所謂出殯，就是在山村人死了，從生命垂危咽氣之前的那一刻起，到土為安之間這個整過程。在農村對於紅白事是十分看重的，紅白事也就是分為紅事和白事，紅事包括娶妻生子或者高中及第的好事，而白事就是人死了所辦理的喪事。而喪事又分為兩種，一種喜喪，也就是說老年人，因為年老衰正常的原因死亡況。另一種暴喪，也就是說人在非正常況下死亡的喪事，包括車禍、上吊、喝葯等等，這種死去的人不是經歷正常的生老病死，大部分都是年輕人。今天我們所講的出殯，是對於喜喪這一類的況。

死亡，對於每一個人都是聞之膽寒字眼，每個人都希自己長命百歲，生命永存，無論從社會最底層的貧民百姓，還是社會最高層的高皇帝。但是生命隻是一個過程，每個人都逃不開生老病死這一自然迴圈。古往今來，特別是那些最高層的人們，總盼自己得到永生，從秦始皇三千男年海外尋葯，但近代人們通過科技手段延長生命，但最後都是徒勞，慢慢的人們開始懂得，人終歸有一死，既然阻擋不了這個結果，那麼就希自己死後的靈魂能在另一個世界裡得到永生。在中國所謂的靈魂也就是說的鬼魂，最後都會進到藏地府，通過十殿閻王一層一層的審判，最終走向該去的去。在人世間善良的人，最後可以仙，或者轉世為人。而那些在世間無惡不作狗的人，最後的下場會被間的刑罰一遍一遍的折磨，最後打十八層地獄，或者轉生到下一個迴，變鴨鵝狗等等的。

當一個人快要咽氣的時候，親人們會圍在邊，這個時候在周圍的還有這個將死之人上一代人也會來到他邊，別人看不到，但是快要咽氣的人是可以看到的，比如他死去的父母回來，算是來接他一起離開，不過7歲以下的孩是可以看到的，因為7歲以下的孩，沒有經歷世俗的汙濁，眼是比較明的，因此那個人快要死了的時候，是不允許小孩在邊的。這時候快死的人會經歷短暫的迴返照，大家都明白這是快不行了，然後趕讓親人把壽給穿好，不要等到人死了之後再穿，主要兩個原因，一是人死了僵，不太好穿服。二來如果咽氣之後再穿，將來親人做夢夢到他的話，他穿的會是舊服。

當咽氣之後，死去的人的魂魄會離開，還會遊離在周圍，這個時候還不能稱之為鬼，隻能算是魂魄而已。這個魂魄會漂浮在周圍，眼看著發生的一切，並且它不知道自己已經死了。這時候在農村會有專門的人，也就是人們所稱的半仙兒，會用草紙軋一個假人，然後通過特殊手段，把死去人的魂魄，附到這個假人上，以免它竄。附上之後，讓死去人的兒抱著這個假人，一路哭送，把它先寄放到村子周圍的廟宇裡。

這時候死去的人，已經穿好了壽，棺材也已經擺到了院子裡，棺材一般都是紅漆覆蓋，被支放在兩個長凳之上，棺材頭朝向大門口。棺材的部用紙糊好。這一切準備就緒，眾人會抬著死去的人放到棺材裡麵，然後蓋好棺蓋。棺材頭放著頭香，棺材頭的下方會放一個磁瓦盆，是用來放置燒完紙錢之後的灰燼的。死去之人的親屬會三三兩兩的過來燒紙祭拜。

通過半仙兒算好出殯的時辰，一般都是上午。大家就做好準備等待出殯。出殯的時辰必須是吉時，等到時辰將近，會有個麵別的儀式，會有人開啟棺材蓋子，讓至親和死去之人最後一次麵別。這時候是不允許哭的，更不能讓眼淚滴到棺材裡。等到儀式進行完畢，眾人會把棺材蓋子蓋好，用鉚釘定死準備起靈。當棺材被抬起的時候，死去之人的長子，會把那個裝著灰燼的瓦罐頂在頭頂，雙膝跪地。的前方放著一塊石頭，然後猛地一低頭，把瓦罐準確的摔在石頭上，這摔喪盆。如果盆子沒破，會有死去之人的親屬趕拿起瓦盆，雙手抱住趕回到家裡，然後放到米缸裡用米穀埋起來，此時這個瓦罐就稱之為聚寶盆。如果摔破了的話，罐子裡的灰燼會散落到地上，在灰燼之上可以看到一個清晰的印記，有的如腳印，有的如牛蹄子印，也有像人的腳印。這些腳印對應著死去之人來世會投胎什麼。

完之後，眾人抬著棺材上路，家族裡的每人手裡拿著一截柳木做的哭喪棒，一路跟隨哭泣，到了半路之後，是不可以進墳地的，會把手裡的哭喪棒扔到路邊，然後返家。其他人抬著棺槨進墳地，在準確的時辰裡下葬。

這一切結束，也就代表著下葬的程式走完了，也就是把死者的土為安。之後要等到太快要落山的時候，進行最後一步---送盤纏，也是整個出殯最重要的一個環節，把死去之人的魂魄送走。

時間來到下午，太剛要偏西，家族裡的親屬，會帶著各種用，來到村子西南頭的空地上。如果死去之人是男，需要軋一個紙馬，的話是軋一個紙牛，這是有講究的。這些紙牛馬會充當死去之人去往間之路的腳力，至於的紙牛還有個特殊用途，在通往間的路途上，會有一條大河，渾濁不堪。魂魄來到河邊，需要把生時用來洗涮的髒水全部喝掉纔可以，此時這個紙牛就派上用場了，它會負責喝這些髒水。家人還會煮一些餃子，稱在碗裡端來，另外帶著一個洗漱盆和梳子等洗漱用品。都準備妥當之後，死去之人的兒會到放著紙人的廟裡，把紙人一路抱過來。這時有人會過來給這個紙人洗漱凈麵，還要喂一些餃子給這個紙人。最後會拿著鏡子照一下假人的麵部，這時候七歲一下的孩子，是可以過鏡子看到死去之人生前的樣子的。一切進行完畢之後，眾人會把紙牛馬和紙錢，連同這個紙人一起燒掉。此時那個死去的人才真正的知道自己已經死去了，也開啟了他的路之行。

劉五爺講完這些，太已經偏西，我聽得神，已經忘記了時間。劉五爺咂咂對我一笑，「小子，還沒聽夠麼？」

我雖然見過出殯的大概樣子，但是對於一些細節還是模稜兩可，更是對於那些神乎其神的講究不太相信。就隨口說「五爺，你說人死了，送盤纏的時候真的可以被小孩看到麼？」

劉五爺一抿說「你還真別不信，我就親經歷過.....」然後點上旱煙吸了兩口，又開始說起。

那時候劉五爺還年輕，也就是三十多歲正是走街串巷賣手藝的時候，有一年秋天，天氣漸冷。在外麵轉了幾天，由於天冷，活計也不多。劉五爺挑著手藝傢什兒往村裡趕，到了村頭已經太末山了，依稀可以看到村裡的人家影影綽綽的出現在視線裡。劉五爺也是鬆了口氣，心裡盤算著總算快到家了，趕回到家喝點白酒暖和暖和子。說著把挑子使勁往肩頭顛了顛，往不遠的破牌樓走來。這時突然看到不遠有個人，側著子坐在一頭黃牛背上，正與他迎麵走來。劉五爺心裡犯了嘀咕，這麼晚了誰會騎著牛出村呢。

由於過去人們出行，除了走著就是套著驢車，或者騎著牛馬趕路，劉五爺也沒有在意，就繼續迎著那個人往前走，隨著兩個人越走越近。劉五爺也漸漸正的看清了那人的麵目，原來是何家的老太婆，這個老太婆七十多歲，平時是個閑不住的人，總是沒事的時候挨家挨戶的串門。所以劉五爺再悉不過了。

說話間兩人就走到了跟前兒，劉五爺趕忙打招呼「何家大嬸子，您這麼晚了要去哪啊？」

隻看何家老太婆，穿著一新服，坐在牛背上，臉上紅撲撲的卻沒有一表，顯得木訥而僵，隻是側眼看了一下劉五爺，說「我沒啥事，出趟遠門。」說完就把頭轉向了另一個方向，坐在牛背上跟他錯而過。把劉五爺整的莫名其妙，心裡想這個老太婆平時不怎麼出門，而且是個話癆，見到別人裡總是家長裡短的說個不停，今天是怎麼了呢。

劉五爺隻是自己搖了搖頭，繼續往村子裡走去。

到了家裡，劉五爺剛放下挑子，就看到村裡的喜子叼著煙過來了，劉五爺就順問了一句「喜子，剛才我看到何家老太婆騎個牛出村了，也不知道幹啥去了。」

喜子猛地停下腳步，愣住了。然後磕磕絆絆的說「你，你剛纔看到誰了？」

劉五爺也是一愣，說「看到了何家那個串門的老太婆啊！」

喜子驚咋的說「這個老婆昨天夜裡死的，今天出的殯啊！」

劉五爺心裡一驚。

喜子又說「今天真是見鬼了，不你一個人看到。」

劉五爺雖然心裡害怕起來，但是聽喜子一說，也想知道什麼事，就讓喜子把今天發生的事說說。喜子把煙頭掐滅就跟劉五爺說了起來。

這個何家老太婆有兩個兒子，平時跟二兒子一起生活，何二家是一個普通的三間黑瓦房，兩口子和幾歲的孩子住在西屋，而老太婆自己住東屋。昨天夜裡這個老太婆起來去廁所，因為農村廁所一般都是在房子外麵的不遠。起來上廁所開門的聲音，何二聽到了，他知道自己的老母親有半夜上廁所的習慣，也沒有多想。結果過了一個小時還沒有聽到老太太回屋的聲音，心裡的覺得不太對，就穿好服趕出來看一看，他們家的廁所是在房子的東側，何二從門口出來，往房子東麵一看，借著微弱的月，看到了地上躺著一個人，何二心裡一驚，趕上前檢視，一看才知道，是自己的老母親一不的躺在地上，一鼻息，早已斷氣了。

就這樣第二天上午安排了出殯下葬的事。到了下午送盤纏的時候，村裡的人都在，喜子當時也在。大家把紙牛和紙錢用火點著，就要快燒完的時候。這時隻看何二家的孩子站在火堆旁一不的，這個孩子是何二的兒子，也是何家老婆唯一的孫子，這個孩子五六歲。眾人都很納悶兒，這個孩子為什麼站在那裡愣神兒呢。

喜子就走過去說「都走了你還站在這裡幹啥！」說著就把孩子拽到了邊。

這時就聽這個孩子說「你們別燒了，我都活了。」

聽孩子一說眾人嚇了一跳，趕忙說「小孩子知道個啥，別瞎說！」這個孩子一本正經的指了指火堆邊上的桌子，說「我沒騙人，你看我在那吃餃子呢，我也要吃！」

這時孩子的媽媽趕忙走過來，一把抱起孩子就走，著孩子的頭說「不吃那個啊，咱回家媽給你糖吃。」眾人也收拾下火堆趕忙離開了。

劉五爺聽完喜子說完，天已經黑了。趕敷衍了幾句，進屋開啟了燈。心裡說不出來的滋味。拿起酒桶猛灌了兩口，但還是覺得後背還是一陣一陣的發冷。