對剛收下的帶路黨，不能一味恐嚇，連哄帶嚇才是最合適的。

他們在逗留期間，朱銘甚至多次召見董明壽，向這位大理的佛教宗師請教佛法。

好吧，主要是對大理教有點探究興趣。

印度教分為早期、中期和晚期。

早期教，在西晉時期就傳中國，俗稱為“雜”。

唐源于中期教，又稱“純”，不但存在大乘戒律，還參與了儒道佛的互相融合。

藏屬于晚期教，況不便評價。

董明壽修練的則是大理教，同樣源于中期教，又稱“滇”。最早是從緬甸那邊傳，再跟大理本土宗教融合，后來又大量融唐容。

總的來說，大理教屬于正經的大乘佛教，但里面摻雜著有待商榷的玩意兒——直至元代以后才被迫變得規范。

“大師果然佛法高深，”朱銘在請教了幾次佛法之后，對董明壽說，“大理教的修行儀軌，還是應當更文明一些。文明，你懂嗎？”

董明壽心領神會：“小僧謹遵圣天子教誨。”

朱銘點頭說道：“除了修行儀軌，有些說法也須摒棄，譬如那‘二十五姓僧倫’。”

朱皇帝竟然知道這個？

董明壽大驚失，連忙下跪說：“此事須等大明出兵之后。”

“可。”朱銘表示同意。

“二十五姓僧倫”是教在云南的立之本，從南詔國時期就出現的玩意兒。

即觀音菩薩從印度來到大理，挑選了段氏、楊氏等二十五個大姓，以教的顯之法教化眾生，只有他們可以給百姓帶來安定幸福。因此，這二十五個大姓，在云南地區天生就是“上等人”。

高氏即便再怎麼打董氏，也不敢真的對教下手，因為他們也屬于二十五大姓之一。

教已經跟大理國綁定了，為大理國王提供統治合法。

也跟大理豪族綁定了，為豪族們做人上人提供合法。

有沒有很強的既視？

種姓制！

大理教又稱阿阇梨教，它最初就是大乘佛教與婆羅門教結合的產。可以結婚生子，法門父子相傳，各種儀式跟原始宗教類似。

高氏現在其實很尷尬，教支持的二十五大姓，一直是以段氏、楊氏為主。

而今高氏一家獨大，支持教就是支持段、楊二姓，不支持教則又等于否定自。

對于朱銘而言，直接取締大理教，會帶來很多七八糟的麻煩。若是改革大理教，把“二十五姓僧倫”給刪除，反而能斷絕大族叛的理論基，同時還把大族拉下“人上人”的神壇。

朱銘又說：“大師可去拜會東西兩京的高僧，多研究一下他們的法門。今后的大理教，轉為民眾消災祈福、為死者超度靈魂。還有，戒時不得灌頂，學學顯宗的戒儀式。”

“這……”董明壽到很為難。

朱銘笑道：“我若不管董氏，才不會跟你說這麼多。”

此言一出，董明壽瞬間通。

是啊，只有朱皇帝重視自己，才會啰啰嗦嗦一大堆，這反而可以保住董氏今后的富貴。

不過董明壽心里還打著小算盤，比如把二十五姓僧倫刪掉之后，再以口口相傳的方式進行保留。并且再更改一下說法，即二十五姓是在幫朱家守土，朱皇帝才是云南地區的天命之主，借此漸漸的把大理宗跟朱皇帝綁定。

如此一來，既可以討好朱皇帝，又不跟其他二十四姓撕破臉。

即便朱皇帝怪罪下來，董明壽也可以推得一干二凈，聲稱那些都屬于民間傳言。

等現在這位朱皇帝死了，換一個不那麼強勢的朱皇帝，相關的傳言就可以不約束，甚至董氏子孫還能到朝廷嘉獎。

想得！

一旦云南地區穩定下來，朱銘就會徹底止那邊的和尚娶妻生子。到時候給董氏兩個選擇，一是還俗做豪門士紳，二是出家做清修和尚——雖然董氏可以選出不同的子弟各為僧俗，但父子相傳的世襲地位卻被打破。

……

大理國那邊，石城郡（曲靖）收不回來了，就此徹底被三十七蠻部給占據。

其實，三十七蠻部只是個統稱，一些蠻部已經很久沒造反。譬如白鹿部，就生活在高量的老巢楚雄，反而愿意出兵幫著大理朝廷打仗。

此前被楊再興滅掉的自杞國，許多酋長逃過去不敢回來，如今也全都加了“三十七蠻部”——他們本來就同同源。

其中以彌勒部、師宗部實力最強。

他們打下石城郡之后，直接宣布建立羅羅國，當然也可以盧鹿國。反正都是音譯。

彌勒部酋長為國主，師宗部酋長為宰相，定都在石城（曲靖）。

按照后世的地名來闡述，其國土包含：曲靖、宣威、普安、師宗、嵩明、瀘西、彌勒、陸良、羅平、尋甸等市縣。

部落聯邦而已。

羅羅國打出的口號，是要求大理段氏退位還政。

段思平當年建立大理國，就是找三十七蠻部借兵而打下的江山。結果很快就翻臉不認人，轉而尋求跟豪族大姓合作，各蠻部了他們剝削迫的對象。

“有點意思。”

朱銘看著黔州發回的奏報，頓時覺無比稽。

三十七蠻部建立的羅羅國，居然譴使北上請求大明冊封……他們似乎對外界了解不多，只知道大明特別牛，想要依附大明對抗大理。

大明自然沒有給予答復。

為了調和部矛盾，羅羅國在秋季又一次發兵。

昆明告急！

這里可是高氏的老巢，在所有高氏宗支派系的迫下，高量被迫同意讓侄子高貞壽掛帥。

一時間，軍糧也不缺了，高氏諸侯紛紛出兵。

深秋季節，久攻昆明不克的蠻部聯軍，士氣已經衰落到極點，各部酋長都鬧著要撤兵回家過冬。

高貞壽率領數萬大軍趕來昆明，蠻部聯軍被打得一潰百里。

一場大捷，繳獲甚多，高貞壽卻下令撤兵。

弟弟高貞明愕然發問：“兄長，不趁機奪回石城郡嗎？”

高貞壽卻搖頭：“整個石城郡，只有郡城為朝廷掌控，其余皆為蠻部地盤，每次蠻部造反都是圍困那里。這回郡城居民又被屠戮殆盡，奪回來也撈不到什麼好，反而還要分兵守在那里，源源不斷的運送軍糧去消耗。”

“若不奪回石城郡，今后局勢就徹底糜爛了！”高貞明有些著急。

“見好就收吧，”高貞壽說，“蠻兵雖然大敗，但彌勒部、師宗部主力未損太多。石城不是那麼容易奪回的，萬一我們敗北……”

高貞明終于聽明白啥意思。

對于高貞壽而言，擊敗蠻部聯軍并非目的，而是要攜平叛大勝之威，迫高量出國相之位。

萬一攻打石城郡失敗，那先前的所有謀劃都要付之東流。

喪失國土無所謂，宰相和爵位卻必須拿到手。

高貞壽安弟弟說：“等我做了國相，親自坐鎮大理城。你留在鄯闡（昆明），掌握這里的兵權，我們兄弟二人攜手治國，何愁大理國不能兵強馬壯？到時候，再來發兵收復石城郡，不過是探囊取而已。”

“兄長真是高瞻遠矚！”高貞明嘆服。

一群蟲豸。

歷史上，這家人也喜歡玩訌。

哥哥去世，弟弟立即跳反，侄子出爵位和相位。沒過幾年，另一位侄子發難，又把弟弟給趕下臺。

接二連三的訌，導致大理國東、北、南三個方向的國土不斷淪陷。

尤其是在東部，昆明直接變了邊境城市。

卻說高貞壽未經請示朝廷，就把弟弟高貞明留在昆明鎮守，他自己則統率大軍返回大理城。

大理新君段正興被嚇到了，高貞壽竟然穿著鎧甲、腰懸利刃前來覲見。

“你敢如此僭越無禮！”高量怒斥。

高貞壽卻不理他，而是對國王說：“啟稟陛下，臣回大理之后，未經休息便來覲見，因此來不及除去兵甲。”

段正興面慘白，連忙安：“卿真乃忠臣也。”

“鞠躬盡瘁，死——而后已！”高貞壽把死字念得很大聲。

段正興聽得肝，不知該如何應對。

高貞壽又說：“陛下，蠻兵雖敗，明年卻有可能復叛。鄯闡（昆明）還須一大將鎮守，臣之胞弟貞明可擔重任。”

段正興不敢做主，看向國相高量。

高量雙拳握，一言不發。

高貞壽又說：“陛下，三軍將士凱旋，此刻皆在城外扎營，還請陛下頒詔賞賜。”

言下之意，是大理城已經被重兵圍住了。

“賞，都賞！”段正興連忙說。

高量依舊沉默，還是不愿放棄國相之位。

足足耗了半個月，城外忽有將士鼓噪，說是賞罰不明要進城討個說法。

高量終于熬不住，他若繼續賴著當國相，估計城外就要有兵變了。

兩人相約談，最終達妥協。

第一，高量出國相之位，但可以保住公爵爵位。

第二，高量必須退楚雄，不得再踏進大理城半步，但可以把半輩子搜刮的財貨帶走。

第三，高量唯一的嫡子，必須出家為僧。可以皈依教娶妻生子，但不能再跑出來做。

隨著高量帶著親兵離開，高貞壽做了大理國相，獲賜爵位“明國公”……