(4, 0);
大魏皇宮。
許清宵走出宮殿,他目平靜,朝著刑部走去。
而宮殿。
張靖已經走出大殿,與其餘尚書見面了。
「丞相大人。」
「顧大人,王大人。」
「諸位大人。」
張靖先是對丞相陳正儒開口,而後又想著戶部尚書顧言顧大人,禮部尚書王新志王大人喊了一聲,至於其他人就一筆帶過了。
陳正儒是左丞相,五品大儒,不可不尊重。
顧言是戶部的尚書,再加上大理寺寺卿,乃東明會之首。
禮部的王志新也是東明會之人。
客氣一聲是應該的,至於兵部尚書周嚴以及工部尚書李彥龍,隨便打個招呼就行。
「許清宵如此狂妄,今日我倒要看看他如何彌補大魏國運。」
禮部的王新志開口,他聲音平靜,可言語之中卻充滿著冷意。
他就不看好許清宵能夠彌補大魏國運。
這可是大魏國運啊。 (5,0);
你以為是什麼?隨便就可以彌補?而且半個時辰彌補?當真是癡人說夢話啊。
「不一定呢,說不定許清宵能寫出絕世文章。」
兵部尚書周嚴開口,他反倒是看好許清宵。
「絕世文章?」
「周大人倒是有些異想天開了,當真寫出絕世文章也於事無補,這是刑部的問題,難不說許清宵可以寫出刑部的絕世文章?」
「我可不信。」
禮部尚書搖了搖頭,並不認為許清宵可以寫出關於刑部的絕世文章。
「半個時辰就能揭曉,何必著急呢?」
周嚴開口道,但眼神之中也的確是擔憂,許清宵必須要在半個時辰寫完一篇關於刑部的絕世文章。
絕世文章本就難寫,除非許清宵已經有腹稿了,再者還必須要與刑部有關。
否則的話,即便是絕世文章,也無法彌補大魏因刑部損失的國運。
這的確有些難啊。
「若許清宵能為我大魏增加國運,此前種種,我可一筆勾銷,我願細細教誨他,願他走上正途。」 (5,0);
也就在此時,陳正儒的聲音響起。
他是儒之首,大魏左丞相,吏部尚書,也是大儒,說話分量以及地位,比刑部尚書張靖要高太多了。
此話一說,其餘幾位尚書臉卻微微一變。
似乎是到眾人的神,陳正儒繼續開口道。
「許清宵以七品明意之境,卻能凝聚聖意,這可是大儒才能做到的,此子的確是天縱奇才,說是萬古大才,陳某也認可。」
或許在他們眼中,許清宵狂妄,可在陳正儒眼中,他卻看到了不一樣的東西。
要知道儒者十品。
十品:養氣,蘊養浩然正氣,下筆如有神。
九品:開竅,開智慧竅,一目十行。
八品:修,修養心,延年益壽。
七品:明意,明讀書之意,明自我之意。
從七品開始,就是真正的讀書人,明白自己讀書的道理,有所追求。
【六品:正儒,立心,明意之後,立心從行。】
一旦立心,就要圍繞自己的心意,去認認真真做事,勤勤懇懇,譬如說陳正儒立的心,便是讓大魏走向繁榮,這就是陳正儒之心。 (5,0);
【五品:大儒】
立書,著作書籍,將自己的心得寫在其中,有勸言,有自我理解,有對聖人的理解,也有對世間的理解,儘可能的幫助別人,或者是闡述一個道理,讓天下讀書人明白這個道理。
這就是五品大儒的境界,需要立書,才能為大儒,而且絕對不能隨便立書,一定是真正有學問的東西。
【四品:天地大儒】
著作的書籍,得到天下文人的認可,得到百姓的認可,亦或者得到一些相關重要之人的認可,比如說當今陛下,如果皇帝認可你的學問,影響到了皇帝,那麼皇帝以後做事,會因為你的著作,而改變心意,或者是換一種方式。
可能就會影響大魏無數百姓,這就是就天地大儒的要求,若得不到認可,即便你當真有所才華,也沒有辦法,當然等你死後,千百年之後,如果你的著作,得到天下人認可。
你會被天地追封為天地大儒,後世人也會為你塑造雕像。
【三品:半聖】
立學!你著作的書籍,形一個學派,或者你創建一個學派,在當代影響極大,至有一讀書人是你的學生,這樣一來,便可以為半聖。 (5,0);
當然還有一種辦法,將聖人的學問發揚大,基本上所有半聖都是如此的。
只是一般活著的半聖很,大多數是死後過了幾百年甚至是千年,才會為半聖。
不過當世還是有半聖,大魏文宮可能就有,只是到了這個境界,很有可能依靠著一些靈藥續命,對於當世來說,只怕很多人都以為他們逝去了。
平日裡半聖也不會出現,可能真逝去了,也沒有人知曉,王朝會封鎖一切消息,畢竟半聖對於妖魔來說,恐怖滔天,一個二品妖魔,在半聖面前如螻蟻一般。
【二品:亞聖】
無限接近與聖人之境,其之所學,在當代影響極深,天下讀書人,天下百姓,包括天下的有影響力之人,七八信服此學,影響三代人。
這就是亞聖,可一般來說,聖人前後五千年不可出新聖。
如果世間誕生了一位聖人,他死後五千年是不可能會有新的聖人誕生,連亞聖都不可能,試問一下如果你是一位讀書人,擺在你面前的是聖人之學,還有一個看起來很有道理,但對方可能現在還是一位天地大儒的學問。
請問你會選擇什麼?
毫無疑問去學習聖人的學問啊,天地大儒雖然也是遙不可及,但跟聖人比還是差太多了。 (5,0);
也正是因為聖人的威,至要過五千年才會逐漸消散,這才會有新的聖人誕生,當然這只是一個理論。
因為往往萬載不見一尊聖。
至於最後的一品。
【文聖】
天下讀書人之首,凌駕於皇權之上,凌駕於一切之上,八方朝拜,眾生虔誠。
浩然正氣養天地,這個境界無法言說,無法形容,一切的不可思議,都是文聖。
若世間誕生一尊文聖,那這天地之間的妖魔,就可以該吃吃該喝喝了,什麼都不用作,等死就好。
這就是儒道十品的劃分。
然而許清宵調聖人偉力,這是大儒才能做到的程度,而且還不是一般的大儒。
唯有大儒,可調部分聖人偉力,許清宵彈劾刑部所展現出來的偉力,就是頂尖大儒才能做到的。
說句不好聽的話,如若沒有到什麼大事,他陳正儒也做不到這個程度。
這就是陳正儒看到不一樣的地方。
許清宵七品便能做到五品都難以做到的事,說萬古大才,真的一點都不足為過。 (5,0);
所以陳正儒起了才之心,真正的才之心。
哪怕許清宵得罪了朱聖一脈,那又如何?他並不在乎。
自己雖然是朱聖一脈,可自己立下的心,是大魏之心,在他眼中,大魏的繁榮勝過文道之爭,爭來爭去,又有何意?
能讓天下百姓吃飽一頓飯嗎?
又能讓天下百姓多穿上一件服嗎?
不能。
可為何之前他略顯得對許清宵有些不友好,這是因為許清宵並沒有展現出能讓他惜才的本領。
可今日他對許清宵產生了惜才之意。
但很快,陳正儒搖了搖頭,任何事都不能過早下定論,許清宵有沒有萬古之才,還沒有徹底展出來。
再者許清宵與武關係極好,未來肯定是主兵伐的,與他的意見不相同。
所以在這個立意上,自己就絕不可能與許清宵是同一路人。
不是別的意思,如若許清宵否決北伐,願意支持大興王朝,休養民生,他陳正儒會毫不猶豫支持許清宵,儒道當中不管誰打許清宵,他都會接近權力幫助許清宵。 (5,0);
朝堂之上,不管誰找許清宵麻煩,他也會竭盡全力幫助許清宵。
甚至在告老還鄉之前,將許清宵扶持到一個高不可及的位置。
可惜的是啊!
許清宵主興北伐,那麼許清宵就是他的敵人,而且是一個天大的敵人,若讓許清宵當真掌權,掌勢,甚至權衡朝野,北伐或許就真的要死灰復燃了。
所以他只能這樣做。
不過好就好在一點,北伐之事,今年必須會有一個結果,這一年許清宵絕不可能手握大權的,絕對不可能。
當然若是許清宵真能為大魏增加國運,那麼關於朱聖一脈的恩怨,他陳正儒願意放下,可朝堂上的爭鬥,就沒有辦法,再惜才,也不可能影響國家。
陳正儒如此想到。
可惜的是,他暫時無法看到許清宵的安國策,若能看到,只怕會顛覆他一切想像。
而大殿,龍椅之上。
大魏帝靜靜地看著已經消失不見的許清宵。
腦海當中並非是今日之事,而是關於北伐之事。
到底是否北伐,今年必有一個結果。 (5,0);
要蓋棺定論了。
「待過些日子,安國策,是要拿出來了。」
帝心中自語,朝堂之爭已經越演越烈,北伐之爭因為自登基第一年,文武百不敢太過於爭吵,但今年年末,遲早要決策出來了。
若國不能定意,對於大魏王朝來說,百害而無一利。
至於其他尚書,則非常好奇,許清宵如何增加國運。
甚至刑部尚書張靖都已經開始想好了,該如何治許清宵之罪。
此時此刻。
許清宵已然來到刑部當中。
刑部員已經被喚醒,此時此刻都趴在房間休息,但依舊可以看到大門口迎面走來的許清宵。
剎那間刑部上上下下都有些恐慌了。
生怕許清宵又發起瘋來,那到時候大家還有命嗎?
只是,來到刑部大門,許清宵沒有繼續前行了。
緩緩抬起手來,剎那間浩然正氣凝聚文筆。
手握文筆,許清宵聲音洪亮有力,傳遍大魏京都。
「吾乃許清宵,今為刑部立言。」 (5,0);
許清宵開口,聲音洪亮,無數京都百姓皆然聽見這道聲音,人們驚訝,不知道許清宵要做什麼?
此時,刑部大門之外。
許清宵提起文筆,在左右兩旁寫下兩行字。
【勿以惡小而為之】
【勿以善小而不為】
許清宵落下十七字。
剎那間,大魏天穹之上,出現一朵朵祥雲,芒照刑部之中,整個刑部瞬間變得宏偉而神聖。
漫天的祥雲出現,連綿萬里,一束束芒照耀在大魏京都當中,沐浴在大魏百姓上。
而這十四個字,也懸浮於天穹之上,供大魏京都的百姓觀看。
這是無上祥瑞,這一朵朵的金祥雲,朝著大魏宮廷聚去,為大魏增加氣運。
其中有數朵祥雲,落在許清宵頭頂之上,照一縷縷芒,滋潤許清宵的。
嘶!嘶!嘶!
這一刻大魏所有權貴真的震驚了了。
對於百姓而言,許清宵彈劾刑部,他們其實並不是那麼反,因為他們也遇到或者聽說過一些不公平之事,所以許清宵彈劾刑部,反而引來民心支持。 (5,0);
只是刑部乃是大魏國本之一,六部之一,許清宵彈劾,雖讓百姓到痛快,但也讓百姓知道刑部不公,所以影響到了百姓對刑部的看法,也正是因為這一點。
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