺、香爐、香熏、盞托、注子溫碗、缽等。

如何分辨耀州窯可以從以下幾點手，一是耀州窯瓷的胎灰白，胎質堅，胎呈現醬黃。二是耀州窯釉青黃、深沉，釉層較厚，往往上部厚，下部薄，胎釉接呈姜黃。此外，青釉釉面上有的出現小的胎褐斑，為其它青瓷所不見。

三是耀州窯的型富，盤 、碗、杯、碟、瓶、壺、罐、爐、盒、香薰、注壺、注碗、盞、缽、燈、枕等均有，造型多變，有花瓣式、瓜棱式和多折式，外形觀。其中力士爐頗特，爐底座四周跪有力士。

“小柳這可是一枚唐鏡啊，剩下的這幾枚該不會都是唐鏡吧。用不用我幫忙把其他的幾枚清理出來，小柳打個商量剩下的這幾枚給孔叔留一件，很久沒有見過如此的唐鏡。”孔叔見到柳亦辰清理出來的這枚鸞翩飛起舞鏡喜之溢于言表。

“孔叔你不會真的以為這些都是唐代銅鏡吧，就算是我運氣好也不能一下子淘到這麼多，孔叔你就沒想過這里面有高仿的銅鏡嗎？你也知道在這社會中有很多士高人，比如說你認識的一個人，他不就懷高仿絕技。”柳亦辰邊繼續清理第二塊銅鏡邊回復到孔叔。

“要是別人買到這麼多破銅爛鐵我絕對不會多看一眼，不過這些東西可是你小子買到的，哪怕里面是屎我現在也認識里面是金子，東西還沒清理完不應該這麼急

著下結論。”孔叔的話引得大家哈哈大笑起來。

沒過多久柳亦辰又將第二枚銅鏡清理干凈，這枚銅鏡的年代也是唐代，銅鏡呈圓形，伏鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為外兩區，區高浮雕六只環繞鏡鈕，在葡萄葉蔓之間攀援嬉戲的瑞，鑄造工藝極為細，瑞的眉眼、關節、鬃等細部刻畫的纖毫畢現，細致微。

六只瑞或追逐玩耍，或回首凝，或匍匐潛行，或仰面朝天，造型生，神態各異，區配置五串葡萄紋，瑞間飾以舒卷纏繞的葡萄枝蔓。外區飾一周同向環繞的瑞、鸞鳥、駿馬、梅花鹿等紋飾，奔跑、飛翔于葡萄枝蔓之間。

其間點綴著葡萄葉蔓和累累的果實，外區的紋飾雖小，工藝依然細，的鬃、尾羽、表甚至的張都塑造的清晰生。鏡緣飾一周花卉紋。此面銅鏡鑄造極為致，紋飾繁縟富麗，細致生，白，品相完。

這第二枚銅鏡比第一枚還要巧，柳亦辰清理完這兩枚銅鏡之后直接將最后的那三枚銅鏡扔到盆子里面。“小柳這三枚銅鏡你怎麼不清理了？是不是有些累想休息一下，要不剩下的這三枚銅鏡你就給孔叔我幫你清洗出來。”看到柳亦辰將那三枚銅鏡扔到盆中他便起離開，孔叔以為他累著了。

“孔叔這三枚銅鏡就那麼泡著吧，過五分鐘你把它們撈出來就行，孔叔你知道這真假銅鏡之間有什麼區別嗎？”柳亦辰這時故意考究一下孔叔，以前的時候都是孔叔時不時的考驗一下他學習鑒定的果。

孔叔知道柳亦辰這時故意在逗他，他笑了笑向周圍的那些人說道：“假銅鏡為達其目的，往往力求在本、銹、聲音、輕重、手、品相、紋飾等方面與真鏡相仿，有時極難分辨。

作假手段如專門仿古舊的素鏡，在素鏡上做文章，紋飾用樹脂之類由模翻塑而，然后在銅鏡鏡背上，結合部以泥灰掩蓋。這種舊鏡新作，很難從銅質上加以區分，要注意其紋飾堆塑得是否天然混一，這種贗品的肋，往往是其結合。

由于現在仿制手段不斷提高，造假者常常依據發表的資料或真品進行仿制，有些還采用高科技手段和現代的設備和技，仿古制假，所造的銅鏡，幾可真。如偽制黑漆古，較低劣的手法是用黑灰、黑墨涂抹，現在一偽鏡的黑有澤的包漿系用現代化學漆噴而，不僅有明而且有層次有變化，避免了“賊”。

但這種偽鏡，有時為達到獵奇的目的，往往標新立異，因此到新奇品種，就要留心。例如，對收藏市場中價格較高的唐代銅鏡，它的工藝水平和藝價值都是很高的，原料和質地非常純凈，顯得很白亮，質比較細。

另外，唐代銅鏡含錫較高，表面有銅斑，銹是從向外滲出的覺;還有唐代有的銅鏡含微量的鐵，用高能磁鐵能夠吸起來。而唐鏡的贗品，或發烏發黑，或是反賊，表面也無自然的銹斑，有些仿唐贗品加有許鐵的分，但并不是所有的唐鏡都能被磁鐵吸起來。

鑒定真贗，除了靠經驗從外觀特征上進行辯偽外，采用科學手段更為必要。如利用掃描電子顯微鏡形貌觀察和X線分分析的無損檢測方法、X線照相技、X線熒分析等，如便攜式X線熒分析，在不損傷的前提下，可因的況、單位其材質數據為文的鑒定提供科學的依據。”

柳亦辰聽完之后帶頭為孔叔鼓掌，孔叔依舊是寶刀未老，他也沒有經過系統專業的學習，這些都是孔叔行這麼多年積累下來的寶貴經驗。柳亦辰他們宿舍那幾個還有艾薇兒完全聽不懂孔叔剛剛說的什麼，只是覺得他講的這些十分的高大上。

只要是和古玩不相關的人聽到這些東西都會有同樣的覺，本來古董這東西距離人們的生活還算是比較遠。更別說這些古玩鑒定知識，現在已經有越來越多的人讓這些高大上的東西平民化，越來越多的人投到這行里面。

“孔叔你現在把盆子中的那三枚銅鏡拿出來，然后我再告訴你為什麼剛剛我讓你說出鑒定銅鏡的辦法。”柳亦辰神兮兮的笑了笑向孔崢茗說道，孔叔二話沒說直接將盆中的那三枚銅鏡撈了出來，當他看到這三枚銅鏡本來樣子的時候，心中僅存的那一幻想也破滅掉。