(4, 0);
京都貢院。
當看到周任明的文章後,許清宵的神,微微變了。
【強國策-尊聖而強,蔑聖則衰】
這是周任明的文章開頭。
行文洋洋灑灑,文章的容,大致說的無非就是,國家想要強大起來,必須要有信念,而這個信念,就是聖人。
朱聖!
尊重朱聖,人人皆有品德,有仁義道德,這樣一來,大魏將會人人向上。
倘若主考是朱聖一脈的人,或許看到這篇文章,不管如何也會給個優等評價。
可主考是許清宵。
還是那句話,許清宵並不會去針對某些人,為主考,必須要公平。
許清宵也尊重朱聖。
可問題是,這種文章,毫無任何營養,文章全篇都是在誇讚儒道有多好,朱聖有多好,朱聖一脈又有多。。
而且文章容里里外外都帶著一種莫名的譏諷,什麼人人不尊聖人國家將會衰敗,而一人不尊聖人也,是為道德敗壞。 (5,0);
並且舉例子,尊重朱聖的人當之後對國家做出怎樣的貢獻。
而不尊重朱聖的人,當之後,又損害了國家什麼利益。
文章算不上高明,但也沒有指著自己鼻子罵之類的。
只能說,純粹就是噁心人的文章。
當下,將最後一個字看完之後,許清宵提起筆,在上面直接評寫。
【劣】
僅僅只是一個字,代表著許清宵的意思。
而後,放在一旁,不管不顧。
科舉一共有三堂考試。
如若出現一個劣,基本上就別想中舉了。
當然如若後面兩堂考試,是甲上等的話,可以破格錄取。
許清宵落筆之後,周任明一直關注著,他神平靜,似乎也猜到許清宵會做什麼。
也就在此時,一份份試卷呈現上來。
許清宵有空便一卷卷看,看完之後,基本上都會給予中肯的評價。
好就是好,不是就是不好。
甚至又是一個多時辰後,許清宵看到了陳星河的文章。 (5,0);
對於陳星河的文章,許清宵也有些興趣。
他認真觀看著。
【強國策-民富國強】
這是陳星河的策論,以百姓為開頭,整篇文章的容,也都是圍繞百姓,認為大魏想要真正走向強國之路,就必須要讓百姓吃飽飯,讓百姓生活安康。
等百姓安康之後,才會有勞力,生產力,促使大魏更快的發展,走向強國之路。
陳星河的文章,不說很好,但也不差,說到了點子上,但對於當前的大魏並不適合。
不過總來說,還算是不錯,許清宵給予了評價。
乙中等。
文章評價,甲乙丙丁劣,再細分上中下。
乙中等不算差,如若能拿三個乙中等的話,中個舉沒問題,當然若是運氣不好,同期都是高材生,那就別想了。
許清宵很公平,沒有因為陳星河是自己師兄,從而加分。
是如何,就是如此。
如此。
又是兩個時辰後。
科舉結束的鐘聲也隨之響起了。 (5,0);
鐘聲響起。
所有考下去,將眾考生的試卷收走了。
大部分人都顯得有些張,他們早就寫完了,一直在反覆觀看而已。
也有一部分人還沒有寫完,卻不敢多說什麼,畢竟鐘聲響起,必須要收起試卷,不允許拖延時間。
如若抗拒,視為放棄科舉。
「明日卯時,第二堂科舉,諸位考生好好回去休息。」
此時,王新志的聲音響起,告知眾人明日來參加第二堂考試。
很待眾考生走後。
眾人也開始忙碌的審批這些考卷了。
這是大魏的科舉,主考可以當場審批,也可以選擇收取考卷後,集中審批。
畢竟文章倘若極好的況下,會出現各種異象,若是不錯的,也自然有大儒閱讀。
是夜。
許清宵坐在貢院,觀看著一份份考卷。
一直到丑時三刻。
許清宵將所有考卷全部看完了。
因為是考卷,自然需要認真去看,並且還要給出一些注釋,與其餘考互相流意見。 (5,0);
而從這數千份考卷,許清宵愈發覺得於益這個人不簡單,同樣也知道了一件事。
這天下讀書人對朱聖的態度了。
所謂窺一斑而見全豹,這一千份考卷,除了個別幾個人,基本上所有人在文章當中都多多帶上聖人。
對朱聖的崇敬,已經是深固了。
讀書人崇敬聖人,這不是什麼壞事,但許清宵卻敏銳地發現。
這些讀書人,不僅僅只是崇尚聖人這麼簡單,而是將聖人當做了信仰,一種深固的信仰,在他們眼中聖人超越一切,至高無上。
從文章的某些容就可以看出,天下讀書人對朱聖已經陷了一種『狂熱』以及『信仰』的程度上了。
細細想來,許清宵也逐漸意識到是什麼原因。
聖人的確高高在上,這是不可置疑的,也是不容置疑的,讀書人崇敬聖人,是尊師重道的表現。
而對於聖人本來說,他是希自己的學問,自己的中心思想傳播出去,希每個人都能理解自己的思想,從而建設一個充滿浩然正氣的世界。
這是每一代聖人的想法。 (5,0);
可這也只是聖人的想法。
但聖人的門徒卻不這樣認為,他們因為跟隨過聖人,莫名產生一種『虛榮』一種發自心的『驕傲』。
待聖人逝去之後,他們也會搖一變,變聖人在世間的代言人。
而為了穩固權力,為了繼續為聖人的代言人,所以他們不斷給後世人洗腦,給後世讀書人洗腦。
從小到大就灌輸『聖人至高』的思想,聖人的每一句話,你都要牢牢記住,聖人每一本書,你也要牢牢記住。
而為了讓讀書人乖乖聽話,就需要朝廷輔助,科舉就為了穩固地位的最大競爭了。
不管讀書人到底是不是真心讀書,但你想不想當?想不想出人頭地?想不想過上好日子?
想的話你就要讀書,考科舉,而科舉容基本上都是由朱聖一脈把控。
接下來學什麼你心裡應當明白了吧?
這是部地位穩固,通過科舉來限制讀書人。
而外部地位穩固,就是最直接的方法了,劃分階級,打異類。
部依靠的是科舉來穩固地位,外部就是劃分階級,怎麼劃分?很簡單,繼續烘托朱聖。 (5,0);
把聖人無限拔高,聖人沒死的時候,地位可能還沒這麼高,但聖人死後,地位無限拔高,一代又一代的灌輸。
朱聖做過那些事,朱聖說過什麼話,然後化聖人,實際上聖人也有脾氣,也有,只是他們懂得克制,明白道理。
但隨著聖人死後,他們的門徒,開始神話聖人了,聖人沒有犯過一點錯,聖人曾經為了學習,站在冰天雪地裡面如何如何。
有的是真事,有的是假事,有的甚至朱聖一脈自己都不知道是真是假。
但只要不斷的宣傳,不斷的神話,一代又一代過去了,誰還會記得是真是假?
尤其是對方是一位聖人,你敢質疑嗎?
如果你非要質疑也不是不可以,可問題是,你拿什麼資格質疑?不說別的,你最起碼得有半聖境界吧?
可倘若真有半聖境界,也不會去質疑,所以形了一種『無解』的閉環。
而神話聖人最大的好是什麼?
朱聖一脈的地位越拉越高,文人也越來越推崇朱聖一脈,如此一來,其他讀書人怎麼看?
誰不想為宴會上的風雲人? (5,0);
而且朱聖一脈更懂得穩固人心,他們聚集在一起,互相幫忙,擺出一副仁的樣子,團結一致。
這就如同散戶和莊家的道理一樣。
散戶如果凝聚一團,可以輕而易舉干翻莊家,可問題是人心不齊,尤其是即便是有人說,要去干莊家,帶頭衝鋒,大部分人還是觀。
所以被莊家輕而易舉碾死。
而莊家一旦型了,就是滾雪球的發展。
越來越多的讀書人,加了朱聖一脈,只要加朱聖一脈,地位上就能得到提高。
以後參加宴會或者是出門在外,來一句吾乃朱聖門徒,有沒有格?
如若表現的好,還可以來大魏文宮聽一下課,要是會點人世故,指不定拜師大儒。
換誰誰扛得住?
所以朱聖一脈的人,只要將這些事做好了,接下來就是等時間發酵。
五百年的時間,完全夠了。
甚至都已經多餘了。
自然而然,朱聖一脈為了天下最大的讀書人團。
他們聚集在一起,推崇朱聖,霸占著各種資源,誰要是侵犯他們的利益,得到的便是天下讀書人集討伐。 (5,0);
任何穿越者,稍微看過資本論就明白這個道理了。
這也就是為什麼,許清宵被天下讀書人仇視的原因啊。
不是天下讀書人沒腦子,被人擺布,而是天下讀書人圍繞的都是自己利益。
至於說讀書人有浩然正氣,按理說應當明辨是非。
那麼反過來一句話,什麼做是非?
誰會覺得自己做錯了?
站在大魏文宮的角度上來看,大魏文宮做錯了嗎?
許清宵怒懟大儒,雖然嚴儒的的確確有些做得不對,太過於嚴法了,可問題是你一個晚輩怒懟長輩,這是對還是錯?
站在許清宵角度,是錯的。
可站在嚴磊的角度上來看,這件事他沒有什麼問題。
因為沒有任何明文規定說了,他不能這樣做。
而許清宵又在一步一步挑戰大魏文宮,建立心學,創建新的學派。
雖然到現在心學都一般般,可問題是,大家都推崇朱聖,你不但不推崇朱聖,不加我們,而且還搞一個新的東西來?
你也不看看你是什麼貨? (5,0);
從這一刻開始,許清宵在天下讀書人心中就已經有些印象差了。
結果許清宵更是把持朝政,文宮出招,許清宵不但完化解,而且每一次都讓文宮吃癟。
天下讀書人能舒服嗎?
再加上先天第一印象的不爽,那麼他們對許清宵就越來越不爽。
所以文宮讓他們去針對許清宵,他們立刻答應。
這做什麼?這做剷除異己。
當然也有大儒沒有參與進來,但他們不參與進來,並非是說就認可許清宵,而是沒有侵犯到自己的利益。
甚至說,這些大儒已經沒有什麼利益可言了,要麼就是想安安穩穩度過餘生,要麼就是有自己的理想自己的抱負。
而這種人,往往在文宮當中,屬於名聲大,但沒有任何實權的。
是文宮拿出去宣傳的存在,可文宮如何發展,怎樣發展,這些大儒說不上話來,最多可以提點意見,可最終的權力,還是在那幫人手中。
書房。
許清宵著油燈燭火,這些道理他逐漸明白了。
聽起來有些不可思議,可實際上這就是年人的世界,利益決定一切,屁決定腦袋。 (5,0);
而且任何勢力做到這個程度,都會這樣發展。
把文宮當做一個產業來看,很多事一下子就明朗起來了。
文宮越來越好,地位越來越高,那麼加文宮勢力的朱聖一脈,自然地位也越來越高。
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