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  第22章 座下唱詩子

  見聞仙舟之上，赫連云云和趙汝幾乎同時一驚！  觀看本書最新章節，盡在𝕤𝕥𝕠𝟝𝟝.𝕔𝕠𝕞

  「不對勁。」趙汝下意識地握住了赫連云云的手，示意冷靜，但自己也眉頭鎖。

  在冥界的時候，他一直以為自己是孤懸在外、為國而爭的大牧禮卿。

  但在驚知之孛兒只斤·鄂克烈死一事時，他才驚覺，自己大概是特意被放出去的剪斷了線的那隻風箏！

  以他當前在牧國的位置，當然明白牧國在什麼樣的關鍵時期。

  所以當他拼了命地趕到東海，發現【執地藏】已經被消滅，戰事已經結束，卻還是接下了塗扈的任務，在東海為廣聞鐘的事善後。又在此之後，獨冥界，孤零零地為牧國爭取冥世權益——;

  他在冥界搭起了蒼圖神帳，已經談攏了足足三尊真神的歸順！這些都是自曾經的神降格而來，在冥界有很深的基礎。

  草原有廣泛的神信土壤，若是得到牧國的支持，這幾尊真神都有很大的機會復證絕巔。

  他知道牧國不出太多人手，也並不奢求更多的支持。

  牧國外信道隔絕，以匿天子征神之事，也免外界窺見至高王庭虛實。

  在無佐屬，後無強援的況下，他一個人在冥界周旋於諸方，表現出的是「泱泱大牧，無須張牙舞爪，一人持節，足定冥世。」

  他最大程度上撬了草原能夠撬的冥世利益，剩下撬不的部分，都是非兵戈不可劃得。在敏合廟廟主的這個份上，已經做得足夠的好。

  但如果從一開始，把他調到冥世的人，就沒指牧國現階段在冥世獲得什麼呢？;

  如果從一開始，他就只是被支出草原呢？

  皇帝往征蒼圖天國，牧廷中樞忙於對抗白風、庇護草原百姓，自己這個駙馬遠在冥世公差，在這個關鍵時刻，聯席長老團的首席長老被誅殺問罪，而自己這個禮卿對此等大事全不知，已然外隔絕……

  為秦懷帝的後人，前半生都顛沛在政治鬥爭中敗方的命運里，趙汝幾乎已經能夠嗅到北風中的腥味。

  他的父親，他的爺爺，他這一脈都在政變里死去，他豈能想不到，隔絕外的草原，會有什麼事發生。

  所以他劈風斬雪，驟而北歸。

  所以他上了他的三哥。

  但從頭到尾，他不曾真正想過——是不是塗扈對他的指派，完全出於赫連昭圖的授意，是不是塗扈已經徹底地站在了赫連昭圖那一邊。;

  因為沒有這個必要。

  塗扈為整個大牧帝國的第二號權力人，沒有必要表態支持任何一位皇儲，他只需要對大牧天子忠誠。

  甚至說……塗扈若要站出來支持赫連昭圖，本也不必如此複雜。

  以其剝幻魔君假面、和蓬萊掌教論道的實力，哪裡需要大費周章的演這麼一出？

  可出現在完青霜這柄劍里的倀魔，已經是再清晰不過的態度。

  倀魔如倀鬼，理論上是沒有長的可能。

  完青萍活著的時候，就不曾真，後來淪為倀魔，幾次被擊潰，反倒出現在這柄劍里，有了真層次的殺力，這定然跟塗扈不開關係。

  塗扈把這份力量還給完氏，或者說明他和完氏之間的舊怨也已經抹消。

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  那還有什麼能夠阻止「烏圖魯」對赫連昭圖的支持？

  在手持此劍的完青霜面前，尚未真的完度只怕抵擋不住。

  也就是說，赫連昭圖口口聲聲說不能讓赫連云云去考驗完氏，事實上完氏那邊的患早已被塗扈抹除！

  今天這一齣戲，又是何必？

  這太不對勁了！

  「他絕不可能，也絕不應該——」趙汝話說到一半，頓了頓：「三哥，在這仙舟上說話安全嗎？」

  姜平靜地陳述：「就在我提及神冕大祭司的時候，見聞仙舟已經飛在我的界裡。你們所看到的草原，是見聞編織的幻象。外界所見的仙舟，也只是見聞的虛影。我不能說這裡絕對安全，但除非超者伴飛在側，一定沒人能聽到我們聊天。」

  赫連云云跟著道：「是否已飛出草原？」;

  姜聽懂了弦外之音，只是馭舟而溯，片刻後才道：「現在是絕對安全了。我們不僅飛出草原，還跳進了太虛幻境。」

  趙汝也顧不得慨三哥手段之玄奇，徑直道：「論修為，塗扈已是絕巔。論權勢，塗扈在牧國是一人之下。他這麼做是圖什麼呢？他沒有任何理由在儲爭里站隊。除非……」

  他看向赫連云云：「除非陛下已經在蒼圖天國失敗，塗扈或要轉向蒼圖神效忠，或有可能尋求至高。」

  他又自己搖頭：「可赫連昭圖是何等人！塗扈若真有異心，他不可能任其擺布。」

  「太矛盾了。」趙汝百思不得其解：「現在的況是赫連昭圖已經同塗扈有所合作——赫連昭圖同塗扈的合作，一定是建立在塗扈忠於牧國的基礎上。可塗扈若仍然忠於牧國，又怎會離陛下來表態，公然支持赫連昭圖政變？」;

  赫連云云亦搖頭：「母親若是遠征失敗，塗扈不會比我們先得到消息。而且現在白風還在肆掠，神不斷潑灑，蒼圖天國里的戰爭並未停止，且越來越激烈。」

  「站在塗扈這樣的層次，除了個的力量的躍升，和對權力的追求，不能忽略的還有理想。有沒有這樣一種可能呢——」姜問道：「塗扈會不會是神俠？」

  他分析道：「在中央逃禪事件里，有一個關鍵的環節，就是很多年前的敏哈爾傳道中域。而在對決六真的那場天京雨里，塗扈也是旁觀者。景國人有證據表明，正是有人在當時啟用一張世尊天契，再次及了封禪井中月。」

  他看著赫連云云，斟酌著語氣：「蒼圖神教神廟大祭司……神俠，這當中會不會有什麼關係？」

  天京雨里啟用世尊天契，還有可能是私自行。當年敏哈爾傳道中域，嘗試救禪，卻是牧國國策！塗扈若是神俠，那也跟牧國的支持不開關係！;

  「塗扈不可能是神俠。」赫連云云很平靜地否決了這種可能：「時間線對不上，在剝下幻魔君假面的那一天，他才正式登頂。在那之前，他一直人神兩分，不是絕巔——北宮南圖一直對他很警惕，他若提前絕巔了，須瞞不過去。」

  北宮南圖一度被稱為「草原上最接近神的存在」。

  彼刻作為金冕祭司的塗扈，和北宮南圖的鬥爭，也是一個長期的波譎雲詭的過程，且塗扈長期都在弱勢的一方。

  赫連云云口中的「警惕」二字，便是一段極兇險的歷史。

  沒有人是隨隨便便登頂的。

  在塗扈這樣的位置尤其如此。

  所以他的選擇更不應該這樣奇怪。

  能夠在北宮南圖長期的警惕下經營自我，他必須是一個不犯錯的人！;

  「你說得對。」姜若有所思：「以塗扈的智慧，他若真的有什麼布局，不會我看到這麼明顯的破綻。這隻名為完青萍的倀魔，倒更像是他對我的某種提醒——因為我恰好見過這隻倀魔。」

  赫連云云和趙汝對視一眼，驀然驚醒——塗扈何曾公然支持赫連昭圖？

  若非姜親至，僅他們兩個，本看不出完青霜那支劍里的問題。

  非是姜見過那名為完青萍的倀魔，也更聯繫不到塗扈上去。

  所以事就更顯矛盾了。

  塗扈為什麼要晦地支持赫連昭圖？既然選擇了晦，又為什麼要在這種地方暴自己？

  又親自調走趙汝，又是完青萍——塗扈這樣的人，即便有所失誤，疏，也不可能在這樣的大事上，同時疏兩次！;

  「我對赫連昭圖的判斷是建立在他獨立自主的基礎上。而這一點毋庸置疑。」趙汝分析道：「赫連昭圖乃大牧皇儲，國勢，系國運，不可能被無聲無息的控制。尤其他剛剛超凡登頂——在被控制的況下，他不可能走完這一步。」

  「有沒有可能他登頂超凡，正是為了向我們確認這一點？」他看著赫連云云：「現在想來，他若是單純要你低頭，給你留下人生影，的確太小家子氣，不是他的風格。或許，塗扈同赫連昭圖的確是合作了，但合作的目的並不是爭儲。」

  一場突發的政變，完全顛覆了他們對赫連昭圖的固有認知。

  赫連云云誠然是不計損耗地全力救災，赫連昭圖又何曾怠慢過這場綿長恐怖的白風？甚至親自冒險救回呼延敬玄。

  唯是兄妹雙方都的確付出過真誠，這一夜的草原政變才如此猝不及防。;

  但在「權力」二字之前，一切也都有歷史的因循。史書翻遍，同室戈屢見不鮮。赫連云云也只是咬牙認下，只覺得是自己不夠敏銳，不夠狠也不夠明智。

  可這時面慘然！

  被赫連昭圖著發誓退出儲爭時，都未有如此失態！

  「云云。你跟三哥講——」姜知這時候很難冷靜思考，所以主引導問題：「這次牧天子遠征蒼圖天國，究竟有幾分把握？」

  赫連云云沒有直接回答，而是背起了史書：「《牧書》載，道歷一零七年，太祖退位，榮登天國，侍於蒼圖神座前。為座下唱詩子，永沐神恩。」

  姜眸微挑，他也讀過《牧書》，記得書里並沒有這一段。

  不過牧太祖在道歷二十八年立國，道歷一零七年就退位，在位僅僅七十九年，在所有霸國的開國之主里，算是在位時間最短的一個，遠未滿百年政數——哪個開國雄主不想著一匡天下，永證六合？誰不是坐到政數將滿，確定無法前行，才不得不離席？;

  若以赫連云云所背的這段史料來說，牧太祖當年退位，恐怕跟蒼圖神有很大的關係。

  畢竟堂堂開創霸業之祖帝，只為蒼圖神座下一唱詩子，這神權也太高，帝權也太低！

  無怪乎牧國皇帝代代不甘，接二連三地對神權發起挑戰。

  「這是太宗即位年間的《牧書》。」赫連云云道：「但歷史不是一不變的。等太宗退位之後，《牧書》里關於太祖退位的記載，就變了——『列名蒼圖天國十二主神，司天象』。」

  歷史當然會改變！

  就像五類變了九類。

  姜約看到了一條與凰唯真有共通之，但又截然不同的路徑。

  「太祖在蒼圖天國里的地位變化，是他自己進天國之後的努力，也是太宗在人間苦苦經營的結果。」赫連云云繼續道：「如此又兩代，在仁帝之時，《牧書》里這樣記載——『太祖登天國，即蒼圖天國第一正神，以彰其尊』。」;

  牧太宗赫連弘，牧仁帝赫連知非，都是牧國歷史上有名的明君。

  也就是說，在這個時候，牧太祖赫連青瞳在蒼圖天國里的地位，已經僅在蒼圖神之下。

  這哪是《牧書》上小段文字的變化，分明是赫連青瞳的神國鬥史！

  他在人間以一個放羊娃的出，創造了霸國。去到蒼圖天國，又從一個唱詩子，把自己鬥第一正神！

  這是什麼樣的勵志傳奇？

  尤其赫連青瞳在位七十九年就退位，接著就去了蒼圖天國，為神座前的唱詩子，明顯是有被貶謫的意味。