周隊聽得眉飛舞，大聲道：「吳醫生，你太厲害了，說得都是經典實戰經驗啊！」

「周隊，你客氣了。」吳朗含笑道。

「吳醫生，請你繼續說。」辛穎朝他點頭一笑。

吳朗遞給周隊一直香煙，點著後，深深吸了一口，繼續說道：「架拔高時要潛帶沉勢，架下沉時要蘊藏提勁，起與落相連，落下起迴環，心手腳，心到手到腳到，這才形真力真勢真。以橫截直最宜加上背，照中線劈殺便見虎撲的威力，起手要似閃電排空，打下要似晴天落雷，連擊當如暴風驟雨，迅猛則如不及掩耳，閃應如鷂子穿林，兇狠則如猛捕捉小，出手時要重心和尖端要對應敵人的中線。」

「左手消解左邊的攻勢，右手消解右邊的攻勢，這就是近取，遠的目標拳打腳踢，近的目標肘撞膝頂。看人的遠近高低，決定行的方式，或拳打或腳踢，或頭撞或，哪裡能捱上就用哪個部位打，要接二連三地實施攻擊，心裡想什麼外表不要帶出來，意圖被敵人看穿，行往往要落空，與人戰鬥，要懂得利用天時地利，要居高臨下，要背風背。」

「膽子要正，力要集中，眼看到心想到拳打到腳步到上下齊到，敵人就一定跑不掉。手打到了腳不到位，就有頭重腳輕傾跌之險。手到位時腳步過位，就能把敵人打得飛起來，打人要打要害，地講就是打頭、打頸部、打肋、打心窩、打部。 如果你能遠距離進步，一丈開外的目標也可以攻擊。如果你會近距離發力，敵人在上也可以幹掉他，時要整衝撞當者立摧。不時有四麵八方的不定向支援力，任憑沖打紋不。」

辛穎從沙發上站起來，給倆人從新沏茶倒水，深深看了吳朗一眼，才轉坐到沙發上。

吳朗裝作沒看見，低頭喝了一口茶水，又道：「要像兩頭蛇，按住前頭後頭咬人，按住後頭前頭咬人，按住中間兩頭都咬人，擊上則下救，擊下則上救，擊右則左救，擊左則右救，擊中間則上下救，這樣就可以常守不失。群戰時要招前顧後，防備襲，出擊時要考慮退路，提防陷困境，把下盤目標給，把上盤目標給手。練拳時要有敵觀念，打人時要像練拳一樣從平容，前後手連線要湊，前後步補充要及時，用手保護頭部並不是用手遮護頭部，用肘保護部並不是用肘遮護部。」

「拳打腳踢要叉出擊，踢了打，打了踢，踢打要隨，打踢要相連，臨敵要先生殺心，打定主意要幹掉它。心理素質不如人就不可能戰勝敵人，察力不如 人就不能防範於未然。更不用說在敵人攻擊之前先發製人了。周上下要勻停，如弓弦張力之均勻，明瞭自的長和短，恰如其份地控製局勢。據客觀況隨時調整形態和戰略戰，就能立於不敗之地，千變萬化的態，總不外因勢而。而因勢而的產生，莫能外心的判斷和本能的覺（直覺）。」說完之後，吳朗低頭喝起了茶水。

周隊連連點頭，笑道：「吳醫生，我對穿力總是把握的不好，你能給我講解一下其中的道理嗎？」

吳朗也笑道：「小孩子們經常把泥團泥球然後拋向牆壁，讓泥球上在牆壁上。我們知道，的運是以慣的方式存在的，當牆壁阻隔了泥球的運時，泥球的慣就會以震波的形式穿牆壁影響牆壁另一側的，如果牆壁的另一側有依附的話。我們一腳把足球踢向牆壁，那麼當足球撞擊牆壁時會不會產生穿效果呢？肯定不會！由於足球的彈非常好，當足球撞擊到牆壁到阻力時，就會以折的形式瞬間改變運方向，所以產生不了穿效果。」

「同理，戴上拳擊手套打在人上也不會產生穿效果，因為拳套的彈也比較好，那麼為什麼泥球撞擊到牆壁時，會產生穿的效果呢？因為泥球比較而且沒有彈，當泥球撞擊到牆壁時會做相應地緩衝理，不會被牆壁的反作用力折回來，所以就產生了穿效果，穿力是一種巧勁，它無須通過力量練習來獲得，一般能夠打出五、六十斤的力量就足以使對方造傷，喪失戰鬥力。」

「如果我們用拳頭打人的話，要想產生穿效果就得把拳頭握空心拳，當這種空心拳打到人上時會做相應地緩衝理，使拳頭不被彈回來，這樣就產生了穿效果。需要注意的問題是，當這種空心拳打到人上時千萬不要把拳頭握，拳頭一握就被彈回來了，那就前功盡棄了，另外還要把肘關節放鬆，避免形反作用力回傳導路，影響穿效果，然而人是活的，當人到擊打時會產生相應地位移，而你的臂長是有限的，往往會因對方的位移而影響力的傳導，一般來講，當拳頭打在對方上時至需要上03秒的過程才會產生穿效果，這就需要有一個跟隨的過程，那麼如何克服臂長的限製去跟隨對方的位移呢？那就得全放鬆，靠拳頭向前運的慣來帶前傾跟隨，發力時你可以上步但不可以用腳蹬地，一蹬地，你

的腰就張了，難以被拳頭的慣帶前傾。」吳朗說完之後，從沙發上站起來，以示範，給周隊演示起來。

周隊和辛穎兩人，也跟著演練起來，吳朗不時糾正著倆人的細微錯誤。

隨後，三人又坐到沙發上熱聊閑談起來。

辛穎含笑看著吳朗，問道：「吳醫生，煉和打有區別嗎？」

吳朗笑道：「"煉"是把自己搞明白，"打"是把別人搞明白！練拳要整個地練，注重區域就練不出來了。比如常有人問鬆這鬆那的，告訴他沒有區域的鬆，鬆都是一上下外心，真鬆下來就是專氣致如嬰兒。練拳一開始就是把規矩心裡都擺正了，其實你做不到，待心逐漸轉化才會外合一，比如鬆了全關節都會鬆開，自己當然會有會，筋，冷暖自知啊，，是合到那個一，最後無所合，便是歸返無極。 」

「"煉"要含蓄，把功夫上了，"打"要放縱，把功夫撂別人上。練得好不會打，是用練的心態和方法去打，打人是門學問，得過來人提點，多打幾次就轉化了心，逐漸得心應手了。"煉"，要有得才練，不知為何而練、練而何用，應該是練一拳有一拳的心得，走一步有一步的會。似是而非，懵懵懂懂，練之無益。打，重要的心態，其次纔是方法，高手剎那之間就分勝負，庸手兜來兜去找不著空子，最好的方法一定是最簡單的方法，其實就一下，但這一下後頭還有一下，所謂連綿不絕不容息，對方不繳械決不停手。」

「我們主要是練，胳臂是附帶的一個整，或者說是整個地練，自然也是整個地用，沒有區域。散打搏擊是掄起來打，用的隻是的一部分，所以胳臂上下的功夫大。傳統文化重師承，因為神層麵上的東西佔多數，隻能靠師徒間心心相印，無法行之於筆端，就算寫出來，也是一時之心境，非此彀中人無從會，故無師不得真學問，頂多是點自悟的小聰明。比方說太極拳，練明白了，就是信手拈來，都是太極拳，太極是骨，明骨，則無所不用其極，真明白，皆可自創，所謂幾大流派，創始人都是練明白的，至於拳法容，都是一生所學的濃華。」

「吳醫生，你說的太好了，我拜你為師可以嗎？」周隊從沙發上站起來，就要給吳朗鞠躬。

吳朗也急忙站起來，手攔住他，笑道：「周隊，你千萬別這樣，咱們互相學習，我會自己知道的都告訴你，大家相互研討。」

「周隊，吳朗都是自己人，你就別和他客氣了。」辛穎也在一旁含笑勸道。

「吳醫生，那我就不客氣了，再請教你個問題，可以嗎？」周隊笑著給吳朗遞了一支煙。

「周隊，你請說，我知道的就告訴你。」吳朗點著煙，深吸一口，緩緩道。

「我曾經聽一位老師傅說過萬共振，當時他解釋的含糊不清，你聽過這個詞語嗎？」

吳朗點頭笑道：「我們所接的大多療法是直接有形作用於人，比如藥在裡的發揮，又或者儀相關的理療等等。這些方法都被古人歸類進形而下，因為它們的作用主要是現在它們的功能。而我們古代傳承的方法，大多都是應用質的"頻率"而非質的能力，這一點是我們以現代思想對我國古代文化最大的誤解！」

「對質的效用拆分並不是我國傳統文化的研究方向，幾千年來我國古代形的科技還不如現代幾百年的果。也正是因為這一點傳統文化被現代很多人否定，排斥，甚至定義為迷信，其實這一切都是我們我國文化的核心思想造的結局，因為它的定位太宏觀了。我們古代認為天、地、人、之間存在切的關聯，宏觀的來說就是天人合一，微觀的看就是天地萬之間的運轉規律，就是它們怎麼關聯的。這是我國傳統文化一脈相承的思想，它的宏觀定位可以產生大格局的聖人（如老子）但很難產生細緻微的科學家，因為我們的文化不會把一個整拆分為各種細緻微的元素，這是東西方文化的主要差異。」

「我國傳統文化是基於利用，天地萬的運轉規律而衍生的，與現代科學最大的區別就在於，同樣一個質，古代是利用它的頻率，而現代是利用它的分。關於質頻率的應用我們可以從〔五行〕這個角度來理解，五行並不是神，它隻是古人通過對萬的特徵以及其運轉規律的觀察，所建立的一個萬五分法。而這五類質每一類都有其特有的頻率，所以它們之間存在互相吸引的共振關係，這一切實際並不複雜，古代對頻率與共振有自己的說法，隻不過很多學者對古代文化的解析過於，造了很多不必要的誤解甚至被冠以迷信。」

周隊和辛穎二人，聽得連連點頭，辛穎不時給吳朗倒著茶水。

「我們古代稱這種質的頻率為氣場，是指質形而上的形態。如同頻率，氣場相對質來說是一種形的作用形態，它並不像那種可以被人吸收的能量

而是一種永遠存在的固有氣場。舉個例子，我們常聽說玉養人，玉確實養人，但如果說玉的能量可以被人吸收那麼就很怪異了，因為所有的玉失去能量後都會為死玉。人與質，人與玉，唯一解釋的通的關係就是氣場的相互同步，也就是頻率共振，古人稱之為"同氣相求"，所以玉在養人，人也在養玉，"同氣相求"正是我們整個古代應用質的重要思想，可以解釋一切的懸妙的陣法、方等五行之的東西。」

「氣場，以互相影響存在的作用形態！能量，以輸輸出存在的作用形態！比如黃帝經裡有關（五）、聲音（五音）的方法，這是有明確記載的，但現代中醫避而不談，因為它很容易被人誤解為迷信。其實從同氣相求的共振角度很容易理解，比如我們人的肝臟五行分類屬木，如果我們經常接綠，綠所承載的氣場就會經常與我們肝臟狀態同步。由於肝臟在人所管轄的組織包括眼睛，所以我們現代有常看綠養眼的說法。再比如說紅的五行屬火，如果一個人特別上火，而他又穿一紅或蓋紅被子，那他就會更加煩躁上火。因為人上火就是因為心臟比較，而心臟又屬火，在紅氣場的同步下就會帶心臟更加，使得火也更加旺盛。如果把紅換其它五行屬火的質，結果也是大同小異。凡是古代看起來比較玄妙的一些方法總是會要求者穿特定的服，站在特定的方位。這一切其實都是施者在藉助各種氣場來同步（改變）者的氣場。我們整個古代的各種法大多都是如此，看起來各種能量神莫測，其實都是共振效應，這是非常科學的結論。」