柳亦辰他們休息好之后去的第四地方是西湖十景之平湖秋月，平湖秋月景區位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。其實作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當時以及元、明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出。

如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何泛舟”之句；明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭月為畫面主。

現在的平湖秋月景址，實際上是康熙三十八年以后才確定下來的。當時將這里原有的龍王堂為書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄桿，旁構水軒，懸掛康熙題“平湖秋月”匾額，后人又勤石建景碑亭于其左。

西湖秋月之夜，自古公認為良辰景，充滿了詩畫意。平湖秋月高閣凌波，綺窗俯水，平臺寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕。

其實景又何止秋季，何止月夜，清駱驤有撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月后山山。”盡管平湖秋月景區范圍在西湖十景景區中也許是最小的，但人們仍可以在此尋訪和味到歷史古跡和文化蘊涵。

早在唐朝，這里就建湖亭。南宋時，隨著孤山皇家道觀四圣延祥觀的建造，這里又建月亭。“湖”“月”這兩“”為日后平湖秋月定址于此埋下伏筆。

明萬歷年間，司禮太監孫隆斥巨資復建西湖舊景時，曾對湖亭大加修繕，文學家張岱在《西湖尋夢》中記載道：“修葺華麗，增筑臺，可風可月，兼可肆設席，笙歌劇戲，無日無之。今變建龍王堂。”

大家或許都聽過許嵩的一首歌斷橋殘雪，其實這西湖十景里面有一個斷橋殘雪的地方。斷橋如今位于白堤東端，在西湖古今諸多大小橋梁中，的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已建，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。

江南的杭州，雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是，每當雪后初晴，來至斷橋上往西，往北眺，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之。

又有人認為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋面積雪融化出褐的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以“殘雪”名之。斷橋是觀賞西湖雪景的絕佳，這里地里外西湖的分水點上，瑞雪初霽，佇立橋上縱目遠眺，遠山近堤銀妝素裹、分外妖嬈。

而整個西湖因積雪的“勾勒”，也顯得格外清秀、纖細。若是坐在橋畔亭看斷橋，橋影倒浸，帶以殘雪，更是朗朗生姿。所以“斷橋殘雪”在西湖十景中是不可或缺的。橋東堍有康熙題景碑亭，亭側建水榭，題額“云水中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。

明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋--斷橋春》稱：“往時至湖上，從斷橋一，魂銷死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨之著樹，明月之廬。蓋山水映發，他即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪。

可惜柳亦辰他們來的季節不對，想要看到真正的斷橋殘雪只能等今年冬以后。柳亦辰也把這一況告訴給艾薇兒，笑著對柳亦辰說好的作品是需要花費一些時間，不介意為了創作出一副完的作品多等上一些時日。

柳亦辰他們準備今天將這西湖十景全部逛完，所以中午的時候他已經規劃好路線。接下來他們又去到花港觀魚，前接柳蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右。

早在南宋時，有一條小溪從花家山經此流西湖，這條小溪就花港。當時，侍盧允升在花港側畔建了一座別墅，稱為“盧園”。園疊石為山，鑿地為池，畜養異魚，于是游人萃集，雅士題詠，稱為“花港觀魚”，為西湖十景之一。

舊時的花港觀魚只有一池、一碑、三畝地。后經擴建，全園面積近三百畝。園景觀由魚樂觀、牡丹亭和花港三個部分組，魚樂園是全園的主景。魚樂園中放養著數萬尾金鱗紅鯉，游人在觀魚池的曲橋上投食餌或鼓掌相呼，群魚就會從四面八方游來，爭奪食餌，潑剌躍起，染紅半個湖面，洵為勝觀。

牡丹在我國號稱“花王”，杭州種植牡丹于唐朝中葉。唐長慶年間開元寺僧惠澄自長安獲得一枝攜回寺里栽種，杭州自此始有了牡丹。現在杭州牡丹要以花港觀魚的牡丹園最為繁盛，牡丹割十幾個各形態的小區。

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nbsp; 小區里面，栽種著數百株澤艷聳峙高的牡丹俯視，但見大大小小的花壇間紅夾綠，那燦若云錦的牡丹花千姿百態，斗奇競態妍，令人流連忘返。凈慈寺位于西湖南岸南屏山日慧峰下，它的人之不僅因為它是西湖南山的第一古剎，更在于有著許多與它有關的神奇傳說。

雷峰位于凈慈寺前，為南屏山向北展的余脈，瀕湖然隆重起林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二。因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛連山名也換了夕照山。

西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋花園占據。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保淑塔合在一起加以評說：“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如人。”此說一出世人稱是。

雙楓云指的是西湖南北兩高峰奇紅異多變的云景。南高峰在煙霞嶺旁，北高峰在靈寺后，兩峰之間層巒疊嶂，重谷回合，綿延二十余里，介從遠看去，則雙楓對峙，近若幾尺，兀突爭雄，秀出群峰。

清晨縷縷薄霧從山下冉冉升起，遙雙楓恰似一對面蒙輕紗、披蟬翼的怯含。好像有意使你看不清、猜不，表現出一種飄逸的。在春雨霏霏或秋雨綿綿時節，山間云霧蒸騰、勢如涌、云濃似山、山淡似云使你云山難分，它又表現出一種雄奇的。

雨后初晴，云鋪山腰，絮掩峰頂，茫茫一片，翠黛的雙楓若沉若浮，時時現，彷佛浩瀚大海中的兩個仙島，它又顯示出一種神的。詭異多姿的雙楓云景，確實令人嘆為觀止。

據說白居易任滿離杭后，曾對朋友們說：“一片溫來一片，時時常掛在心頭，痛思舍去總難舍，若丟開不忍丟。依依唯自系，甜甜實留，諸君能問吾心病，卻是相思不是愁。”

他的朋友問他究竟相思什麼？他莞爾一笑，答道：“乃南北兩峰，西湖一水也。”西湖南北雙峰的云景竟使大詩人相思病，能不令人神往麼？柳亦辰他們逛完這八地方天已經漸漸暗了下來，正好剩下的這兩個地方適合傍晚或是晚上游玩。

西湖十景中的南屏晚鐘因南屏山下凈慈寺的鐘聲而得名。南屏山橫互于西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏，且多空。每蒼煙暮靄，萬籟俱寂的黃昏，寺幾杵疏鐘，山應谷鳴，傳聲悠遠，逗人思，所以人們就稱之為“南屏晚鐘”，并為西湖十景之一。

北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山延卻長達千余米。

山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白云得襯托下秀可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。南屏山一帶山嶺由石灰巖構，山多孔，加以山峰巖壁立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振頻率傳到山上，巖石、等為其所迫，加速了聲波的振，振幅急遽增大后形共振。

巖石、便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，上對岸由火巖構的葛嶺、回音迭起。尤其是在天氣響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。

西湖是一顆璀璨的明珠，而湖中三島則是鑲嵌在這顆明珠上的三顆綠寶石。三潭印月是由三座葫蘆形石塔和“小瀛洲”兩個部分組。小瀛洲是利用疏浚的湖泥堆筑而的湖中小島島外又筑有環表堤埂，堤島之間有九轉三回、三十個變的曲橋相連，構了一保湖中湖、島中島的園林格局。

坐船人登上小瀛洲穿過九曲橋來到“我心相印”亭，鼎立于盈盈碧水之上的三座葫蘆形石塔便映眼簾。這里有著一個麗的傳說：很久很久以前，西湖有個黑魚常常興風作浪，攪擾得杭州人民不得安寧。巧匠魯班兄妹眼看黑魚禍害生靈，就一決心要除掉它。

那黑魚魯妹長得標致，主變作個小伙子向魯妹求婚。魯班史妹將計就計，佯允了婚事，并雕了個石香爐做為陪嫁。迎親之日，魯班兄妹要黑魚先搬嫁妝抬迎人，黑魚高興地答應了，它擺了擺頭，后就卷起一陣狂風帶石香爐往湖中跑。

那石香爐滾到湖心下子就倒覆過來，把黑魚嚴嚴地罩在湖底，從此西湖也恢復了往日的寧靜。現在在水面上的這三座石塔，據說就是那石香爐的三又腳。三潭印月，古來就是賞月勝地。

每到秋夜，月朗星稀，在石塔點燃燈燭，沿口蒙上白紙，燈從石塔的圓孔中出，宛如一個個小月亮，于天上倒印湖中的月亮相輝映，于是就出現了“天上月一，湖中影三”的奇麗景，這也是“三潭印月”得名的由來。此時，只見月影、塔影、云影溶一片，不說不盡的詩畫意。