尚玟潔驚喜道：「能把功夫描述的如此另類俗，從醫學角度去解釋，我還是頭回聽到，你說的太好了。」

「小朗朗，那你說我能學功夫嗎？」殷胖子說道。

「能啊，隻要四肢健全的人都可以，年輕人如果質好的話，練起來時間就短，速度也快得多，就是年紀大的人練起來，健健，舒筋活還是沒問題，曾經有位六十多歲的老大娘，苦練七年，橫劈叉，豎劈叉都沒的問題，總之一句話，隻要吐痰不掛，撒尿不鞋的人，都可以學功夫！」吳朗笑道。

「哈哈哈……狼哥哥，你最後的一句話說的好有趣，什麼意思呀？」殷玉婷摟著吳朗胳膊，大笑道。

「吐痰不掛意思就是，隻要你能用力把痰吐出去，證明橫膈還很有力，反之，則質衰弱，撒尿不鞋就是說，一個人中氣十足，全各的筋脈還有力度，不至於力不從心，無力可施，話雖然糙了點，但很能說明問題。」吳朗說完，朝呲牙一笑。

「那我國和國外的功夫練習有沒有區別。」殷胖子緩緩道。

吳朗笑著點了點頭：「有啊，你比方說西方打拳，是用力攥拳頭，然後直線打擊，他們認為這樣才最有力，距離最短，而我國握拳，手心都留有一定空隙，學名空拳，如果實拳發力打擊時，你會到腦後震，時間長久以往對不好的，我國的出拳發力是呈螺旋拋線，打擊對方時，不僅是拳頭，而是連帶著整個手臂，都去攻擊對方，你可以演練或想象一下，那個更好。」

殷胖子，殷玉婷和尚玟潔三人，聽完吳朗所說的話之後，一一握自己的拳頭用力往空中打了一下，然後又握空拳，朝空中猛地一擊，三人隨即看向吳朗，點了點頭，沒有說話。

「你快繼續說啊！」尚玟潔看著吳朗，急切道。

吳朗點了點頭，深深吸了一口煙，緩緩朝空中吐出，略一沉思，說道：「自古以來練習功夫的人，多多都會一些醫，和道家也有切的關聯，功夫隻有練到混沌無我時，才能真正的慢慢求得良好的先天本能力，剛才我說韌帶腱等，是一種張力，既然是張力，能使它產生反應的條件自然是外界給予力時，自的韌帶發生了形變，這時，張力的改變促發了低階中樞本能的發力，既快，又準，又有力量。」

「人外力施加時，當然有反應了，也能呀？」尚玟潔微微皺眉，說道。

吳朗仰頭喝了一大口"生命之水"，笑道：「你說的沒錯，是能，但它隻是其他外界刺激的，唯獨韌帶腱等是張力，這樣說吧，越是放鬆，越能覺到除去外，在其深部的韌帶腱的存在，當鬆到一定程度的時候，彷佛皆無，但全如有鋼筋支撐，這纔是真正的筋撐，如果功夫到了一定程度，這種狀態在試力，試力就是覺在每一個即時速度上，就是那種止又行，行又止的況下都讓這種覺存在，於這個狀態下時，微微的一點"形變"就能影響到這張力，就是使張力變化，一變化就有反應，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠這一點點變未變，不變又變的形變激發相應的脊髓段的低階中樞反，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力來。」

尚玟潔聽得眼睛一亮，朝吳朗猛地點了點頭，示意他繼續說下去。

吳朗一笑，說道：「試想一下，人的手指上如果拿刀，把剔下來一共能有多？還沒有半個屁上的多，但是手指的力量大的普通人能把核桃碎，這就是靠筋的力量，所以說爪為筋之餘一點不假，筋壯的第一表現就是爪指的力量大小，所以，很多練功有素的拳家，沒練鷹爪功，但是常說爪指有一種奇妙的力量，這就是長筋力，長勁力，長功力的表現。比方說，植人，就是沒有自主意識和運能力的人，時間長了全肢很僵，別人兩個手使勁的掰也很難改變形狀，這就是在沒有自主意識的況下，全的在已經萎的況下，筋反而更實。人死後的一段時間裡全發，這也是腦死亡後沒有了意識後的筋的張力增加，所以，全組織放鬆徹底後才能真正的長筋力，長功力，長力，否則，還是拙力，全不能有一的張，鬆而不懈是指鬆了讓筋撐著，而不僵是說讓筋的張力起作用不能。」

尚玟潔看著吳朗，說道：「我國功夫分外家和家，照你這麼說，家功夫其實就是練筋之法，那外家練的，練拳擊的都不行，都不是真本事嗎？」

吳朗搖頭一笑，緩緩道：「練外家和拳擊等，也能練就家一樣的力量出來，他們也是在肢帶的況下，流了很多很多的汗水，才找到筋力的存在和覺的，練拳擊也需要找彈，這一點我略知點皮，但這種練法是帶著勁練，使全的各臟組織大量的代謝損傷換來的，即使是到了泰森的拳力，也已經使各臟組織的損傷不能挽

回，這隻能使人過早的衰老短命，當然，練外家和拳擊未必都短命，但是，壽命長了，功夫卻長不上去了，另外，家功夫訓練有素者，六七十歲照樣功力篤厚，打人照舊，但是外家拳和拳擊者，到了這個年齡有幾人還能和練家子比劃？」

尚玟潔緩緩點了點頭，殷胖子和殷玉婷則是，低頭沉思，沒有說話。

吳朗看了看茶幾上的空酒瓶，從沙發上站起來，走到廚房，開啟冰箱，又拿了三瓶"生命之水"，回到客廳，坐到沙發上，把其中兩瓶放在茶幾上，擰開手裡一瓶酒的蓋子，一仰頭，半瓶就沒了。

尚玟潔看得連連搖頭，直呲牙咧。

殷胖子和殷玉婷則是見怪不怪，坦然自若。

「小玟玟，表介個樣子，這幾瓶酒對小朗朗來說，都是雨，本不值一提，慢慢你就習慣了。」殷胖子摟著尚玟潔，笑道。

尚玟潔看著他，含笑點了點頭，隨即，又看向吳朗，說道：「酒神，請繼續你的發言」

吳朗哈哈一笑，了一口煙，繼續說道：「家練功練的是筋，一般的老拳家到了晚年練功看不到形練，其實，隻要時刻有全筋的張力，就是在練功，開始為了找"拳勁"，就是找筋力的存在，可能作大，付出的多，但是一旦找到這種狀態，稍微一作，就能讓筋力找勁，找功態，就像讀書，開始時大聲的背，使勁的記，一旦融會貫通了，就把書讀沒了，什麼知識若有若無，做題沒有了公式，但一下筆就是最佳，一切無可無不可，既所說的境界。所以，家功夫，就是在保證各臟組織正常化的況下專門練筋，練力，巧妙之學，非一般人所能明白，但是，家功夫，練者多，者，主要是不得法，更主要的腦力不夠。」

「那這麼說的話，練都沒什麼用啦？」殷玉婷忽然道。

吳朗喝了一大口酒，搖頭道：「家功夫並非說不能練，比方說站樁，開始時的全痠疼就是在練，隻有當組織的力量，足夠支撐，讓能靜下，甚至是在支撐，沒有毫的勉強時，才能靜心會筋的存在，所以，很多人平時站樁，找覺了，忽視了皮的鍛煉，以至於好像越練，家功夫越沒力氣一樣。在的氣神，靠軀包裹承載，皮不堅，難存三寶。所以，家功夫隻是說練功的時候不讓張，但並不是說，平時不讓跑步，跳繩，活等，在這方麵，比方說，形意拳做的相對好一點，五行拳，做出形來，同時隨著筋力的增加，站樁功夫狀態的完善，五行拳由拙力逐漸帶起勁來，既練形，又練意，這樣可以保證晚年時的本力，能作自我生活料理之用，所以，靜有別，這不是沒道理的話，靜中求得的東西帶到中，就是家功夫，說起來容易做著難，老輩人說得筋騰，其實就是讓真正力量的源泉，組織韌帶腱練壯，練厚，練寬，練到鼓出層，虎口的腱子其實就是腱，韌帶，而非表皮的嘎韃子，全到了到突突時，就是筋在長，好現象，就是全的筋縱橫錯相連，到了暗勁的境界，離化境也就不遠了。」

「有道理，你說得太形象生了。」尚玟潔聽得連連點頭。

吳朗一笑，又繼續說道：「再比方說，很多家高手，骨頭相對要重得多，其實原因就是"練化氣"的結果，人的激素不但可以使蛋白質增加，使的彈和質量增加，還可以刺激腎上腺的分泌，也可以刺激骨髓和骨的質和量的增加，所以很多人房事過多造貧，就是激素的相對不足造一係列的包括骨髓造功能的降低，很多的外家和劇烈運者，不能有效地利用，在過多的運中消耗掉，不能有效地轉化如骨髓的和骨的質和量的增值。激素的增加，才能是低階中樞控製生係統的腰段神經原興度增高，繼而覺得小腹充實，腰段發出的一對大的神經，支配下肢，下肢有效地鍛煉，也有效地增加了腰段的脊髓活，使腰椎脊髓段支配的臟植神經，包括生係，分泌旺盛，繼而再生髮骨，骨重筋才靈，筋長力才大，沒聽說多力才大的。到了量變到質變的程度，才能隨時有功夫在的境界，就像涼水，不燒開永遠不能就開水，燒開了，就是涼了也是涼開水，喝了也不會拉肚子。」

隨即，三人看著人吳朗，同時點了點頭。

「就拿站樁來說，包括神和，真正的鬆下來後才能到在真正的，真正的較勁，站到酣時可以有意識的去做若有若無的形變，更能會部骨骼和腱的，組織容易萎，但腱組織相對的不容易萎，這也是為什麼，很多的老拳家們，老年並不健壯時，依然能打人的原因。虛領頂頸，頭腦平靜，有助於開發智力，腦筋也是需要練的，當然，學習是一個笨方法，最好的還是靜悟，所以，真正的武學，學為重，無所不練。悟沒提高也不能功夫高。」吳朗笑著說道。

「虛領頂頸是什麼意思？」殷玉婷微微一愣，隨即說

道。

尚玟潔笑道：「虛領頂頸是太極練功要旨之一，頂勁者，即頂頭懸，頭頂正直，腹鬆凈，氣沈丹田，神貫頂，好像個不倒翁，上輕下沉，又如水中浮漂，漂然不沉之意。它源於道家的導引養，道家功是把"虛領頂勁和氣沉丹田"同時提出的，要求修鍊者"至虛極，守靜篤"地修鍊"導氣令和，引令"，達到"虛其心，實其腹"的命雙修境界。"虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚"，是頂勁領起與腹部的沉勁，同時作用於弓的結果，隻有掌握和運用自如地把虛領頂勁和氣沉丹田縝有效地結合起來，才能獲得太極拳"立中正"的法，這種做法對人的非常有好。」

「我去，小玟玟，看不出來，你還知道這麼多啊，繼續說，讓老公長長見識。」殷胖子故意說道。

吳朗在一旁看著尚玟潔，也是含笑頻頻點頭。

尚玟潔嗔地白了殷胖子一眼，繼續說道：「其實應該"虛領頂勁"才對，絕大多數人會將所謂的眼平頭正，下頜微收，領大椎，或者大椎後領的做法認做是虛領頂勁了，實則是大錯特錯，錯就錯在沒有搞清到底什麼是頂勁，頂勁絕非是頭頂上領起來的勁，而是脊椎這條大龍活起來所形的勁，脊柱這條大龍能夠從沉睡中被喚醒，靠的就是軀幹上的四個椎節所產生的部位變化。這四個椎節變化分別是頸椎，椎，腰椎，骶椎。它們變化後所形的也就是所謂的"背弓"。"背弓"是練氣脊背，力由脊發的必須條件，能形背弓了，就有向上頂的勁了，這個時候纔可以提及虛領。有的人認為虛領就是耷拉腦袋，老輩人管這個"雁拔脖"。有的人為了領起來，向上近乎抻著脖子，這都是錯的。前者為不及，後者為過，唯在過與不及之間，方是虛領。虛為空，空則能容，故其活；脊柱為大龍，頭則為龍首，龍首活則一皆活，要先備頂勁，然後頭部再合乎於中的靈領起，纔是真正的虛領頂勁之意。」