一切準備就緒，眾人就要出發前往劉家村，對付那“八健將”。

就在這時，滿臉淚痕的趙飛也要跟著一起。

“大家冒著生命危險去救我媳婦，我要不去，那還算什麼爺們兒！”

“還不如把那二兩割下來喂狗！”

趙飛的話，得到他爸趙國鼎力支持。

“兒子，好樣的！”

“老嬸子，您就讓趙飛跟著去吧！”

“如果他這次慫了，那這輩子都別想抬頭做人！”

“還不如直接死了痛快！”

聾婆婆格堅韌、善惡分明。

趙家父子的言行，正對了老人家脾氣。

“趙飛，好小子！”

“你有這份心，也不枉梅那丫頭對你的一番誼！”

說到這里，老人家頓了一下。

“不過你只是普通人，這個樣子去的話，不但幫不上忙，還要添！”

趙飛聞言有些著急。

“，那你說該怎麼做？”

“只要能救我媳婦兒，多大苦我都不怕！”

這件事，倒是讓聾婆婆陷為難：

能讓普通人在短時間，擁有對付臟東西能力的，首推請仙。

但趙飛不是出馬弟子，自然請不來出馬仙家。

巫咒中雖然有“請神”一說，可請來的都是各方孤魂野鬼，本請不到天地正神。

俗話說得好：請神容易送神難。

請那些孤魂野鬼附，后繼麻煩一大堆：

輕則趙飛會大病一場、元氣大傷，幾年都恢復不過來；

重則會被去福祿壽，沒多久可活。

另外聾婆婆還有巫家。

能把趙飛暫時煉制，我神州先祖用來守護自己部族的“魂將”。

但此法作起來非常復雜，還要做大量的前期準備。

以目前況來看，顯然是來不及了。

眼見聾婆婆為難，華九難猛然想起《抱樸子篇》中記載的一種法。

于是開口說道：

“，我可以用‘召請’，請神進趙飛。”

“要是請來的‘神’夠厲害，那對付‘八健將’都不用我們出手。”

召請，道家傳法之一。

不同于影視作品中的“請神”或者“神打”。

“召請”，只有得道真修才能使用。

請來的是，有職位的天地正神（幾乎都為神），或者自己一脈故去的先輩。

在道家，師傅傳授徒弟“召請”時，都會千叮嚀（dingning）、萬囑咐：

請神世，乃是對神靈和本教先輩的大不敬。

不到陷絕境必須拼命時，萬萬不可使用！

使用后，請來的是自家前輩還好。

充其量被訓斥幾句，折損一些德。

若請來的是脾氣暴躁的司狂神，那麻煩可就大了！

曾經有個茅山道人使用“召請”，對付一只千年惡鬼。

請來的是十八層地獄之一，磔（讀zhé）刑地獄的鎮守神，辛連山。

鎮守十八層地獄的司大神，有哪個是脾氣好的？

這位辛爺降臨后，二話沒說，將茅山道人和千年惡鬼一起，一口吞了！

華九難一本事，完全是按照《抱樸子篇》上的記載，自學才。

而寫這本道家無尚典籍的葛天師，地位何其崇高。

他用“召請”來神，多半是讓他們做跑送信之類的雜事。

而這些神，哪個敢在天師面前放肆！？

因此《抱樸子篇》中，“召請”只不過作為一種普通法記載。

并沒有寫使用“召請”的諸多忌。

這就是所謂“站在不同的高度，對待事的態度也完全不同。”

聽到華九難有辦法幫助自己，趙飛趕忙開口央求。

“華老大，你快用那個什麼‘召請’吧！”

“疼點、苦點，就算折損壽我都不怕！”

這一刻的趙飛，倒是爺們兒氣息十足！

別人不知道使用“召請”的可怕之，但作為得道高僧的空禪大師，卻知曉一些。

他本想開口阻止，但轉念一想華九難的神異，到邊的話又咽了回去。

南無阿彌陀佛。

九難小施主功德無邊、八方扶持。

想必請來的神，也不會過分為難他！

第一次使用“召請”，華九難心中也沒有把握。

他特意穿上道服，咬破自己中指，將涂在銅錢劍上。

華九難穩了穩心神后，腳踏七星步，口中念念有詞：

“七星五雷護兩邊,六甲神將到宮前。”

“六丁天兵守后營,天賜神降當面。”

“葛洪天師有旨，急急如律令！”

書中暗表：

這里華九難又犯了兩個錯誤。

第一他不該用自己的做符引，因為他的份太過特殊；

第二他不該用葛天師本名發令。

結合以上兩點，華九難這次“召請”來的神，注定非同小可！

注：千叮嚀（dingning）、萬囑咐。

俗語，意為怕對方不重視，反復地告訴。