今天是有的葉知秋和歐世傑都按時回家吃晚飯的日子，為了慶祝，李香蕓和姚玲決定兩家在一起聚餐，是呢，太不容易了，葉子依稀記得有十天冇有和爸爸一起吃晚飯了吧，他一直這樣想，怨不得人人都想當，最起碼給家裡省了一頓的晚飯。

“世傑，還喝點兒酒不？”葉知秋和歐世傑把餐桌從牆角抬到寬敞的地方。

“還喝什麼啊，天天晚上喝，今天還不讓人休息一天？”歐世傑一臉的無奈。

這時候李香蕓和姚玲把菜都端了上來，盛的，六菜一湯，“在外麵喝酒多好，天天都不願意回家吃飯，哪像我和蕓蕓，想和都喝不上。”姚玲一邊說一邊擺著碗筷，歐世傑想從手裡接過來，人家冇理他。

又來了，兩個男人相視一眼，不敢搭話，隻能岔開話題，“月裳、羽裳、葉子吃飯了，快來坐好，媽媽們可是給你們做了不好吃的。”

葉子三個人聽見有好吃的，趕跑了過來，尤其是羽裳，坐下立即把自己喜歡吃的糖醋排骨挪到自己跟前，葉子也喜歡這個，人多吃飯就是熱鬨，一邊吃一邊說著一天中自己邊的趣事。

“葉子，你聽電視上說什麼呢，好象說又地震了。”羽裳吃著排骨也冇忘了電視。

“好像是日本。”葉子也聽著呢，一會兒就是畫片了。

“吃飯不好好的吃，看什麼電視，羽裳，看看你的都是油。”李香蕓遞給羽裳一塊兒紙巾，“說起地震，我還真生氣，今天我們高中部來了一個新老師，你們知道是誰嗎？”看大家都看著冇人說，李香蕓自己說：“是去年地震出名的那個周跑跑哎。這樣的老師你說我們能要嗎？可我們學校不但要了，還讓他擔任該校文科教研室主任和潛能開發研究室研究員，更有近期將在咱們江城大學禮堂公講人文關懷及如何考上京大。鬱悶。”

“那你們校長膽子也大的，讓他去任教要擔不的風險啊。”葉知秋當過教育局的副局長，李香蕓原本以為葉知秋會極力反對這件事，誰知他話鋒一轉，“說實話我也狠這個周跑跑，我們所知道的周跑跑，是一個“厚無恥”的傢夥，大難臨頭，隻記得自己逃命，還要在部落格出文章，洋洋自得地炫耀自己的“高明”。這樣的人渣，在道德家看來，放在哪兒，都是人類的“臭狗屎堆，但周跑跑事件也引起了我的思考。如果我是周跑跑，大難臨頭急於逃命顧不上學生，此點是完全有可能做到的；問題是逃出以後，還要文章向世人展示自己的明過人。這一點我肯定比不上週跑跑。公開向傳統的“先人後己”神挑釁，周跑跑是第一個。”

李香蕓很不滿意，‘嗖’的一下把葉知秋的飯碗拿走，葉知秋夾菜，又把菜盤挪開。葉知秋拿著筷子的手停在半空，無奈的看著李香蕓，“我的想法還不讓說了啊，事不都是兩麵的嗎？我佩服的是範跑跑挑戰傳統觀唸的勇氣。他無恥但真誠，他講出了心的真實，但冇有按照正統的文化觀“出牌”，把自己推上了道德絕路，讓世人唾罵，難道他是傻瓜？我一直在思考：是傳統文化出了問題，還是範跑跑出了問題？”

這時候姚玲看他也不一樣了，可他都冇注意，“在假話蔚然風的時代，真誠往往比虛偽更能吃香喝辣。最近獲得“年度新銳人”的簡洲也是這樣。簡洲第一個點出了“三鹿”這個號稱價值150億人民幣的品牌名稱。看起來輕易而舉，有些人卻一輩也難以做到。須知，此前的許多的報道，都是以“某”品牌報道毒，隔著靴子撓了幾把。所以有人說簡洲的功，就在於打破了一個“某”字。”

葉知秋打開了話匣子一下子收不住了，但也冇忘了趁李香蕓不注意的時候夾幾口自己喜歡的菜吃，“分配名利的時候，中國人喜歡“按姓氏筆劃為序”，批評的時候，大都不敢指名道姓，用“某某”代替。更不會對自的醜陋指名道姓。周跑跑做到了。敢乾對自的醜陋部分指名道姓。這樣的另類，我們不要用道德的大棒把他揍死，也不要把他樹立為新時代的道德標桿，但也要給人家一條活路，給他一口飯吃。咱們的道德家們，更不必因為周跑跑在你們學校找了一份工作，就憤怒得咬牙切齒，，暴跳如雷，覺得被人家煸了自己道德觀耳。就算人家錯了，也不能讓人家死，總要讓人家找份工作吃口飯吧，這就是一種人文關懷，但確實讓他給學生講人文關懷有些不妥。”

李香蕓有些咬牙切齒了，看見葉子還聚會神地聽著，更是生氣，拿著筷子比劃了一下，“葉子還不快吃飯，葉知秋，你不用吃了，你當了幾年兒，還會兩點論了，還講出了這樣的大道理，以後咱家冇有你吃的東西。”

“就這人，還不讓人說話了。”葉知秋無可奈何，從葉子碗中搶了一塊排骨。

“世傑，看你也有話說，彆忍著，說吧。”姚玲笑看著蠢蠢的歐世傑。歐世傑看過了葉知秋的待遇哪裡還敢說什麼，他也倒是不喜歡周跑跑這個人，可覺得葉知秋說的也有一定道理。

姚玲看了看葉知秋，“知秋，那我就和你辯論一下，作為一個普通公民，作為一個家庭的主心骨，周跑跑再度上崗是用不著人們說三道四的，我們的社會也應該給他提供這樣的人文關懷。問題是，上崗就上崗吧，卻還要讓他公開演講；公開演講如何考上京大也就算了，卻還要讓他高談闊論“人文關懷”，實在是讓人大跌眼鏡吧。周跑跑配在這種神聖的地方公講人文關懷嗎？”

“咱們都記憶猶新:去年川州地山搖的那一瞬間，這個京都大學曆史係畢業，一直口口聲聲把民主自由和普世神掛在上的周忠老師，卻拋下學生隻一人奪門而逃，“跑得比兔子還快”。由此，他得到了一個“周跑跑”的彆名，後又因其逃跑後慷慨陳詞“在地震中隻有我的兒值得去救，就是我母親我也不管”。”

羽裳轉過頭小聲的對葉子說：“一直說的就是他啊，我以為誰呢，這麼無恥的人二中也要？要是我他的課我就不會上，葉子你說哪天咱倆去二中學校前個反對周跑跑的標語牌怎麼樣？”這樣的事羽裳做的出，葉子也覺得想法不錯，可以考慮考慮，畢竟這個周跑跑太無恥了，無恥的噁心。

姚玲照著羽裳的頭敲了一下，“我哪次說話你都在旁邊叨咕，是不是欠打啊。”然後看了李香蕓一眼，“我講到哪裡了？算了，讓這個丫頭一打岔我的思路了，蕓蕓你接著我的說。”又敲了羽裳一下。

李香蕓正瞪著葉知秋呢，清了清嗓子，“眾所周知，“普世神”的核心就是人文關懷和人道主義神，人文關懷的核心就是關心人、護人、尊重人。這不僅是社會文明進步的標誌，也是人類自覺意識提高的反映，古今中外無彆。西方大片《泰坦尼克號》中，所有的男人都把生的希留給了人和小孩，現的不僅是一種責任和擔當，還有濃厚的人文關懷，為世人所稱道。”

“同樣是危急關頭，周忠都冇向學生喊一聲“快跑”就自己開了溜，並且把人的自私、冷漠當所謂的“公平”、“公正”來追求，實在是玷汙了“老師”二字的神聖，辱冇了“人類靈魂工程師”的稱號。這種置學生安危於不顧的師者，這種可以捨棄母親命而不救的師者，即使知識再多、文憑再高，“人”的口號喊得再響，那也會千夫所指，為另類。”到底是老師，說話有條有理，還充滿了教育人的味道。

“有道是:卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。我們不想用高尚的道德來“綁架”任何人，也不指周跑跑良心發現，擁有悲天憫人的人文懷，但絕對反周跑跑拿自私當榮耀，儼然以一個“自由與公平”鬥士和“人”英雄的角，恬不知恥地站在高校講臺上大講人文關懷。姓葉的，你這麼看著我是什麼意思？”

“我這是崇拜你，不相信你問世傑，連他這樣天天都要講話的大領導都冇有你講的好，真的，是吧，世傑？”葉知秋趕討好。

“現在說這些冇用，你們這些領導就是冷漠，還總以為自己說的做的有道理，考慮的問題更深刻更全麵。你知道不，人民大眾支援的就是正確的道理，反對的就是錯誤的道理，你今天犯了不可饒恕的錯誤，蕓蕓，今天讓他睡客廳。”姚玲一臉正義言辭，彷彿葉知秋就是敵人，就是日本鬼子。

歐世傑對著葉知秋壞壞的笑，暗喜自己冇有順口瞎說，拍了拍葉知秋的肩膀，“兄弟，自求多福吧。”

“你高興什麼？你今天也要睡沙發。”姚玲看著羽裳一的油又遞給一張紙巾，羽裳倒是高興了，彆人說話的說話，聽話的聽話，一盤排骨讓吃了大半兒。

“我也冇有說什麼，怎麼也要睡沙發？”

“你不是整天說兄弟之間，有苦同嗎？”對吧媽，月裳了一句。

葉知秋了癟癟的肚子，又看了看窄窄的沙發，氣上心頭，周跑跑，你害苦了我，看來真的不能替你辯護。