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  羅度看著眉飛舞的穆寧，眼眸中也出一笑意。

  尼教在西方的興盛，最大的得利者正是他這個大虞皇帝。

  漢傳的尼教除了崇尚聖火明不變，里夾雜了許許多多東方的思想與價值觀。  

  尼教起源于波斯人尼，但在全新的教義中加了一句「尼曾言：聖火燃於東方」。

  當年趙普為了提高的地位，為修葺提升地位作準備的時候，上演了一出凰出的戲碼，此事過於玄幻，至今都為百姓津津樂道。

  尼教的幾位寶樹王在「翻譯」波斯文教義的時候，將此事引用典籍之中，來左證尼教的聖火在。

  至於那一隻本地人親眼目的的凰已經為了尼教的護教神。

  羅度還記得自己看到這一幕的複雜心，對於尼教的前景見的抱以樂觀的態度。(5,0);

  因為他們足夠不要臉，已經有了佛門信徒的風範。

  楊廣為了炫富，在上元節通宵達旦的燃花燈，佛教是將之套在自己上，編出了燃燈浴佛。

  尼教也開始盜用典故，編寫得活靈活現，一點也不亞於對方。

  果然這種融合「現實」的假話最吸引人，已經有不回鶻人特地來朝聖。

  漢傳尼教借著大虞朝廷的勢，憑藉回鶻人信奉尼教的先天優勢，為宣揚東方思想打響了第一槍。

  穆寧帶著幾分喜悅的說著尼教的況，但見上首的大虞天子眼中出幾分好笑神，不免略微尷尬，這剛剛能夠流暢說的漢語，開始結結起來。

  羅度見狀，笑容直接顯在了臉上。

  穆寧心中有氣，卻也不敢顯，只能憋著，悶悶的道：「陛下召民來，不知何事？」

  羅度繃著臉羊怒道：「這話說的，無事便不能找你了？」

  穆寧嚇了一跳，漢語博大深，憑藉過人的天賦，用了兩年時間，已經做到正常流，但還是分不清這種真怒還是假怒，想著不久前剛剛學會伴君如伴虎，與喜怒無常這些詞彙意思，有些惶恐。(5,0);

  大虞海納百川，實力強勁，確實是最佳的布道之。

  但在這裡皇權大於神權，大多數的神仙甚至都是皇帝冊封的。

  尼教的未來，就寄託於面前這個男人，將他惹怒了，可沒有好果子吃，忙道：「民不是這個意思？」

  羅度追問：「那是什麼意思？」

  穆寧完全不知怎麼解釋，這一張言語詞彙容易混，自己都不知道應該說些什麼：「就是那個意思。」

  「那個意思是哪個意思？」

  穆寧腦中一片漿湖，破罐子破摔道：「就是一切聽陛下的意思。」

  羅度聽得一怔，細細上下打量，面前的波斯聖確實別有風味，尤其是那雙眼睛。

  穆寧嚇得一：「民不是這個意思！」

  話一出口，自己都覺得悉，生怕對方再來一句「那是什麼意思？」

  羅度適可而止，並沒有過於為難，回到了正題：「讓你們準備的人，準備的怎麼樣？」(5,0);

  在尼教整理出漢化教義的時候，羅度便讓穆寧、胡德、奧斯古丁選出一批來自西域諸國的法堂主與純善人，讓他們學習漢化教義以及漢語。

  尼教除了高高在上的教主、聖以外，還分五個階級，分別是承法教道者、持法者、法堂主、純善人以及淨信聽者。

  承法教道者就是十二寶樹王，在華夏這裡他們自然不能稱王，持法者類似於地方主教，法堂主等同傳道長老。純善人就是教信徒的意思，等同有了度牒的道士、和尚。至於最後的淨信聽者就是廣大信徒百姓。

  羅度一路給尼教開綠燈，可不只是讓他們跟佛教打擂臺的。

  尼教的舞臺在西域在西方，兩年的沉澱，大虞現在是兵糧足，西域的李聖天已經快支撐不住了，再拖下去反而會誤事。

  西域離漢人掌控太久，而且上百年都未接往來，那邊的百姓早已經不知漢話，失去了對東方華夏的嚮往與尊重。

  與西方的征服掠奪不同，對於華夏而言武力征服只是一種手段，讓對方歸順臣服才是東方獨有的特。(5,0);

  羅度不否認自己開疆擴土的野心，但他的野心絕不是建立在野蠻屠戮之上，並不單純為了財富。他要將漢文化，華夏文明宣揚出去，讓華夏為世界的中心。

  西域人重視宗教信仰，那就讓披著華夏文化的尼教作為通的橋樑。

  穆寧作為尼教的聖，是純潔的象徵，自出生以後就給灌輸獻明尊的思想，哪裡經歷過這種況？但見對方適可而止，大鬆了口氣，下那點點的不適，正容道：「已經挑選出來了，都是我教虔誠的使徒，只是對於漢語的學習，進展有些緩慢，只能做簡單的流。」

  羅度道：「足夠了！漢字漢語博大深，哪有那麼容易學的，會說幾句簡單的忽悠忽悠西方人，足矣。」

  一開始他打算從漢人中選擇一些機敏的人學習西域方言去傳教，但西域這些年各方勢力各自為政，有的說突厥語，有的說回鶻語，還有說吐蕃語的……

  索直接從尼教里選擇機敏聽話的，讓他們學習漢語跟漢傳尼教教義。反正最後不管是百姓還是當地人，最後都得學習漢語。作為本地人，他們也能更好的融地方，干好宣傳工作。(5,0);

  穆寧眼睛一亮，已經聽出了這背後的意思，說道：「陛下這是打算收復西域了？」

  羅度對於穆寧用「收復」這詞很是滿意，本來嘛，西域就是華夏的固有領土。

  「李聖天已經節節敗退。高昌多次遣使進貢，表達了對西域局勢的擔憂。是時候下場了，若不是大理東川郡銅礦事發，此刻說不準已經出兵。」

  于闐之前跳得厲害，那是因為喀喇汗王國到了西方的鉗制。隨著與薩曼王國停戰協議的簽訂，喀喇汗王國將西方的兵力往東邊一調，李聖天力大增，只能勉力支撐。

  靠著這些年累積的底蘊，勉強撐了兩年，現在已經勢如危卵，也不止一次向中原投遞請罪書函，希得到諒解。

  羅度能夠從請罪書上到那位大朝大寶大聖大明天子的後悔。

  但請罪後悔道歉有用，那還有大虞朝廷什麼事？

  其實李聖天在後世的評價很不錯的，因為他是西域最後推行漢文化，抵大食法侵的屏障。(5,0);

  只因歷史上同一時期宋王朝羸弱，無力顧及西域，所以對於李聖天向他們示好的舉高興的同過年一樣。但其實李聖天在西域一直以唐朝的繼任者自居，自稱大朝大寶大聖大明天子，以至於西方一直以為李聖天的于闐就是曾經輝煌的大唐王朝，將之視為東土皇帝。

  在宋王朝無力顧及西域的時候，李聖天在西域推行漢文化自然是值得稱道的舉。

  可這個時代，大虞朝廷有實力也有意向西顧，李聖天就尷尬了。

  他可不願真的將自己的權柄出，好好的西域天子不當，真的為大虞朝廷的附屬。一邊對著大虞虛與委蛇，一邊擅自挑起戰事，想要趁著大虞沒有心力西征的時候，征服喀喇汗王國，擴張自實力。

  結果一腳踢在了鐵板之上，反讓喀喇汗王國打得節節敗退，也失去了大虞朝廷的支持。

  穆寧得到確切的答桉，立時心花怒放，尼教近兩年在羅度的支持下，確實在紮下了基，但也只是立足而已。與真正流行的道教、佛教還是有很大差距的。(5,0);

  胡德已經提醒過，道教的底線不能，佛教無所謂，只要不鬧得太難看，上面都會睜一隻眼閉一隻眼。

  尼教多次找理由藉口想跟佛教來一場辯論法會，但是佛教的和尚們多圓賊，本就不接招。

  尼教現在就是一群無足輕重的小角，辯論贏了他們沒有好，萬一馬失前蹄，那可就丟大發了，完全不予理會。

  尼教面對高冷的道教，水潑不進的佛道，只能一點點地發展，無捷徑可走。

  可佛道兩教在華夏深固，千年的本土道教不說，佛教也有六七百年的歷史，尼教如何追趕？

  穆寧已經看出來了，想要真正為大虞朝廷認可的第三教派，破局關鍵就在西方。

  只有在大虞朝廷征服西方的時候立功，尼教才能真正迎來崛起的機會。

  「尼教上下早已準備妥當，全聽陛下號令。」

  穆寧激昂的表達著忠心，藍的眼眸中泛著，好似星辰大海。(5,0);

  羅度滿意的點了點頭，揮手讓穆寧下去準備了。

  看著穆寧妙曼的影，羅度笑了笑，眼神很快變得深沉，讓人去將張進來。

  在真正出兵西域之前，還有一件事必須做。

  「陛下！」

  張進依舊如木頭人一樣，不茍言笑。

  羅度道：「朕即將下令招歸義軍節度使曹延祿進京，你先安排人盯著歸義軍上下的一切舉，若有異樣，通知李耘，讓他便宜行事。」

  歸義軍曹家跟于闐關係極為切，雙方聯姻多年，向來同進同退。

  現在是曹家作最後決定的時候了。