第467章466.開門黑(求一下月票)
釣帶魚和漁網撈帶魚是最常見的兩種捕撈作業方式。
漁網撈帶魚是主要作業方式,但需要到帶魚群,一網下去非常過癮。
如果帶魚群沒有出現,這樣就得下鉤釣帶魚了。
王憶下達命令,王祥海拿著旗子出去站在船頭有板有眼的揮舞。
他懂旗語,社員們也懂,都是懂簡單旗語。
不過現在漁船在海上散開了,靠他揮舞旗子沒有幾個人能看見他的命令。
所以這就需要另一個步驟:
幾個看見他旗語的人舉起遠鏡仔細看,隨即船上帶桅桿和風帆的漁船在桅桿上升起了三面旗子,紅黃綠三面旗子。
這三面旗子按照不同順序可以組六個組合,代表六個意思,在基本漁業生產中這已經夠用了。
此次升起的旗子是綠紅黃的排列方式,意思就是下子母鉤進行母子釣。
其他帶桅桿的漁船上也先後升起了這樣的旗幟,海上開始熱鬧起來。
一些比較大的木漁船從船舷位置卸下一塊來,然後大船上有小船——這仔船。
三四個漁民坐上一艘仔船,其他漁民將仔船從船舷空缺直接給推了下去。
頓時,仔船衝破風浪進海里。
此時他們已經進深海。
浪花洶湧、激流漾,頓時有海水撲在了船上和船上人的上!
不過船上的人都穿上了雨披似的膠皮水靠,濺起的海水基本上都被水靠給避開了。
8艘仔船先後以半海里左右的間距依次下海,船上4位漁民切配合,前手放釣,後手放浮標沉石,三手接籃頭繩,舵手舵,整個過程有條不紊。
一艘仔船可以放4000米到6000米長的繩子,放釣繩的方向取決於風向,水深是關鍵因素,超過100米水深,以人力為主的「母子釣」就變得困難了。
這種作業方式很辛苦,比起下網捕撈帶魚在收穫上自然要差不。
不過母子釣往往能釣到大魚,且這樣釣魚過程中,帶魚不會像漁網收網那樣將一堆的帶魚匯聚於一進行導致壞了魚皮,所以母子釣的品質遠優於一般帶魚。
王憶拿起遠鏡觀察著自己這片海域的下鉤況,對這一幕頗興趣。
他問道:「這樣釣魚的話效率是不是太低?」
對於一個漁業指揮小隊的小隊長而言,這種問題很傻。
如果是其他小隊里的小隊長這麼問,那隊員們恐怕要去找上級領導告狀了,說自己隊里來了個吃白飯的隊長。
但天涯島這邊不存在這種問題,船上的隊員都知道王憶是第一次看到母子釣,他提出任何疑問都正常。
甚至王祥海和王真昌等老海狼就在等著他問,因為王祥海說過了,王憶這次來當領隊就是來海上學習的。
王向紅需要讓王憶了解他們漁家的一切作業方式,未必能學會,但是要了解。
王憶也知道這些,所以他從不避諱自己對於海洋作業知識的孤陋寡聞,反正又不會被社員們鄙視。
他的威信已經樹立起來了。
王真昌說道:「現在不行,唉,一趟釣不了多斤,以往在五幾年六幾年的高峰期,仔船日釣帶魚可以達到600公斤。一艘拖8仔的釣船,日產量能達到5000多公斤!」
王憶問道:「這麼多?」
王真昌點頭:「65年市裡的海洋捕撈公社跟咱們的指揮小隊在一起,他們的標準就是日捕撈9000擔。」
一擔是100斤,9000擔接近500000公斤。
海上風浪釣放完畢后,仔船返回第一浮標,開始起釣取魚。
一艘仔船上三到四個人,一般是四個人,分別前手、後手、三手和舵手。
收線起釣的時候,前手快速收釣起魚;後手一邊將前手撈出水面的帶魚裝魚簍,一邊將三手製作的魚餌掛在鉤子上重新投大海;三手製作新餌料,再幫著鉤、上釣;舵手則調節船速,調控航向。
船上不管是三個人還是四個人,各有崗位、各有所用,忙活起來有條不紊,就像一臺釣魚機在運轉。
王憶在遠鏡里看著隊員們的忙活下意識的便點頭。
這種捕撈作業如同藝。
他問王祥海說:「咱們這漁船沒法放母子鉤進行子母釣是吧?」
王祥海搖頭道:「代價太大了,咱們去找片礁石或者島嶼準備做飯吧,估著等咱們找到地方收拾完了,也就到飯點了。」
王真昌老人是王祥海特意安排給王憶的海上活地圖,老人今年已經七十一歲。
七八十年代漁民里的七十一歲可不能跟22年那些養尊優的退休老人比,這年紀的漁民絕對是干不了——除了壽星爺那種老天爺賞飯吃的海上奇人。
王真昌早就不能幹海上活了,他現在就是壽星爺講古隊伍中的一員,這次是出海是專門給王憶提供海上導航的。
在沒有衛星導航的年代,有些能看懂海圖、記憶力出眾的漁民就了各生產隊、各捕撈公司的寶。
王真昌拿過海圖看了看,指向東北方向說道:「往那邊走,那邊能找到一些島礁,有個龍舌島很適合停靠船,而且島上有淡水,咱們正好能用來做飯。」
王憶對王祥海說道:「你用電臺廣播一下,問問咱們縣裡來的赤腳醫生侯玉清大夫在什麼地方,看看距離,要是近的話讓他來龍舌島一趟。」
他答應過要款待侯玉清,也有點想跟侯玉清拉近關係。
一直以來他就有個想法,給天涯島正兒八經的弄個大夫,他這種野狐禪家庭醫生實在不太靠譜。
侯玉清是個好人選,慈、醫高超、人脈廣闊。
要是可以把侯玉清說留在天涯島上當駐村大夫,那島上社員要看病可就方便了。
但這樣也有不方便的地方,那便是他這邊一些醫療上的不好理。
他怎麼解釋自己給社員用的葯呢?
這事得好好琢磨。
他覺得總有能夠平衡自己機和留下侯玉清給生產隊當大夫的作方法。
天涯二號行駛著,碾過海浪一連穿過了好幾個島嶼。
王真昌向王憶展示著自己的驚人記憶力,一一介紹了這些島嶼:
「這是玉米島,抗擊小鬼子的年代海上武工隊在這裡藏過糧食……」
「那是猢猻頭,哈哈,你看那邊的巖礁,咱們這方向不太好,要是從正南邊看的話像是個猢猻的。」
「好了,前面是長礁頭,過了長礁頭就是龍舌島。」
王憶問道:「昌爺爺,怎麼這裡的島礁都頭?我聽人說過,說有些地方的島礁像是魚,所以就頭,但我沒看出像來。」
王真昌笑道:「沒什麼特定的說法,如果非要找個原因的話,可能跟那個咱們外島的一些神話故事有關。」
「壽星爺給我們講過,說咱們外島的島礁都是大魚變的,大魚要是不好、要是吃了人,那龍王爺就會把它罰石頭。」
「它們肯定不願意當石頭,就想跳出東海離開龍王爺的管轄。」
「但孫猴子能蹦出如來佛的五指山?有些大魚還在水下就被定住變石頭了,有的是跑得快,頭鑽出來水面,然後被龍王爺給定住。」
「它們這些頭鑽出來的,最外面顯的是魚,所以島嶼就頭。」
「龍王爺心善,保佑咱們貧下中農,這些大魚既然不學好,學資本家、學反派吃咱們貧下中農的、吸咱們貧下中農的,那龍王爺就讓它們變島礁供咱們貧下中農出海捕撈時候踩著它們歇歇腳……」
王憶聽呆了。
他問道:「這都是壽星爺講的?」
王真昌說道:「對,壽星爺活的日子長,知道的事多。」
「咋了,王老師,他說的不對?」
王憶囁嚅道:「、對的。」
沒話可說啊!
壽星爺這是把鬥爭思想和鄉野故事融合在一起了——真是個人才!
龍舌島是個好的島嶼,它整是橢圓形,像是個蛇頭或者說龍頭,但它前面有一塊礁石給展出來,就像龍出蛇頭。
王真昌給他指點著展示了這島嶼的造型,王憶想象了一下這條龍頭吐舌頭的姿態,覺還萌的。
這時候忽然有人問:「昌叔,頭是大魚吃人被龍王爺給懲戒變為石頭島,這龍舌島呢?」
王真昌說道:「壽星爺說,這是龍王爺讓自己一個龍子龍孫變的。」
「龍王爺有奉獻神,他知道咱們貧下中農出海想找個地方歇歇不容易,就讓自己的龍子龍孫變了龍舌島來接咱們歇息。」
王憶再次驚呆。
這龍王爺黨了?也太有奉獻神了吧!
島嶼規模大的,但隔著縣城主島實在太遠了,所以新中國立后沒法住人。
王真昌告訴王憶,以前小鬼子還有反派折騰老百姓的時候,這島上住過人。
島嶼上東邊長了許多茅草、山上有大片松林,南邊和北邊都有一些,做猿猴,相傳最早是猿猴住在這島上。
後來老百姓被民國軍閥的過不下日子了,便逃到了這島上躲避兵荒馬,然後猿猴們被他們給殺了——猿猴可以吃,猿猴皮可以做大。
他們趕到的時候,龍舌島上已經有人過來了。
船停靠在充當碼頭的舌頭狀礁石一側,給後來船留下了充分的停靠空間。
王憶見此點點頭:「島上的是講究人啊。」
王祥海笑道:「出來參加漁汛大會戰,都得是講究人,彼此諒、彼此幫助,要不然日子可難過了。」
王憶遙海上匆匆忙忙勞作的漁船,說道:「我覺跟以往咱們社員出海捕魚的勞量差不多。」
王祥海說道:「沒有起大風,現在算是個熱階段——就跟排球運裡頭的熱運一樣。」
「你等著吧,等著天氣預報說哪天要起大風了,到時候讓伱開開眼,能累死人!」
他說著話跟王憶一起把爐子帶到島上去,這次王憶還帶了幾張彩鋼瓦過來。
彩鋼瓦拼湊,迅速組一面擋風牆,再用木頭撐起門柱來,拉上篷布這樣就是個簡單的小屋,遮風避雨沒問題。
淅淅瀝瀝的小雨被擋住就可以生火了,隊員們忙活起來,有的給爐子放上玉米棒引火,有的去島上撿木柴。
島上松樹多,松木易燃,扔進去后很快火勢熊熊了。
另外有人去打來淡水。
不用過濾不用消毒,直接倒鍋里就煮。
而王憶還帶著消毒片呢!
他問隊員們:「以往來參加漁汛會戰,隊員們有沒有拉肚子的?」
王真昌說道:「多多能有吧,在海上吃不好喝不好,風餐宿的,拉肚子很常見。」
王憶一聽這話。
吃不好喝不好拉肚子的原因多數是吃喝的不幹凈。
食方面的衛生他有信心,飲水可就不好說了,所以他直接掏出凈水片扔進水桶里。
先給水消消毒再說!
「中午頭吃什麼?」王祥海吞了口唾沫,他看見王憶帶上來兩個大豬頭!
鹵豬頭!
王憶不客氣的說:「中午吃麵條,天氣冷,得吃的油一點、辣一點,我用辣椒炒豬頭做個鹵子,然後來吃麵條。」
好耶!
上島來的幾個人都笑了起來。
王憶帶了摺疊小桌子,放開后擱置菜板,找了個手腳麻利的隊員上來切辣椒切豬頭。
隊員們看到他從袋子里拉出來的綠辣椒,嘆道:「呵,在海上還有鮮蔬菜可以吃?這真是皇帝來巡海了!」
王憶說道:「要補充維生素,鮮辣椒里的維生素含量很高——就是一種人吃了不會生病的東西。」
其他隊員沒有閑著。
有的繼續去撿木柴,有的帶著魚鉤去海邊找地方下網,能捕撈到什麼就算什麼。
王祥海回到船上繼續聯繫侯玉清。
王憶這邊在鍋里開水先撒了一捧掛面——人多吃的多,他是掛面帶過來五百斤!
掛面進鍋里,水不那麼沸騰了,王憶攪和兩下防止粘鍋底,然後空閑下來看向島嶼和海域。
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