明軍是已經徹底殺紅眼了,八旗剛進戰斗狀態,一般的軍隊面臨這種況早就崩潰了。
不得不說八旗的戰斗力確實很強,被襲營之后,濟爾哈朗還能以最快的速度組織起一批有生力量。
但和平時比較,戰斗力顯然削弱了一大截。
才幾個照面,明軍就占了上風,八旗的阻擊力明顯越來越大,不停有人墜馬死亡,不停有人在戰中斃命,被砍碎片。
到都是慘聲,到都是鋼刀砍進人骨頭的聲音。
有人中數刀,甚至都被捅對穿了,還在繼續廝殺,有人被砍了一條手臂,全的鎧甲都被砍裂開,最后還撞倒了一個敵人,被淹沒在鐵騎洪流中。
才不多時,雙方就陷鏖戰中。
大約一盞茶的時間,濟爾哈朗發現不對勁,這支明軍的戰斗力超出他的預料。
他的軍隊明顯在敗退,軍心已經開始出現了裂。
“貝勒爺撤吧兒郎們頂不住了”
濟爾哈朗是一個非常冷靜的人,建奴施行八大貝勒議政,其余七個貝勒都是努爾哈赤的親兒子,唯有濟爾哈朗是努爾哈赤的侄子。
如阿泰這種努爾哈赤的親兒子都沒有進八大貝勒議政的權力中心里。
足以證明濟爾哈朗絕非泛泛之輩。
他心中也是大不妙,這支明軍的打法完全是不要命的,這比關寧軍還瘋狂
到底是誰
已經來不及多想,濟爾哈朗立刻下令撤退
他在親衛兵的簇擁下,調頭飛快撤兵,所謂留著青山在不怕沒柴燒。
阿泰一看濟爾哈朗才剛雄起沒多久就下去了,急得也是直罵娘。
不過他跑的比濟爾哈朗還快。
建奴開始退兵,原本軍心已經出現裂,現在瞬間崩潰。
一旦軍隊了,就已經完全失去戰斗力了。
假設你在一直萬人大軍中,你沖鋒是因為聽到號角聲和看到別人都在沖鋒。
一旦別人都開始逃跑,你還會繼續戰斗麼
你會立刻把盔甲了,加快速度。
這就是丟盔卸甲這個語的來源,這是一件比較正常的現象。
也是兵敗如山倒這個語的來源,這是組織行為學里的大眾心理學原理,不能以個人的意志力為轉移。
所以,正如崇禎在軍事學院的講話:行軍打仗,本是一門科學。
包含了財務學、大眾心理學、組織行為學、地理學、管理學等等,而且還要加上不斷的實踐。
絕對不是看了幾本書,學了幾個案例,就能指點江山了,那紙上談兵。
既然建奴兵敗如山倒,接下來做什麼
當然是追
可中國有句古話,做窮寇莫追。
當然中國還有一句古話,乘勝追擊。
那到底什麼時候不能追
敵軍戰略撤退的時候不能追。
這個時候敵軍的撤退是有條不紊的,高明的高帥都會設置若干個陷進等著剛剛取得勝利、信心膨脹的低手追來。
那什麼時候能夠追呢
當然是敵軍真正的崩潰的時候。
敵軍真正崩潰了包括軍心崩潰,一盤散沙,軍自己都顧著逃命了,大家也都丟盔卸甲了,連主帥都倉皇而逃。
這個時候就要追
穿越者崇禎在軍事學院里不僅提出了行軍打仗的“四快一慢”原則,還提出了“三猛原則”。
什麼是“三猛原則”
猛打、猛沖、猛追
沒錯
四快一慢、三猛原則,都是后世解放軍的戰指導原則。
都是在戰火中錘煉出來的華原則。
盧象升是皇帝的忠實擁戴者,是發自心的擁戴者,皇帝的每一個字都他記在心里的,這個時候,自然是堅決貫徹“三猛”原則。
雖然八旗崩潰了,但明軍沒有任何停下來的意思
雖然死傷了不戰友,甚至盧象升本人的鎧甲已經被砍出無數道痕跡,還有一刀從他的口撕過。
但他依舊全繃,朝前面沖。
飛快往前奔跑的時候,盔甲上的鮮隨風落下來,在空中飛舞。
天雄軍依然跟著他沖鋒。
很快,就與濟爾哈朗、阿泰拉進了距離。
兩邊也迅速圍上去,開始剪除阿泰后面的衛隊。
阿泰嚇得全都在發抖,他是很殘忍,以前殺的漢人沒有一萬也有幾千人,甚至在當年的廣寧之戰中還玩過比賽殺漢人的游戲。
就是故意放跑一些漢人,然后他帶著人騎馬過去殺,就像打獵一樣。
一個人很殘忍,但不代表他很勇敢。
“貝勒爺,敵軍追上七貝勒了”
濟爾哈朗回頭看去,明亮的月下,盧象升果然帶著一撮人已經追趕上阿泰。
濟爾哈朗旋即帶著人折返去救阿泰,阿泰不能死,要是阿泰死了,回去估計要被人噴死。
濟爾哈朗的人立刻就折返向兩邊刺過去,打算截住追趕的明軍,讓阿泰先走。
他們開始放箭。
但阿泰已經被追上了。
盧象升轉眼已經近在咫尺,偃月刀橫掃而來,阿泰慌忙用刀格擋。
鏗的一聲,阿泰整個人被震落下馬,刀也手而飛,只見他的刀都被震得彎曲。
阿泰怪喊道:“敵將到底是何人,為何追我不舍”
盧象升戰馬嘶鳴,厲聲道:“天雄軍盧象升”
阿泰大驚失,連滾帶爬,道:“我是阿泰我是阿泰饒我一命”
盧象升這才收回了刀,新覺羅阿泰,當然不殺,要抓回去,送到京城,獻給皇帝。
當聽到盧象升的名字的時候,濟爾哈朗全一震,又見阿泰已經被俘了,后面的明軍已經追過來,他也顧不得阿泰,自己逃了。
這場追逐直到追到十里之外的遼河,濟爾哈朗渡著小船過了河才算結束。
此時,袁崇煥的探子已經震撼得快馬加鞭將遼河邊上的消息送到廣寧城。
孫傳庭潛伏的探子也一樣。
這簡直就是炸的消息。
這件事,必將引發后面一連串的新格局。
當遼東取得大勝的時候,北京呢
北京的朝堂上還在爭論戰爭和政的事。
。
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