「請許施主繼續出題。」

  慧覺神僧雙手合十，著許清宵，他眼神當中依舊是堅定。

  到了這一步，他更加不會放棄。

  請許清宵出題。

  看到對方篤定的眼神，許清宵心中有些不知道該說什麼了。

  其實，三法印說出，金剛經說出，這已經可以結束了。

  兩者的佛法相差十萬八千里。

  卻沒想到，慧覺神僧還要與自己辯法。

  當真是找嗎？

  要知道，隨著金剛經和三法印帶來的異象，讓許清宵明白，自己的佛法經文，將勝過一切。

  超越西洲目前的佛法。 (5,0);

  都不要說大乘佛法了，真要拿出大乘佛法，那就不是打臉，而是碾，徹徹底底的碾。

  大乘佛法一出，西洲一切佛，皆為小佛，顛覆西洲一切認知。

  可大乘佛法，許清宵不願拿出，當真拿出，對自己來說是好事，但對當下的佛門來說，更是天大的好事。

  等同於說，他們辯法失敗，氣運得到反噬，可自己拿出大乘佛法，只怕佛門會因此徹底大興，兩者之間，辯法失敗了，可得到了大乘佛法。

  想想看，佛門是虧還是賺？

  大乘佛法，自己早晚會拿出來，但拿出來的時候，必然是掌控了佛門，不然的話，現在拿出來，不是一件好事。

  就憑慧覺神僧，倒不是許清宵自信。

  金明最勝王經了解一下，無量天神朝拜，這個異象行不行？

  法華經了解一下，如來真前來相見，南無阿彌陀佛，自在無量。

  再不服？那就拿出華嚴經了，法佛比盧遮那佛解說世界海，無窮世界，萬般宇宙，今天好好給你西洲佛門上一堂。

  先來點真實的。

  眼下就看慧覺神僧到底有多不服了。 (5,0);

  許清宵其實是先藏一手的，但真急了自己，除了大乘佛法之外，其他的許清宵都給他們來一遍。

  只不過許清宵不喜歡太高調，讓自己出題，許清宵想了想，隨後開口。

  「慧覺神僧。」

  「本王聖之前，遊歷大魏山河，去過漠西，見識過一些佛門文化。」

  「本王很好奇，為何佛門寺廟，會有無數香客去拜，反觀大魏，雖無佛門，但亦有道門儒教，除逢年過節之外，香火一般。」

  「請問這是為何？」

  許清宵開口，他沒有直接說出自己的辯題，而是拋出一個問題。

  詢問著對方。

  這是辯法當中最簡單的套路，先丟出一個問題，讓你來回答。

  往往這個問題都很普通，你挑不出任何病，可當你回答的那一刻開始，對方便會從你的言語當中，挑出病，開始進攻。

  慧覺神僧是辯經的老手，他沒有急著回答。

  尤其是連連吃虧這麼多次，讓他更加謹慎起來了。

  這一次，他不選擇主開口，而是保持沉默，大約一刻鐘後，後的八百辯經僧率先開口了。 (5,0);

  「回許施主，這是佛法無邊，佛能引世人往生極樂，故此世人懂得智慧，心淨如明臺，在我等佛門弟子的指引之下，領悟佛法。」

  「如此佛門香火不絕，生生不息。」

  這是一位辯經僧開口，慧覺神僧很識趣的沒有回答問題了，而是讓辯經僧來回答，倘若說錯了什麼，他便可以及時救場。

  對方所言，回答的倒也合理。

  可許清宵卻淡然開口道。

  「心淨如明臺？指引之下？領悟佛法？」

  「那為何這些香客，不當場剃度出家？這樣不是可以青燈伴古佛，長久悟佛道？」

  許清宵繼續問道。

  此話一說，馬上有辯經僧給予回答。

  「阿彌陀佛。」

  「許施主，世人於紅塵之中，他們被紅塵蒙蔽雙眼，在苦海中掙扎，來我佛門，求得一心安，也求得剎那超。」

  「倘若明悟智慧，便會我佛門，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛門弟子度化佛。」

  「這也是佛門為何要東渡之因。」

  「駐中洲，是為天下蒼生，為他們求得心安，求的剎那超，離之樂。」 (5,0);

  有辯經僧開口，說話極其老道，言語之時，面容上更是充滿著悲憫世人。

  張口慈悲，閉口慈悲。

  「求得心安？剎那超？」

  「求什麼心安？」

  許清宵開口，平聲問道。

  「求本我之心安，明臺之心安。」

  後者出聲，如此說道。

  只是此話一說。

  許清宵不冷笑起來了。

  世上有智者，佛門也有菩薩心，只是西洲的佛門，可不是這般好。

  「好一個求本我之心安。」

  「可在本王眼中，佛門大肆修建寺廟，供世人拜。」

  「不就是借佛陀之名，行自我之事，恐嚇世人，迴之說，地獄之苦，爾等弘揚佛法，卻將不敬佛陀列為罪名。」

  「寺廟求佛，求心安理得，那倘若做了壞事，去佛陀面前，叩首言拜，可饒其罪嗎？」

  「佛曰，放下屠刀立地佛，是否壞事做絕，只要放下屠刀，便可為佛陀？」

  「那這般，那些屠刀之下的亡魂，豈不是了怨死之人？」 (5,0);

  許清宵開口，他說出了自己的問題。

  放下屠刀，立地佛。

  許清宵第三個問題，就是這個問題。

  佛門有一個說法，做放下屠刀，立地佛。

  許清宵就以此為題，讓對方作答。

  此話一說，辯經僧頓時一愣，他沒想到許清宵竟然將話題引到這裡來。

  也不曾想到，許清宵又是在挖坑，以燒香拜佛，引導至心安理得，再由心安理得，引導至放下屠刀這個話題。

  的確。

  這是一個非常矛盾的話題。

  放下屠刀，立地佛，在很多人看來，這是勸人向善之意，可問題是，屠刀染，這些死去的人如何平息其怒？

  只是，辯經僧中，有人開口，給予了回答。

  「阿彌陀佛。」

  「許施主著相了，所謂放下屠刀，立地佛，其意是希不要一錯再錯。」

  「在關鍵的時刻，選擇放下屠刀，是對自我的救贖，倘若執迷不悟，傷害的人會更多，製造的業力，也會更多。」 (5,0);

  「若是能在關鍵時刻，選擇放下屠刀，便可拯救更多蒼生。」

  「死去的已經死去，活著的依舊活著，不能因死去的人，而影響活著的人。」

  他出聲，著許清宵，如此說道。

  這是一種解答，用經濟學來說，其實就是及時止損。

  「錯。」

  許清宵搖了搖頭，著對方道。

  「眾生死去，有怨念不甘，化作無上力，也正是因為如此，天地才會滋生妖魔，才會有因果之說。」

  「逝去的人，並沒有逝去，無非是讓活著的人承擔業力因果。」

  「本王認為，屠刀放下，不可佛。」

  許清宵如此回答。

  這時，慧覺神僧抓住破綻，直接開口問道。

  「如若屠刀放下，不可佛，那如何讓屠刀者放下屠刀？若不給他們懺悔改過的機會，放下與不放下都一般，誰還願放下？」

  「請問許施主，您有何法，能讓手握屠刀者，放下屠刀？」

  慧覺神僧開口，他著許清宵，如此問道。 (5,0);

  他的意思很簡單，放下屠刀，立地佛，是給那些窮兇惡極之人最後一點希。

  可如若連這一點希都沒有了的話，他們又為什麼會願意放下屠刀？

  慧覺神僧著許清宵。

  然而，許清宵卻緩緩開口道。

  「殺之。」

  許清宵緩緩開口，這是他的禪意。

  屠刀放下，哪裡有什麼佛不佛，你做錯了就是做錯了。

  懊悔有什麼作用？死去的亡魂，從來不需要解釋，唯獨以暴制暴，以惡治惡，才是王道。

  只是這番話一說，八百辯經僧皆然皺眉，剎那間一道道聲音響起。

  「許施主，你著相了。」

  「許施主，你殺心太重了。」

  「放下屠刀，立地佛，是佛門之本，天地萬，皆有善心，也皆有佛，我等佛門，是要將其度化佛，若按照許施主所言，那還需要什麼度化？」

  「阿彌陀佛，阿彌陀佛。」

  「對善勉之，對惡誨之，許施主，你殺心太重，有魔前兆。」 (5,0);

  一道道聲音響起，八百辯經僧中，有人怒目金剛，有人慨不已，有人充滿著悲憫，他們不認可許清宵這番話。

  認為許清宵殺心太重。

  可許清宵這番話，在百姓眼中，卻是大實話。

  做錯了事，就必須要有所承擔。

  你做錯了事，不給予懲罰，只是教誨一二，有什麼作用？

  就如同頑一般，若是小錯便是小懲，若是大錯，便是大懲。

  倘若不懲，對孩來說，就沒有任何警覺，若無畏，則滋生罪惡，有多孩長大人之後，變得遊手好閒，潑皮鬥毆？

  棒之下出孝子，看起來十分惡俗，可實際上這不是一件錯事。

  但打非，罵非泄。

  打只是一種警告，不可待，罵不是宣洩自己的緒，而是告知事理對錯。

  可是，這種言論，在佛門眼中，殺機極深。

  慧覺神僧更是皺了皺眉，著許清宵道。

  「阿彌陀佛，許施主，你這番言論，請恕老衲不敢茍同。」

  「殺念無盡，殺一人永不可能平息，只會增加越來越多的孽。」 (5,0);

  慧覺神僧搖了搖頭，他直接否認了許清宵這個答案。

  許清宵明白，這種理念，佛門是不可能接的。

  但他並非佛門弟子，而是著慧覺神僧道。

  「故此。」

  「佛門不可駐大魏。」

  「國有國法，家有家規，西洲佛門之法，乃是偽善。」

  「唯有王朝，才可制止殺孽。」

  「大魏王朝，有刑部監督，以法治國，才是永恆。」

  「窮兇極惡之人，從不會落淚，他們落淚，是死亡恐懼，而並非是真心悔改。」

  許清宵淡淡開口，這就是佛法不可融王朝的本原因。

  國家，必須要有法律來制衡這一切。

  做錯了，就是做錯了，犯罪了就是犯罪了，哪裡有那麼多廢話？

  還要度化？

  度化什麼？讓其懊悔？這樣無非是給犯罪者一個心裡安，和一個心寄託。

  倘若以佛法度化世人，世人便會明白，不管自己做錯了什麼，自己永遠會有一個機會，一個活命的機會。 (5,0);

  可如若有法在，讓他們不敢來，不能說這樣完全制止犯罪，但最起碼可以讓人在犯罪之時，仔細想想後果有多嚴重。

  許清宵說這麼多，其意很簡單，就是道清楚大魏王朝與佛門的本原因。

  為何王朝不讓佛門駐？

  當真是怕佛門影響到大魏王朝嗎？

  不，而是理念問題。

  國以法治。

  佛以教化。

  兩者有本上的衝突和矛盾，若是讓佛門駐，除非佛門能夠接完全的控制，不然的話，讓他們進來，就是破壞國家穩定。

  「阿彌陀佛。」

  「許施主，你著相了。」

  慧覺神僧開口，他雙手合十，著許清宵。

  此話一說。

  許清宵嘆了口氣，著慧覺神僧道。

  「本王有沒有著相，不清楚。」

  「但本王知道的是，你已經手握屠刀了。」

  許清宵開口，著慧覺神僧如此說道。