對于這個夢魘般的聲音，灰老六怎能忘記！

平心而論，他不恨這個方士。

畢竟當年是雙方自愿，還是灰老六自己苦苦哀求。

他恨的是自己！

恨自己不該一時糊涂，用近千族人命，“換”那半部道書！

雖然過去了幾百年，但灰老六每每回憶此事，那種悔恨依然令他寢食難安！

懷著復雜的心，灰老六機械般的轉。

向老年方士的目，滿是矛盾。

許久之后，才嘆息一聲緩緩開口。

“時間如白馬過隙，轉眼百年。”

“李方士，好久不見！”

灰老六的態度，倒是讓老方士一愣。

他是萬萬沒想到，那個曾經卑微跪在自己腳前，苦求道法的“畜生”，如今見到自己不但沒有跪拜，相反居然敢平視自己。

而且......而且自己居然在對方上，察覺到一“宗師”氣度。

雖然這氣度還不明顯，但已經型。

怎麼會這樣？！

難道自己當年隨手施舍的半部道書，還有什麼不？

否則就算這“畜生”天資再高，也不可能在短短幾百年的時間里，就達到這樣的就！

又或者它另有奇遇？

仔細想了一遍，用來墊桌腳的半部道書，老方士還是沒想出有什麼神奇的地方。

心中琢磨：看來多半是后者，這畜生真的另有大機緣！

想到這里，老方士心中一陣興！

自己雖然達到“人仙”果位，但如今壽耗盡，已經引來地府差人拘捕。

若非自己道行還算深厚，幾次用“瞞天過海”的躲避，現在怕是已經在十八層地獄中罪。

若是......若是能奪了眼前這畜生的機緣，自己修為肯定能更進一步！

到那時，自然又多出千年逍遙自在的日子！

前文說過，佛、道兩家對于“仙”的劃分，出奇的一致。

分別為天、地、人、神、鬼五仙。

這“五仙”之中人仙果位最低，壽元也僅僅千年左右。

據《鐘呂傳道集》記載：

人仙——修真之士。

不悟大道，道中得一法，法中得一，信心苦志，終世不移。

五行之氣，誤誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安病，乃曰人仙。

在我神州歷史中，最有代表的人仙做彭祖。

活了八百多歲的他，居然連兩個普通的鬼差都抵擋不住，被抓到地府回。

當然，民間傳說中，他是因為閻君無意間的“失誤”，才能長壽不死。

筆者在這不做爭辯。

至于鬼佛無面的尸解仙狀態，《真藏景靈形神經》是這樣記載的：

尸解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；

有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復骨者；

有在形去者；有發既而失形者。

總結一下就是：

修道的生靈到了一定道行，可棄而仙去。

或不留，只假托一（如、杖、劍）世而升天，這個過程謂之尸解。

由此而仙的仙人，稱為尸解仙。

鬼佛無面比較復雜，他假托的不是一，而是淚佛、黑匕首、染的書信三樣。

扯的遠了，咱們言歸正傳。

李方士這次回來，主要目的是尋找直系脈。

用那方士獨有的“天換日”，奪取對方壽元加持到自己上。

此法雖然有很多弊端，甚至功后，每七日都要承業火煉魂的痛苦，但總比去地府回的好。

更何況以這位老方士一生的所作所為，死后哪會有回的機會。

定然直接打阿鼻地獄，永不超生。

李方士如意算盤打的啪啪響，奈何人算不如天算：

他這種人，平日里壞事做盡，斷子絕孫都是正常。

所以在千年里雖然閱無數，但也只留下此地這一脈后人。

如今還都死絕，只有李金龍一人茍延殘。

而他又融合了不化骨，為人不人、鬼不鬼、尸不尸的怪。

本不能用來施展“天換日”的......