凱瑟琳·所羅門在一片黑暗中索著實驗室的外門。到后，手打開鉛層防輻門，急忙走進狹小的門廳。穿過空的過道只花了九十秒鐘，但的心怦怦狂跳。三年了，你一定以為我早已習慣了。凱瑟琳每次逃離黑暗的第五艙室，而走進這個乾淨明亮的實驗室時總會到一陣釋然。

「立方」是一個沒有窗子的巨大箱狀空間。部的每一寸牆壁和天花板都覆蓋著鈦塗層網孔防輻鉛纖維，看上去，就像是一個架設在混凝土圍牆裡的巨大籠子。樹脂磨砂玻璃隔板把空間劃分不同功能的區域——實驗室、控制室、能源供應室、衛浴室，還有一間很小的專業文獻圖書室。

凱瑟琳神抖擻地走進主實驗室。這個明亮的工作區是消過毒的，裡面有大量令人眼花繚的先進設備：配對的腦電圖描記儀，一臺飛秒梳裝置，一個磁阱，還有利用量子測不準原理的電子噪音REGs或簡稱隨機事件發生。

雖然意念科學應用了先進的前沿技，但意念科學的研究果遠比這些促實驗的冷冰冰的高科技設備要神奇得多。隨著令人震驚的數據不斷湧現，魔幻和神事正在為現實。所有數據都支持「意念科學」的基本理念——人類心智尚有未開啟的潛能。

理論很簡單：我們僅僅開發和使用了人類全部智力和神的表層。

在諸如加利福尼亞的意念科學學會、普林斯頓大學特異功能研究實驗室等機構里進行的實驗，充分證明了一點：如果正確地集中人的意念，就可以影響和改變質實。他們的實驗完全不是什麼「折彎湯匙」之類的客廳魔，更恰當地說，那是一種經過嚴格控制的研究，而這些實驗每次產生的結果都同樣驚人：我們的思想確實能夠與實世界互，不管我們是否知道這一點，它自始至終都在對世界的改變產生影響，甚至深到亞原子的層面。

意識超越質。

二〇〇一年，舉世震驚的「九一一」事件發生后的幾小時，意念學科領域有了一個相當驚人的飛躍進展。四名科學家發現，當全驚恐萬狀的人們聚集在一起、同時沉浸於悲慟中時，全世界設於不同地點的三十七臺「隨機事件發生」

的輸出都突然出現了顯著的隨機的衰減，這個發現意味深長。不知為什麼，集合一的心理驗、數以幾百萬計的人腦合力，影響了機設備，梳理了隨機應變數，令信息輸出由紊變為有序。

這一驚人發現猶如應驗了古人「天人應」的信念——人類意識的大量聚合確實可以作用於質實。最近，有關聚眾冥想和祈禱的研究在隨機事件發生中也產生了相似的結果，這更有力地證明了人類意念的潛能，正如意念科學的開創者琳妮·麥克塔格特所描述的，那是一種之外的質……一種高度有序的、54

能夠改變實世界的能量。琳妮·麥克塔格特的著作《意念的實驗》和互聯網上面向全球研究的網頁——theintentionexperiment。com——都是將研究聚焦於人的意念怎樣對世界產生影響。這一切都讓凱瑟琳心醉神迷。另一些富於挑戰的論文也引起了凱瑟琳的興趣。

在此基礎上，凱瑟琳·所羅門的研究有了進一步發展，證明了「聚焦的思想」

對任何事都可能產生實質影響——植的生長速度，缸里的魚的遊方向，培養皿中細胞的分裂，分離的自系統的同步運作，還有人自的化學反應。

甚至，剛剛形的堅固晶也能在人的意識作用下呈現易變。凱瑟琳曾做過一個實驗，當一個玻璃瓶的水結冰時向它輸送的意念，結果真得到了麗均勻的冰晶。令人難以置信的是，反向的轉變也確鑿無疑：當向水中輸送負面的、污穢的意念時，冰晶就了一堆七八糟的碎片。

人的意念可以改變實世界，這是確鑿的。

凱瑟琳的實驗越來越大膽，取得的果也更加驚人。「意識超越質」？在這個實驗室里所驗證的一切已超越了這種質疑，更不是「新時代運」①那種自助式禱咒。意識有改變質狀態本的能力，而且，更重要的是，意識還有激勵質世界向著某個特定方向運的力量。

『注①：新時代運（NewAge，或稱NewAgeMovement），崇尚神主義等另類生活方式的一種文化思，喜歡討論生命迴和靈異現象，起源於上個世紀六七十年代。』

我們是宇宙萬的主人。

在亞原子層面，凱瑟琳已經展示過，完全基於的觀察意念，基本粒子就或存在或消亡了。在某種意義上，是對看到一個基本粒子的期……導致了這個粒子的出現。海森堡幾十年前暗示過這個現實，現在它已為意念學科的基本準則。琳妮·麥克塔格特也曾說過：「生命的意識就是一種影響力，它把某種可能轉變為真實。創造我們宇宙的最本質的分就是觀察它的意識。」

但凱瑟琳在研究中最令人震驚的部分是：通過練，這種影響質自然界的意念能量可以被增強。意念是一種學習而得的技能。如同冥想，對「思想」的真正駕馭需要練。更重要的是……在這方面，某些人生來就有比其他人更好的天賦。縱觀整個歷史，總會有數人會為真正的大師。

這正是現代科學與古代神主義之間缺失的環節。

凱瑟琳從的哥哥彼得那裡了解到這一切，現在，的思路又轉到他上，憂慮油然而生。走到實驗室的文獻圖書室向張。沒有人。

這只是一個很小的閱覽室，兩把莫里斯椅，一張木桌，兩盞落地燈，佔了一面牆的桃花心木書架上大約碼放著五百本書。凱瑟琳和彼得都在這兒存放他們最喜歡的資料，容涉及從粒子理學到古代神主義的每一個問題。他們的藏品中新與舊、前沿學科與歷史資料無所不包，無奇不有。凱瑟琳的書多半是《量子意識》、《新理學》、《神經科學的準則》之類，而哥哥的書卻更像是老古董：《凱萊恩》②、《明篇》③、《理之舞》④，還有一捲來自大不列顛博館的閃族泥板文譯本。

『注②：《凱萊恩》（TheKybalion），彙集赫爾墨斯神學說基本原理的出版。一九〇八年由國芝加哥瑜伽學會出版社出版，作者署名為「三位士」，真實份不明。』

『注③：《明篇》（TheZohar），西班牙萊昂的西（MosesofLeon，1250—1305）所著猶太神主義聖典。』『注④：《理之舞》（TheDancingWuLiMasters），量子理學家大衛·博姆（DavidJosephBohm，1917—1992）的一本現代理學經典著作。』「科學未來的鑰匙，」的哥哥經常這樣說，「就藏在我們的歷史之中。」畢生從事歷史學、科學和神主義研究的學者，彼得正是第一個鼓勵凱瑟琳以對早期赫爾墨斯主義哲學的理解來推進在大學的科學研究的人。還只有十九歲時，彼得就激發了對於現代科學與古代神主義之間關聯的興趣。

「告訴我，凱，你們耶魯現在的理論理學都讀些什麼書？」彼得問，當時是回家過暑假的耶魯二年級生。

凱瑟琳站在塞滿圖書的家庭圖書館里，把必讀書單背了一遍。

「不錯嘛，」的哥哥回應道，「因斯坦、玻爾，還有霍金，他們是現代理學的天才。但你有沒有讀過更早一些的書呢？」

凱瑟琳撓撓頭。「你是說……牛頓？」

他笑了。「再往前推。」雖然只有二十七歲，但彼得已經在學界頗有名了，他和凱瑟琳從小到大都很喜歡這種遊戲式的智力鋒。

比牛頓更老嗎？凱瑟琳的腦子裡此刻充滿了遙遠時代的名字，像托勒、畢達哥拉斯，還有赫爾墨斯·特利斯吉斯忒斯。現在沒人再讀那些書了。

哥哥的手指過長長書架上一溜皮質封皮開裂且積滿塵垢的書卷。「古代的科學智慧正在蹣跚而去……現代理學對於它的理解，現在才剛剛起步。」

「彼得，」說，「你告訴過我，埃及人對槓桿和的理解比牛頓早得多，早期鍊金士和現代化學是相通的，但那又怎麼樣呢？當今理學要理的概念是古代人本無法想象的。」

「什麼概念？」

「嗯，比如糾纏理論⑤！」亞原子研究已確證所有的質都是互有關聯的——糾纏於整合為一的咬合關係中……有普遍的統一。「你不會要告訴我，古人也坐而論道討論過糾纏理論吧？」

『注⑤：糾纏理論（entanglementtheory），一九八二年，法國理學家艾倫·斯派克（AlainAspect）和他的小組在實驗中證實微觀粒子之間存在著一種作「量子糾纏」（quantumentanglement）的關係。在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關係，不管它們被分開多遠，都一直保持著這種糾纏關係，擾一個粒子，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。

量子糾纏已被世界上不實驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗是近幾十年來最重要的科學發現之一。』

「確實如此！」彼得說著，開遮在眼前的長長的黑額發。「糾纏理論是原始信念的核心。這個名稱和歷史本一樣古老……佛的法、道教、婆羅門。實際上人們最古老的神追求就是要知自的糾纏，他自己與世上萬的聯繫。他總想和宇宙為『一』……為了達到『合一』⑥的狀態。」哥哥抬起了眉。「一直到現在，猶太人和基督教徒還在努力爭取『救贖』……而大部分人都忘了我們所追求的實際上是『合一』。」

『注⑥：「合一」，原文是at-one-ment，在基督教教義中是與上帝合一的意思，這個詞合起來atonement意為救贖。』凱瑟琳嘆了口氣，怎麼能和一個如此知史料的人去辯論呢？「好了，但你說的是一個普遍的概述，而我說的是特定的理學。」

「那就談特定的理學吧。」他投以敏銳的目，向發出挑戰。

「好吧，比如像『極』這樣簡單的概念——亞原子範疇正極/負極的平衡。顯然，古人在這方面並沒有什麼理——」

「等等！」的哥哥出一部積滿塵垢的大書響亮地扔在桌上。「現代所說的極，就是這本兩千多年前由奎師那寫的《薄伽梵歌》所描述的『兩重世界』。

這裡還有十來本書，包括《凱萊恩》，都說到二元系和自然界中對立的力量。」

凱瑟琳表示懷疑。「好啊，可是如果我們談談現代理學發現的亞原子——比如海森堡的測不準定律——」

「那就讓我們來看看這個吧，」彼得說著大步走過長長的書架，又出一本書。「神聖的印度《吠陀經》，就是人們所知道的《奧義書》。」他重重地把這本書在前一本上面。「海森堡和薛定諤研究過這本書，並聲稱他們的某些理論構建得益於這些思想。」