對于這個夢魘般的聲音,灰老六怎能忘記!
平心而論,他不恨這個方士。
畢竟當年是雙方自愿,還是灰老六自己苦苦哀求。
他恨的是自己!
恨自己不該一時糊涂,用近千族人命,“換”那半部道書!
雖然過去了幾百年,但灰老六每每回憶此事,那種悔恨依然令他寢食難安!
懷著復雜的心,灰老六機械般的轉。
向老年方士的目,滿是矛盾。
許久之后,才嘆息一聲緩緩開口。
“時間如白馬過隙,轉眼百年。”
“李方士,好久不見!”
灰老六的態度,倒是讓老方士一愣。
他是萬萬沒想到,那個曾經卑微跪在自己腳前,苦求道法的“畜生”,如今見到自己不但沒有跪拜,相反居然敢平視自己。
而且......而且自己居然在對方上,察覺到一“宗師”氣度。
雖然這氣度還不明顯,但已經型。
怎麼會這樣?!
難道自己當年隨手施舍的半部道書,還有什麼不?
否則就算這“畜生”天資再高,也不可能在短短幾百年的時間里,就達到這樣的就!
又或者它另有奇遇?
仔細想了一遍,用來墊桌腳的半部道書,老方士還是沒想出有什麼神奇的地方。
心中琢磨:看來多半是后者,這畜生真的另有大機緣!
想到這里,老方士心中一陣興!
自己雖然達到“人仙”果位,但如今壽耗盡,已經引來地府差人拘捕。
若非自己道行還算深厚,幾次用“瞞天過海”的躲避,現在怕是已經在十八層地獄中罪。
若是......若是能奪了眼前這畜生的機緣,自己修為肯定能更進一步!
到那時,自然又多出千年逍遙自在的日子!
前文說過,佛、道兩家對于“仙”的劃分,出奇的一致。
分別為天、地、人、神、鬼五仙。
這“五仙”之中人仙果位最低,壽元也僅僅千年左右。
據《鐘呂傳道集》記載:
人仙——修真之士。
不悟大道,道中得一法,法中得一,信心苦志,終世不移。
五行之氣,誤誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安病,乃曰人仙。
在我神州歷史中,最有代表的人仙做彭祖。
活了八百多歲的他,居然連兩個普通的鬼差都抵擋不住,被抓到地府回。
當然,民間傳說中,他是因為閻君無意間的“失誤”,才能長壽不死。
筆者在這不做爭辯。
至于鬼佛無面的尸解仙狀態,《真藏景靈形神經》是這樣記載的:
尸解之法,有死而更生者;有頭斷已死,乃從旁出者;
有死畢未殮而失骸者;有人形猶存而無復骨者;
有在形去者;有發既而失形者。
總結一下就是:
修道的生靈到了一定道行,可棄而仙去。
或不留,只假托一(如、杖、劍)世而升天,這個過程謂之尸解。
由此而仙的仙人,稱為尸解仙。
鬼佛無面比較復雜,他假托的不是一,而是淚佛、黑匕首、染的書信三樣。
扯的遠了,咱們言歸正傳。
李方士這次回來,主要目的是尋找直系脈。
用那方士獨有的“天換日”,奪取對方壽元加持到自己上。
此法雖然有很多弊端,甚至功后,每七日都要承業火煉魂的痛苦,但總比去地府回的好。
更何況以這位老方士一生的所作所為,死后哪會有回的機會。
定然直接打阿鼻地獄,永不超生。
李方士如意算盤打的啪啪響,奈何人算不如天算:
他這種人,平日里壞事做盡,斷子絕孫都是正常。
所以在千年里雖然閱無數,但也只留下此地這一脈后人。
如今還都死絕,只有李金龍一人茍延殘。
而他又融合了不化骨,為人不人、鬼不鬼、尸不尸的怪。
本不能用來施展“天換日”的......
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