楊稷、白琪聯手辟佛的消息，傳得比段譽前往的速度還快。

段譽一家子剛到長江，云南辟佛就已通過四川電報報告朝廷。

準確來講，那已經不止是辟佛，但又還未達到滅佛的程度。甚至楊稷、白琪還扶持大理禪宗，一邊提著刀子搞鎮，一邊讓禪宗去跟教斗。

無論是大理教還是上座部佛教，在楊稷看來都屬于妥妥的異端，偏偏這兩派在云南實力最強。

也就禪宗還屬于可利用對象，至楊稷跟禪師聊起來，不會因為觀念沖突當場翻臉。正好禪宗在云南又比較弱勢，因此短期可以互相配合，一儒一佛聯手進行教化，比單獨用儒學更容易讓百姓接。

“我有功無罪，為何要抓我？我不服，我不服！”

董明壽歇斯底里大聲喊。

是他關鍵時候帶兵奪了大理南城門，把疾追而來的大明騎兵迎進城，可以說有獻上大理國的都城之功。

而且，他家還世襲大理教首領，也可視為大理所有讀書人（釋儒）的宗師。

有功勞又有名，董明壽覺得自己穩了。

誰知朝廷的賞賜還沒下來，他就被白琪派人從家里當眾抓捕。

一群釋儒打不過兵，紛紛繞去大門那邊，把董家宅邸院的院門給堵住，想要營救他們的神領袖。

“旦有拒捕，格殺勿論，你們在等什麼？”范汝為怒喝。

“殺！”

院院外的大明士卒，朝堵在院門口的讀書人夾擊而去。

轉眼之間，那幫釋儒就被捅死捅傷二十余人，剩下的嚇得原地跪倒大呼饒命。

淋淋的場面，嚇得董明壽雙發。

他再也不敢說什麼，乖乖配合著被明軍帶走。

董明壽當然知道自己為啥被抓，他當初在覲見朱皇帝時，就答應了要改革大理教。

但這段時間他卻奉違，上說著厲行改革，暗中慫恿士子、僧人到府扎堆請愿，并且暗示各地寺院對于改革糊弄了事。

董明壽認為這樣做就夠了，明著改革可以給府面子，暗著不改能維護自己威。

豈非皆大歡喜？

可他覺得皆大歡喜的做法，卻讓所有被調來云南的文怒不可遏。

歸結底，是思想習慣的問題。

大理國的所有讀書人，都認為佛儒雙修沒問題，而且應該更偏向佛學，用梵文注解儒經也沒啥大不了。

而被派來云南的文呢？

他們也默許儒佛雙修，但這已經是底線。儒必須排在佛的前面，而且大理教必須改革，梵文也堅決不允許用來注解儒經！

在董明壽眼里是小事一樁，在大明文眼里屬于十惡不赦！

要知道在另一個時空，大理教在元明兩朝改了又改，已經非常世俗化并且盡量遵守儒家倫理。但到了清朝中期，依舊被文不斷抨擊，甚至鬧到朝廷由乾隆親自下令取締。

文連清朝的閹割版大理教都難以容忍，如今遇到的是原版怎麼可能反應不激烈？

云南已經設省，并且把省會搬去昆明。

此時此刻，楊稷、白琪等人都在昆明那邊，林沖卻是率軍常駐大理，并且把大理城及周邊設為半軍管狀態。

大理知府聶庭訓走進來，對眼前的尸視而不見，喝問道：“董森何在？”

“在……在這里。”

被兵抓捕的一群人當中，有個二十歲出頭的年輕人驚恐應聲。

此人名董森，董明壽的嫡長孫——他爹已經病故。

如果大明不把大理國滅了，董森將會承襲教首領之位，被一燈大師冊封為“五棟梁大神通”。相對于列祖列宗的封號，董森這個封號非常垃圾，明顯是被高氏打得極慘。

聶庭訓說道：“你祖父要被押去，等待皇帝陛下親自置。在朝廷沒有正式下令之前，由你來主持大理教改革如何？”

董森哪敢拒絕？

他瞟了一眼聶庭訓腳邊的那些尸，忙不迭點頭：“聶知府讓怎麼改，我都老老實實照著辦，萬萬不敢有毫違背。”

聶庭訓又對領兵抓人的范汝為說：“這些讀書人，傷者扔到大街上，讓他們的親朋好友領走。至于死了的，全部掛在城門口，告示寫明罪狀，安排專人在那里宣讀。”

“是！”

范汝為拱手領命，心想這些大頭巾咋全跟瘋了一樣。

往日里都彬彬有禮的，突然一下子變得冷酷無，而且恨不得多殺幾個的樣子。

剛才范汝為沒想著殺人，一群讀書人堵住院門而已，嚇唬嚇唬再驅散就行了。誰知聶庭訓直接讓他刀子，非要弄得滿地是才肯罷休。

聶庭訓掃視那些還活著的讀書人：“爾等也讀過圣賢書，應當明白一些道理。再過些日子，大理就要設立府學了，你們各自回家讀書備考。朝廷對爾等有優待，只要考進府學就視為秀才，明年前往昆明……也就是鄯闡鄉試考舉人。記住，只考儒學，不考佛學。”

劫后余生的那些讀書人，連忙拜謝知府，很快一哄而散。

治理新占領的土地，自然不可一味殺戮，今日殺人是確立權威，接下來還要給幾顆甜棗吃。

為了盡快收服讀書人，云貴兩地都給了舉人名額。

而且，第一屆科舉跳過秀才考試，只要考進州府級別的學，就自獲得九年的秀才份。明年在昆明進行第一次鄉試，云貴兩省州府學生都可參加。

并在進京考進士的時候，把云南、貴州、寧夏、朝鮮、趾五省學生單設一榜。

川南、湘西、遼東、廣西、晉北、陜北、冀北的部分州縣，以及都護府、總督府轄地的學生，也被統統歸為這一榜里面。

甚至都護府和總督府轄地士子，直接由員推薦應考名單，連鄉試暫時都不設立——如果考生認為自己特別牛，可以到臨近省份去報考，走正常的科舉流程考進士。

此榜錄取進士要相對容易些，閱卷對他們的要求沒那麼高。

當然，名額不是很多，初授職時也肯定墊底，干到退休撐死了能有知府級別。

等這些地區的考生質量整上升之后，朝廷再重新劃定科舉榜單，授和升遷也隨之恢復正常。

大理城，新開了一家書店，老板是從四川來的外地人。

雇員卻有兩個是本地人，他們舉著教科書沿街喊話：“正宗的眉州雕版禮部編校版科舉書，附贈大理府學的學考試標準。要買書的士子，且去原大理國禮部貢院東街找金榜書局！正宗的眉州雕版……”

朝廷絞盡腦想著如何移民，卻總有商人自己跟來新占領土。

而且那些商賈經營的行業五花八門，大理這才剛剛收復多久？居然就有四川人來開書店了。

伴隨著大明不斷對外擴張，國許多商賈都嘗到了甜頭。有的商人甚至愿意隨軍，幫著朝廷運輸資，以換取戰勝之后的相應紅利。

稍微膽小的，則跟在明軍屁后面，一旦聽到前線打勝仗，立即帶著財貨去做生意。

像這種開書店的，資金投不是很大，而且文還會支持，以白菜價購置店鋪很快就能營業。

蘇通與好友們從董家逃出，剛出門又被回去，讓他們把傷的士子帶走。

雖然保住了命，但所有人都還驚恐不安。

傷士子被親友帶回家，剩下的卻一邊害怕一邊討論科舉。

雖然府暴政殺戮士子，但既然留了一條仕途大道，他們終歸還是愿意接的。佛學不考？那就不考唄，私底下悄悄念佛就可以了。

只要不把路堵死，府殺得越狠，他們轉變就越快。

“大明的儒學，跟大理一樣嗎？”施羅漢突然問。

他的兄弟施羅漢明說道：“都是儒學，能有什麼不一樣的？”

蘇通說道：“府止用梵文注解儒經，恐怕中原的儒經還真跟大理不同。”

“那怎麼辦？只讓我們備考府學，卻又尋不到中原經書。”眾士子頗為焦急。

他們剛剛還在為死傷的朋友到悲痛，心中腹誹府過于殘暴，此刻居然已開始為找不到教科書而苦惱。

“正宗的眉州雕版禮部編校版科舉書，附贈大理府學的學考試標準……”

忽地，一個被四川書商雇傭的本地伙計，揮舞著兩本教科書沿街賣而來。

眾士子聽得眼睛冒，連忙加快腳步圍上去。

蘇通忙不迭問道：“禮部編校我們懂，為何卻是眉州雕版？”

那伙計解釋：“我們東家是四川人，四川的印書行業，尤以眉州書籍雕版最為，就連都府那邊印書都不能比。”

一個趙良壽的士子問：“附贈府學學考試標準是真的嗎？”

那伙計說道：“肯定是真的，府的。就算諸位僧師不買，過幾日府也會公布。”

蘇通連忙糾正：“莫喊僧師，今后都是儒生。”

大理教在唐朝確定的二十多個高貴姓氏，發展到此時已經排名變換，其中一些甚至淪為局部大族，世世代代為真正的大姓當家臣。

比如大理蘇氏，就世代做董氏家臣。

現在董氏遭到府打擊，蘇通自然要趕切割，今后他家不再是董氏家臣，而是正正經經的大明士子。

士子們問清楚書店地址，急匆匆便結伴跑去尋找。

之前的殺戮，已被他們忘得一干二凈。