「伯父，那真附呢？」吳朗看著李教授，問道。

李教授點頭一笑，說道：「就是外靈附，是指真正有外靈附在人上而言，但廣義的附則包括外靈跟在我們邊，對我們產生乾擾，對於這一類的附又可區分：鬼床，陌生靈附，複合靈。大部分的鬼床，都不是真正的鬼，而隻是睡眠的一種非尋常現象，有時因我們心過度疲倦，睡到一半，到外環境的刺激突然醒來，因醒來得太迅速，往往覺的大腦先醒來，已經有知覺了，但運的大腦還沒醒過來，就變雖醒了或半醒，但是全不能彈，到有些異樣與不適，甚至產生恐懼。很多人以為這就是鬼床，其實並不正確。如果到這種況，隻要設法讓自己的任何一個部位一下，最簡單的方法是去扳手指頭，登時全的運神經就會蘇醒過來，醫學上有一個名詞形容這種現象，做"睡眠麻痹"。」

「真正的鬼，除了有上述特徵外，尚有其他癥狀，譬如說會聽到聲音，會有其他知覺上的變化，甚至於會有些特殊跡象，也會很清楚地覺到"他"來了，在自己上。而且，即使某個部位已經在了，被的覺並不會消除，其他部位也不一定會活起來。」

吳朗點了點頭，看這李教授，沒有說話。

李教授笑著喝了一口茶水，繼續說道：「陌生靈附，對很多人而言，遊覽名勝古蹟是賞心悅目的樂，可以陶冶，增廣見聞，也可以醫治文明病。但是很多人旅遊回來之後，常會得一些怪病，醫學上認為是帶回了旅遊地區的病毒或細菌，而這些病毒或細菌，對旅遊者來說裡沒有抗，缺乏免疫力，最常見的癥狀是拉肚子。通常經過幾個禮拜之後，產生抗了，病也就應該痊癒。」

「實附，這種附，被附者多不抗拒，但亦不主；外靈一旦上，就會產生很多不可思議的行為跟現象。這在人類有文明記載的歷史中，屢有記述。國外宗教書中，記載了鬼讓人瘋、鬼豬群等事，佛經中更是到有魔的敘述，這些都是實附的最佳例子，但這些經典都是在講故事，比較不容易有真實，我給你說幾個實際的例子。」

吳朗連忙點頭笑道：「好啊，好啊，伯父，您快說。」

李教授仰頭一笑，說道：「理論上說，真正的起乩都應該屬於這種附，他們的多半被外靈完全佔據，暫時掩蓋了自己的本，此時表現出來的言語行為都是屬於外靈的。在起乩的過程中，也可以看出有些乩其實並沒有真的被外靈

所附，隻是虛或假附而已，虛的是本隻是在裝模作樣，沒有外靈或所謂的神聖降臨；假的是，很可能他所找到的是前世的靈識，與今日的靈識來一段合作表演而已。」

「在見到我的三年前，小才二十八歲，罹患了白病，還有相當嚴重的關節炎，西藥吃盡，改吃中藥，有一天坐車要回家，經過一個小鎮時，忽然聞到滿車的檀香味，聽到一個聲音告訴，葯吃到此為止；這個聲音自稱是千手千眼觀世音菩薩，從此所有的病就好像都痊癒了，也開始在寺廟裡幫助人。能幫助人也是很戲劇化的，平常的，隻是一名普普通通的子，麵貌姣好，五端正，四肢無缺，看不出什麼特殊能力；等到經過一種奇怪的步驟，先不停地打嗝，再打出一個金剛手印，開始擺，做出不同的優姿勢，再打出很多手印及手勢，心逐漸定；再過幾分鐘，就可以開始辦理案子了。問是誰，每次都有不同的回答，多半是道家中的諸位神聖，有時也會有佛家的菩薩。」

李教授看著發愣的吳朗，哈哈一笑，繼續說道：「進狀況以後，會畫符、以押韻的古文寫出文章，以各種不同的音調語氣開示，也會治病，說是由神聖降駕施予靈療。曾以靜坐施力，把病人的腎結石打散排出，幫人治療頭痛、腰痠背痛等，也頗有效果。當然主要的工作是替人看命解疑，每天都要看幾十個人。我曾看到定降駕的整個過程，也表演了（它）的口語跟文字開示；當時是以某位天尊的位格出現，但的"本我"好像尚未完全睡著，有點像催眠的半睡半醒狀態。」

「後來，又來了兩次，當然包括去尋找的前世，但主要是希研究出使靈力加強的方法，一方麵能幫助安心迎駕，一方麵也希在醒著時同樣有靈力。我就像打電腦那樣把前世修行的果調出來，也讓能闖進被降駕的資料裡去打，讓這些資料跟的意識及下意識連線，再加強視及應的能力。醒過來之後，就跟以前完全不一樣了。經過這樣的改變，對自己以及外來的靈力都比較能控製自如了，事後很激地說，前世我曾幫開創一片基業，今世又助增強這麼大的功力，不知該如何表達謝意。我個人總覺得這些民俗靈療師，各一些常人所沒有的神力量跟生理特異功能，應該可以為我們瞭解人類未知領域的研究件，不應該被醜化，或為嘲笑打的件，應該科學的分析，判斷和研究。」李教授說完，笑瞇瞇的看著吳朗。

吳朗愣神著，下意識的點了點頭，沒有說話。

李教授給他續了一杯茶水，吳朗都沒有

反應。

李教授端起茶杯黑了一口茶水，繼續說道：「一個人經常喃喃自語、聽到別人聽不到的聲音、看到別人看不到的東西、覺得別人要害他、做出很醜陋的表、說話惡劣乖張、有暴力行為、隨意謾罵，而且本不考慮件是誰。對於這樣一個人，我們多半會直覺地認為他已經瘋了，醫生大概也會診斷為神分裂。對這樣的癥狀，首先我也暫時同意神分裂的診斷；對這種病，通常我必定勸病人跟家屬先以藥治療，他們也赴醫就診，癥狀是改善了一些，但基本型態依舊。我同意診治他，是因為我在電話中跟他本人通過話，在那十五分鐘裡麵，聽不出他患有什麼病，腦筋非常清楚；他自己也覺得奇怪，怎麼會像著了魔般，不由己，不曉得自己在幹什麼，然後又清醒過來。這種現象是一般神分裂病患不可能有的現象，確實是值得研究的個案。」

「關於神疾病患者是鬼附之說，自古以來，各國文明就流行這種看法；目前，非醫學界亦大有人相信此說。在我的經驗裡，除了上述個案外，確實已用同樣方法治癒幾十個個案；這些個案都是找到外靈，功地跟他們通而治好的。可是大部分的神疾病患者，尤其是會影響思想，使智慧消退的那種，一般來講並不是外靈的乾擾，而且事實上已有越來越多的證據顯示，那是與大腦的發育與構造有關的質變化所引起的；對於這樣的神疾病患者，用藥治療纔是上上之策，也是最適當有效的。」

吳朗看著講解完的李教授，沉聲道：「伯父，您所說的這些，和我做過的怪夢有許多類似的地方。」

「哦，那你說來聽聽。」李教授笑道。

隨即，吳朗把自己前後做的兩個奇怪夢境，詳細的告訴了李教授。

李教授邊聽吳朗的講述，邊微微皺眉，不時地點點頭。

等吳朗講完之後，李教授說道：「你全心的放鬆，我給你催眠看看。」

吳朗點了點頭，心舒緩的坐在沙發上，靜靜等待李教授的作。